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让中国诗歌文化恢复自信

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发表于 2017-11-17 02:17:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 银昱 于 2017-11-21 12:44 编辑

让中国诗歌文化恢复自信

文/银昱


    中国诗歌属于东方诗歌,东方诗歌指亚洲与非洲的诗歌。古代东方诗歌是人类历史上最早的诗歌。东方是古代世界文明的发源地,也是古代人类文学艺术的摇篮。古代世界有五大文明地区,巴比伦、埃及、印度、中国与希腊。其中有4个都在东方,这是值得我们东方人自豪与骄傲的,也值得东方人对东方诗歌文学的自信。
    中国诗歌起源于《诗经》,之后有楚辞。《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集。从“盘古开天地”、“女娲补天”到春秋战国,中国古神话、传说、人们劳动过称中产生的古歌谣,像涓涓溪流流入《诗经》的大河。《诗经》经孔子整理编定,成书于春秋中期。距今有2200多年。这个时期也是中国奴隶社会瓦解时期。《诗经》奠定中国古典文学现实主义基础,它不是普通的诗歌总集,而是中国上古文化的诗的表现与艺术升华,是在中华民族历史上具有奠基意义的文化典籍。
    《诗经》中的诗歌主要来自古歌谣,中国最早的诗歌产生于上古时期,即盘古开天地至皇帝战蚩尤时期,距今大约6000多年,西方最早的诗歌、作者荷马的《罗马史诗》(公元前12世纪至前8世纪),产生于氏族社会末期,距今不超过3200年。就算东方文明古国巴比伦创作的世界最早的史诗《吉尔伽美什》、它的稚形距今也只有4800多年。至于被称为犹太教圣典的《圣经》在公元前1世纪才产生。《圣经》收录最早的诗篇也是公元前11世纪之后的诗歌,距今也不超过4000年。中国最早的诗歌叫《弹歌》:“断竹,继竹,飞土,逐肉”。距今6000多年。诗歌的意思是:“砍伐竹子,用竹子来制作弹弓,用制作的弹弓装上土丸,射击鸟兽获得食物”。这首诗歌简介、凝练、韵律和谐,是一首不可多得的古诗歌。中国这类最早的诗歌由民间口头创作,客观地反映那个没有剥削时期、人类集体的现实生活。这些诗歌由于年代久远,缺少记载手段,能保留下来的、大多是通过无数代人口头转述记录下来。有的不是”庐山真面目“了。这些诗歌主要是中国古人劳动歌谣或民歌,人们在劳动中为了减轻劳动中的疲劳、消除心中的烦闷或者在发泄自己的思想感情时随口吐出来的。
    据说原有诗歌3000篇,孔子在《诗经》共只收录诗歌305篇,被誉为“诗三百”。《诗经》是依据音乐的不同,也是诗经作品分类的主要依据。按音律不同分为“风、雅、颂”:1、“风”即“国风”,“风”的意思是土风、风谣,十五国风。风是《诗经》的核心内容。大部分是黄河流域的民歌,小部分是贵族加工的作品,共160篇。2、“雅”包括小雅和大雅,共105篇。““雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,大雅多为贵族所作,小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。3、“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,其中“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌颂祖先的功业的。赋、比、兴,是诗经的表现手法,也就是现在所说的修辞赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。即是直接表达自己的感情。“比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意,明喻和暗喻均属此类。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人。“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的,所以即使有了比较实在的意义,也不是那么固定僵板,而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠,在河之洲”,原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女,君子好逑”的、但关雎和鸣,也可以比喻男女求偶,或男女间的和谐恩爱,只是它的喻意不那么明白确定。整个诗歌分为“四始六义”,“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》;“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。收集西周初年至春秋中叶(公元前11世纪至前6世纪)五百年的诗歌。其中6篇为笙诗,只有标题、没有内容。《诗经》反映周初期至周晚期五百年社会生活与面貌。孔子用《诗经》教育弟子立言、立行。从汉武帝时,《诗经》被奉为儒家经典。在战国后期,南方的楚国产生具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。楚辞句式长短参差,以六言、七言为主,多采用“兮”字押韵,也是中国诗歌属于韵文体的启蒙。楚辞的奠基人与主要作者是屈原,创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇,屈原成为中国历史上第一位伟大的诗人。其代表作《离骚》是中国古代文学史上最宏伟壮丽的长篇《抒情诗》。屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。楚辞的出现,标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。《诗经》和楚辞,是后世诗歌发展的两大源头,在文学史上并称"风骚",共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统,并垂范于后世。

    汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的,大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到古诗、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。汉武帝时期,正式建立乐府官署,由精通音乐的李延年充任协律都尉,负责制定乐谱和训练乐员,同时大规模地搜集民歌配乐演唱。乐府官署的设置,使汉代民歌得以大量保存,在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩,从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。汉代诗歌的兴起。汉代前期,文人诗坛相对寂寥,民间乐府颇为活跃。“乐府”指国家音乐机构,后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为"乐府"。汉乐府民歌是汉乐府的精华。汉乐府民歌继承《诗经》民歌"饥者歌其食,劳者歌其事"的现实主义传统,多"感于哀乐,缘事而发",通俗易懂,长于叙事,富有生活气息,句式以杂言和五言为主,体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品,也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下,文人五言诗逐渐发展成熟,其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。这是-组由寒门文人创作的抒情短诗,情调感伤,言短情长,委婉含蓄,质朴精练。曹操、曹丕、曹植的诗歌和"建安七子"的诗歌取得非凡的成就。西汉诗有刘邦的《大风歌》为典型的楚歌,四言诗以韦孟的《讽谏诗》为典型代表。直到东汉时期,在汉乐府民歌影响下,五言诗开始出现,班固的《咏史》是第一首文人五言诗,其后五言诗如雨后春笋不断出现,如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等等,代表汉代五言诗最高成就。

    魏晋时期诗歌:陶渊明独以其清新的诗风为后世推崇。南朝齐梁的诗歌为盛。汉末魏初,诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。以曹操,曹丕、曹植父子为核心,加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团,南朝诗歌在谢灵运手上山水诗大放光芒,其后谢眺的山水诗写得清新圆熟,世称“大小谢”。诗人鲍照出身寒微,则擅长用七言古诗体来抒发愤世嫉俗的情怀,他隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。这一时期骈文统治着整个文坛,鲍照的《登大雷岸与妹书》、《芜城赋》、庾信《哀江南赋》是非常优秀的作品。此外,南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映。南朝的吴歌、西曲明丽柔婉,北朝少数民族歌曲则多刚健亢爽,风格各异,但都情意真切。

    隋唐时期诗歌鼎盛,诗风极盛。唐前期以王勃、杨囧、卢照邻、骆宾王、陈子昂为最。武则天专权时期,宋之问、沈佺期的诗歌成就较高,使绝句、律诗最终定形。盛唐时期,诗歌极盛,田园诗、边塞诗兴起,田园诗以王维、孟浩然为最,边塞诗以岑参、高适为佳。李白、杜甫为盛唐诗歌最好的作者,唐朝晚期,杜牧、李商隐的诗歌成就很大,诗歌创作多忧国伤时。隋唐五代是中国诗歌史上黄金时代,其主体唐诗是中国古典诗歌的高峰,唐诗数量惊人,仅清代编辑的《全唐诗》收录诗歌48900多首,可考证的诗人就有2200人。名家如繁星,好诗耀文坛。最著名的诗人有李白、杜甫、白居易等。成为中华民族诗歌文化的自信与骄傲。各类诗歌题材丰富多彩,诗歌体制全面定型。彰显中国鼓点诗歌已经达到完全成书阶段。唐诗的成就标志着中国当时封建经济和政治的进一步发展,在当时变革的历史时期,社会思想比较解放,艺术文化随之水涨船高,诗人们发扬与光大《诗经》、《楚辞》以来的传统诗歌文化的先进性,吸收前人诗歌创作经验与成就,百花齐放、推陈出新。陈子昂的“复古”和沈宋的“变新”,从不同方面为唐诗的兴旺做出巨大贡献。为他们之后的诗人打下唐诗创作的坚实基础。进一步把握诗歌创作方向和完美的诗歌展示形式,到了开元与天宝年间,诗歌出现全面繁荣的高潮。这个时期,社会矛盾处在经济繁荣、国力富强、政权稳定、文化鼎盛,给世人充满希望。社会现实生活无限丰富广阔,开拓了诗人的胸怀和诗歌创作的意境。著名诗人层出不穷。

    宋元诗歌茂盛。北宋诗歌以苏轼为最好,黄庭坚影响很大。南宋前半期,杨万里、范成大、陆游、尤袤诗作极多,成就很大。五代十国时期,词兴起,冯延已、李煜为极好的词作家。北宋词成就极大,代表人物欧阳修、苏轼、柳永、晏几道、李清照等。苏轼词作甚多,语言多如流水一般,豪放词作很多,如《念奴娇.赤壁怀古》,婉约词如《水调歌头.明月几时有》等。柳永词作以婉约为主,代表作品集《乐章集》。南宋时期,陆游、辛弃疾的词境界很高,风格豪放,然而大多数词人作品以婉约为主。

    清代与民国时期诗歌。清朝入关后的一段时间,诗坛最富有时代精神的诗歌是遗民诗人的作品。著名的有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均、杜濬、钱澄之、归庄等。其中以顾炎武、屈大均最有代表性。龚自珍是首开近代新诗风的杰出诗人。在新诗诞生过程中,刘半农、刘大白、康白情、俞平伯是创作主力。其中朱自清的成就较为突出。在新诗创作中,爱情诗这一领域当属湖畔诗社的诗最为引人注目,汪静之(1902-- )、应修人(1900--1933)、潘漠华(1902--1934)和冯雪峰(1903--1976)是其中的主力。他们的诗中所描写的爱情大胆而袒露。30年代的左翼诗派以高昂的战斗激情领诗坛一派风骚。殷夫(1909--1931)是重要的政治抒情诗人。 新月派之后,描写现代人在现代生活中的现代情绪的现代诗派兴起,戴望舒(1905--1950)是现代诗派的主要诗人。他常用的譬喻也新鲜而贴切。富于节奏感是他的诗的另一特色。七月派在艺术上注重以炽烈的激情去撞击人们的心灵,而不讲究文学的雕琢、修辞。质朴、粗犷、奔放是七月诗人共有的艺术特色。 40年代后半期,被后来称为民歌体的新诗在解放区农村成熟了。民歌体新诗的突出成就表现在李季与阮章竞的叙事诗中。特别是“五四”时期,出现许多伟大诗人和优美的诗歌。也是仅次于唐朝诗歌文化的巅峰时期。

    1949年新中国成立后的中国诗歌,这段时期诗歌也曾出现新的发展阶段,新题材、新主题伴随着新生活应运而生。诗人们满怀激情抒写了一首首新时代的颂歌。他们是:邵燕祥和他的《歌唱北京城》、《到远方去》,森林诗人傅仇和他的《伐木者》,严阵的《老张的手》,未央的《祖国,我回来了》,李瑛的《军帽下的眼睛》,公刘的《边城短歌》和《黎明的城》,顾工的《喜马拉雅山下》等。50年代未60年代初,诗歌兴起了新民歌运动,发展了传统民歌。政治抒情诗以独立的艺术形式在60年代出现,郭小川、贺敬之是当时两位优秀的政治抒情诗人。这一时期诗歌创作的另一突出成就是长篇叙事诗的丰收。郭小川的《深深的山谷》、《将军三部曲》以新颖的形式和深遂的思想享誉诗坛,李季的《杨高传》、闻捷的《复仇的火焰》、韩起祥的《翻身记》、王致远的《胡桃坡》、臧克家的《李大钊》、田间的《赶车传》等也都别具特色。 新时期初期,欢呼胜利、反思历史的诗歌继承了现实主义的传统,并使之继续发展。与此同时,一批青年诗人,如舒婷、顾城、江河等在70年代末、80年代初快速成长起来。他们的诗通常表现出一种晦涩的、不同于寻常的复杂情绪,人们谓之“朦胧诗”。 后来,很多所谓的诗人哗众取宠,把朦胧诗歌写的朦胧得血肉模糊,甚至连它自己过段时间都不知道他的诗歌写些什么,再加之金钱欲、物质欲、虚名欲的诱惑,把中国诗歌搞得面目全非,乌烟瘴气。诗歌讲究意象美、意境美,含蓄美,并贵在简洁凝练,讲究高超的修辞手法与表现形式,而不是要朦胧得让读者读不懂。当然,也诞生了一些好的诗篇,如海子的《面朝大海、春暖花开》等。中国现代诗歌最好以韵文的形式创作出来,不要自由得没有边际,诗歌本身就是韵文的一种。

    我们生活诗的国度,唐诗时期是中国诗歌巅峰时期,“五四”时期与“五四”前后、是中国诗歌文化鼎盛时期,我们不妨从中吸取宝贵的营养,把中国现代诗歌创作水平推向崭新高度。

    习近平总书记指出,当今世界“中国共产党、中华人民共和国、中华民族是有理想与自信的”。四个自信说到底就是要坚定文化自信,“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。文化自信本质上是精神自信,文化现象是穿越时空的永恒。文化精神本质上是人的精神,它归根到底是依赖个体人脑而存在。只有深入人心、刻骨铭心的东西才能成为文化精神。文化强,民族强。

    中国诗歌是中国文化最辉煌的自信。中国现代诗歌能点燃当今中国与中华民族文化自信。这种自信源于我们生长在诗歌的国度。中国诗歌具有西方诗歌无法比较优势。它字字珠玑、篇篇景秀。它的意象美、意境美、哲思美、音律美如春风晨曦,它会带给所有人温暖与感动,让你能随处找到你心里渴求的那份慰藉,让你不愿错过眼前的风景,它能让我们忘情于山水、淡薄于名利。天地之大美、家国之豪情跃然纸上。让我们顿生民族自豪感与责任感。

    让我们永葆对中国诗歌文化的敬畏之心,冲破时光的栅栏,向美好未来前进,借助我们的手创作出灿烂的中国现代诗歌,给这个辉煌时代留下我们激情的歌唱,将我们崇高的自信融入中国现代诗歌的意象与意境。




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 楼主| 发表于 2017-11-19 23:37:16 | 显示全部楼层

谢谢主任编辑!
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发表于 2017-11-20 08:36:34 | 显示全部楼层
感谢分享,学习了
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 楼主| 发表于 2017-11-20 13:29:48 | 显示全部楼层
情丝 发表于 2017-11-20 08:36
感谢分享,学习了

谢谢编辑的美图!
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发表于 2017-11-20 21:37:20 | 显示全部楼层
对现代诗歌边缘化和死亡的这种说法你怎么看
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 楼主| 发表于 2017-11-21 10:07:28 | 显示全部楼层

谈中国现代诗歌文化自信

本帖最后由 银昱 于 2017-11-21 12:31 编辑
木子. 发表于 2017-11-20 21:37
对现代诗歌边缘化和死亡的这种说法你怎么看

不要让中国诗歌边缘化


文/银昱


       中国诗歌属于东方诗歌范畴。东方诗歌是指亚洲与非洲的诗歌。古东方诗歌是人类历史上最古老的诗歌。它包括亚洲与非洲原始社会、奴隶社会时期的诗歌创作。大江大河与沃土培育了东方文明古国,滋润养育了东方古国最初的文学艺术。诗歌展开这片沃土上美丽而文明的花朵。古代东方诗歌产生于三个阶段:原始公社时期、原始公社向奴隶制过渡时期、奴隶制时期。最早产生的诗歌是民间口头创作,只是年代久远,缺少保存手段,绝大多数诗歌没有保存或者很难完整地保存下来。能保存下来的大多是通过后人口头转述记录下来的,难有完全的庐山真面目。
       上古时期,即盘古开天地至黄帝战死蚩尤这段时期。距今大约6000多年前,我国就出现最早的诗歌《弹歌》:“断竹,继竹,飞土,逐肉”。这首诗歌体现当时劳动人民为了生存、最朴素的天人合一思想。这个时代的诗歌活动中诗、乐、舞三位一体,这首诗歌产生距今大约6000多年前。这首产生1000多年后(将近2000年),世界上其他国家还没有哪个人创作出诗歌。所以中国诗歌有6000多年历史底蕴。上古时代的诗歌主要来自古歌谣,即上古时代的民歌、民谣,诗句简洁、音律和美,这段时期歌谣以赋为其主要表现手法。
       中国诗歌起源于《诗经》,之后有楚辞。《诗经是我国历史上第一部、也是最早的诗歌总集。从“盘古开天辟地”、“女娲补天”到春秋战国,中国古神话、传说、民间劳动过程中产生的古歌谣都像一股股支流汇入《诗经》的大河。《诗经》经孔子整理编定,成书于春秋中期,距今至少有二千二百多年。奠定中国古典文学现实主义基础。   
       《诗经》不是一部普通的诗歌总集,而是中国上古文化的诗的表现与文艺升华。是中华民族历史上具有奠基意义的诗歌文化典籍。那时的诗歌就具有典型的意象与意境,充分体现诗歌的简洁、凝练与含蓄,以及浓厚的音律美。孔子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。赵人毛亨《毛诗序》:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而行于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之”。《诗经》中的诗歌具有诗歌典型音律美,用于载歌载舞。让大家陶醉于自信与自豪中。从《诗经》开始,包括楚辞、汉魏六朝诗、唐诗宋词、明清诗词、到当代诗现代诗,历史跨越数千年。
       “文革”特别是“文革”以后,绝大多数人崇尚追求物质生活,连文化也走进了市场化,很多文化平台经济上自负盈亏,以追求经济效益为目的,谁愿意出钱就发表谁的诗歌,很多丢弃或不懂中国传统诗歌文化的人、只要他们肯出钱,他们就可以把粗制滥造的诗歌大量发表在文化平台,出现偏离中国传统诗歌文化的诗人,这种“诗人”因为有钱,发表的“作品”多,后来还成为所谓中国的“大诗人”。现在大家看看各大诗歌文化平台上所谓的“朦胧诗歌”,已经朦胧到过段时间连他们自己写的诗歌都不知道写些什么、要表达什么。随着人民物质生活水平的提高,诗歌文化已经成为人民最追求的精神食粮。在此,我还要指出一点,无论是什么时期的诗歌,除了要求诗歌的意象意境美,诗句简洁、凝练、含蓄,我们必须还应该明白:诗歌是韵文的一种。
       我们生长在诗歌的国度,我们都在称赞从《诗经》到唐诗宋词是中国诗歌文学巅峰时期,也常赞扬“五四”前后中国诗人人才辈出。难道今天的中国诗人就不能写出“五四”时期的诗歌吗?诗歌文化也是大众文化,中国诗歌是属于整个中国人民的,不应该由掌握诗歌平台的几个所谓的大诗人、按照他们的喜好去决定诗歌的生死。应该由人民大众去评价,诗歌只有一个标准,有正能量、人民喜欢读的诗歌就是好诗歌。
       诗歌始终是中国文学的主流与精华。中国诗歌历史从《弹歌》开始已经走过6000多年,中国诗歌文化从《诗经》开始也有2200多年的历史。中国有几千年深厚的诗歌文化底蕴,只是近三、四十年里,不少的人把北岛、舒婷、江河等诗歌定义为朦胧诗,其实,北岛、舒婷、江河的诗歌根本不是什么朦胧诗歌,历史上从来不存在朦胧诗歌,只是文革这段时期政治原因,他们把诗歌创作得更含蓄一点。到了八十年代,中国文艺(包括中国诗歌)已经百花齐放、百家争鸣,中国诗歌无需如此过分刻意含蓄,可是,一些当时的诗人却挖空心思让中国诗歌朦胧得血肉模糊,是是而非。这种诗人他们相互抬举、相互吹捧,加之有些真正的诗人为了得到他们的认可与肯定,跟随他们讹而不化,导致中国真正的优秀诗歌只能难产或流产,中国诗坛三十多年来被所谓的朦胧诗派、所谓的朦胧诗大诗人所劫持。中国三、四十年来很少诞生出灿烂的诗篇,真正的原因是人为的原因,那些所谓的朦胧诗歌巨匠必须退出中国诗歌把门的位置,否则,中国很多好诗歌就会在他们手里流产(发表不出),永远无法与读者见面。所以,前段时期中国诗歌不是被边缘化,还是人为原因造成的。
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