本帖最后由 野鹤放云 于 2017-11-24 09:37 编辑
十月革命纪念读诗笔谈 ——读马丁《七律•吊列宁墓》
（文章最初题目为《该怎样殷鉴历史？》后来内容经两个帖子补充，这个题目显然已经不适合了，故改成《十月革命读诗笔谈》。文章还留有原题目痕迹，那就留着罢。）
·罗兴发·
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七律•吊列宁墓
·马丁梦曲·
百年生死意何如，遐国风云动墓庐。
我向红场寻后阕，谁凭白纸画当初。
痴心已付遥遥梦，妙手皆成咄咄书。
君若盖棺需太史，不关殷鉴或因诸。
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马丁先生诗词题材多样，很功夫的。
先生凭吊列宁墓，意在评价列宁及领导的十月革命。诗人首启一联“百年生死意如何，遐国风云动墓庐。”起眼很高，从百年国际风云变幻看待。百年国际风云最大特点就是，新兴的社会主义国家形态与资本主义国家形态的生死搏斗。苏联社会主义国家形态被资本主义国家形态与苏联修正主义合伙弄跨了。但是，这种搏斗并没结束。什么冷战结束了，世界正在一体化了，世界纷纷并轨了，不要抱着冷战思维不放，不要抱着乌托邦梦不放，这些理论、口号的摇旗呐喊；以炮舰作后盾用纸币债券（一张废纸）公开掠夺他国财富，资本通吃本国通吃世界的威武与肆无忌惮；伊拉克人民、利比亚人民、埃及人民、叙利亚人民，在“民主”“自由”的枪炮下血肉横飞，生灵涂炭，等等等等；其实仍然是两种国家形态波谲诡异博斗的种种形态而已。所以，诗人以“遐国风云动墓庐”来描写了这种波谲诡异。“痴心已付遥遥梦，妙手皆成咄咄书。”则是诗人对波谲诡异的进一步描写。描写之后，诗人自己明确的观点是“君若盖棺需太史，不关殷鉴或因诸。”
诗人的这个观点，我倒有些想法。
诗人讲的“太史”，我以为如同我们平日讲“经得起历史检验”这话里的“历史”二字。其实，“经得起历史检验”也只是一句哲学语言。其实哲学也是被朝代所用，历史评价也是被朝代所用。这里就不说资本主义国家形态怎样评价历史了。只说说列宁生长的地方。叶利钦的朝代肯定不是列宁朝代了，普京朝代肯定也不是叶利钦朝代了，而且，不管是叶利钦的朝代，还是普京的朝代，又都面临西方政治及本国阴谋家颠覆的阴谋，在评价列宁及十月革命的时候，仍然是各种势力在搏斗。所以，即使在强人普京朝代，面对“痴心已付遥遥梦，妙手皆成咄咄书”的境况，也是一个辣手的问题。辣手虽然辣手，普京朝代在评价列宁及十月革命的时候，恐怕也要“殷鉴”的。我不知道俄罗斯政客的历史观，也不知道俄罗斯人民的历史观，不知道他们到底会怎样评价。我只知道一点中国传统文化的历史观。大凡写史，都在表态，更有为某一目的之资鉴的。即使是太史公述史，也是如此。司马迁《史记》都是有“太史公曰”的评论滴。司马光干脆就把自己的写史取名《资治通鉴》，殷鉴的观点很鲜明。当然，我们不能说司马迁、司马光都是为政客殷鉴。我只想说述历史不殷鉴是不可能的。在谈论殷鉴历史的时候，人们往往忘记了孟子。其实孟子也是历史殷鉴的专家。“民为重”，是他殷鉴历史得出的结论。史学家要为政客殷鉴历史，政客自己也要殷鉴历史。不过乃，恐怕没有几人要用孟子的历史观殷鉴历史。如果用孟子的历史观评价列宁及十月革命，那么，对“痴心已付遥遥梦，妙手皆成咄咄书”这种态势，肯定会有所阻击。
列宁及十月革命这段历史，到底怎样殷鉴，我这点水平肯定不知道。我的作文用了“该怎样殷鉴历史？”作题目，是求教之意。
有诗人马丁来写诗，总比愚蠢的忘却与故意的忘却要好。感谢诗人马丁。
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上面一段文字是列宁领导十月革命100周年纪念日（2017、11、7）写的。昨天（2017、11、17）看到凤凰网智库文章《普京为何要否定列宁和十月革命》，很感慨，于是把文章续写几句。
诗人马丁先生写十月革命是从世界历史风云着眼着笔。凤凰网智库文章的逻辑玩法，避开了阶级革命谈，只着眼着笔于普京自己的讲话。例如，文章玩家断取普京的话，“列宁主张苏联国家建立在他所说的基础上，我可能搞错，但是思想是清楚的，完全平等，拥有退出苏联的权利。这就是我们国家大厦下面埋下的一棵定时炸弹。”于是文章玩家就下结论：“普京认定列宁当年有关成立苏联的思想就是一棵定时炸弹：”这个结论显然是歪曲普京。普京批评列宁的错误在于民族联邦“拥有退出苏联的权利”。普京非常明确的讲“我们国家大厦”就是指苏联。批评列宁错误不等于否定苏联。普京一直肯定苏联反法西斯侵略的伟大胜利，就是对苏联的肯定。肯定苏联也就没有否定列宁。文章玩家洋洋数千言，整个逻辑玩法就这么一个套路而已。
十月革命的本质就是阶级革命。文章玩家避开阶级革命，看似“高明”，无非是公开否定人类近代历史而已。真的很高明？否定阶级革命，能够解释人类近代300多年历史吗？英国人民把查理国王送上断头台，否定它是阶级革命，难道应作土匪暴乱看？美国总统林肯签订《宝地法》《解放黑人奴隶宣言》，否定它是阶级革命进步，难道也作土匪法律看？由空想社会主义理论家罗伯特·欧文最早倡导的八小时工作制以及由美国芝加哥工人大罢工形成的五一国际劳动节，否定它是阶级革命成果，难道也作土匪暴乱的荒唐制度看？在尼古拉沙皇统治的国家里有《宝地法》《解放黑人奴隶宣言》吗？古拉沙皇统治下为什么也有如芝加哥工人大罢工的事情发生？古拉沙皇统治真好？不需要废除农奴制度？列宁领导十月革命，推翻了沙皇，解放农奴，建立了人民苏维埃政权。否定它是阶级革命，难道也应作土匪暴乱看？普京是穷人的儿子，能够作总统，如果不是继承列宁十月阶级革命成果，难道应作尼古拉沙皇后裔看？普京始终不否定苏联，还保持苏联共产党党员证，不仅表明他清楚自己是谁的儿子，更表明普京是清醒智慧精明的政治家。普京批评列宁关于民族联邦“拥有退出苏联的权利”的思想，是表明他镇压车臣恐怖暴乱的必须性。普京保持苏联建立的人民居住福利、健康福利、教育福利，不仅表明他不否定苏联，也表明他是清醒智慧精明的政治家。普京惩罚格鲁吉亚，宣布承认格鲁吉亚的南奥塞梯和阿布哈兹独立，惩罚乌克兰并收回克里米亚，得到俄罗斯人民拥护。普京批评列宁关于允许民族联邦“拥有退出苏联的权利”的思想而不否定他领导的十月革命建立起来的苏联，为的是建立一个更为强大的俄罗斯，人民有更好的福祉。
人类近代300年历史，世界风云变幻，总主题就是，人民推翻皇权统治的阶级革命。毛泽东领导人民进行阶级革命，1949年10月1日，站在天安门城楼高呼人民万岁，继承者至今能得人民拥护，因为人民万岁呼声至今没有断裂。毛泽东说“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”这表明，中国阶级革命是人类近代历史的一部分。
续文讲到“人类近代300年历史，世界风云变幻，总主题就是，人民推翻皇权统治的阶级革命。”前文讲到“百年国际风云最大特点就是，新兴的社会主义国家形态与资本主义国家形态的生死搏斗。”文风、观念矛盾吗？不统一吗？既不矛盾实乃统一。人类近代300多年历史与100年近代历史的演变，就是这么风起云涌在变化。诗人马丁的《七律•吊列宁墓》，把十月革命放在世界风云上进行观察，真的比文章玩家无视世界风云高明得多。因此，诗歌朋友都乐意读此诗，乐意评论。在风雅诗词坛上，好评至今不断。
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11月7日前文写成后，马丁对自己诗的尾联“君若盖棺需太史，不关殷鉴与因诸”有个解释。他想表明，“殷鉴”代表功，“因诸”代表错误，“君”借指后人，后人在评论列宁十月革命历史的时候，不要偏激于功过，要持历史的公正。我同意诗人自己的解释。诗无达诂，我前文的解释见解，也就留着吧。
*·····················*···························* 上文写成后，马丁先生有个回帖：
“马丁一篇浅见拙句，能够得到野鹤先生详尽郑重、鞭辟入里的解析、评点，令人感动。确实是诗无达诂，对这首七律，更会有截然不同的圈点评说。我作此首七律时也是信笔说开，叙议难免偏颇，只是觉得在十月革命这一天，必须要说点什么，毕竟这个日子，对世界、对国家、对民族、对个人都有不可轻视的影响，大至一战二战、冷战铁幕、国共两党关系，小至课本知识、少年信仰，都有无孔不入的、广泛深远的影响，以至百年之久、全球之广、刻骨之深。经野鹤先生引申评论，却让我能回过头来更加客观地看看自己的浅见，我更应深深感谢先生！”
诗人很谦逊，特令我感动的是，十月革命对他思想情感的影响是那么深，感情是那么的真挚。于是唤起我再次读他的诗。
好诗富意，妙不可言，故诗无达诂。马丁这诗妙结“君若盖棺需太史，不关殷鉴与因诸”，诗人之言“君”者，若果列宁在天之灵希望被盖棺论定，可不可能？当然可能。那是在人类实现共产主义的时候。列宁这样伟大的英灵，当然相信马克思列宁主义的伟大学说不会永被不灭，因为地球村不可能出现世界级的秦始皇焚书坑儒消灭马克思列宁主义，学说不灭，人类肯定有实现共产主义的时候。诗人之言“君”者，若果普京能读诗人之诗，普京肯定很谦逊自己不能完全盖棺论定列宁，但“‘可关’殷鉴与因诸”呢。至于其他“君”是否参与盖棺论定列宁，那就很难知道了，他们正在装聋作哑，例如梅德韦杰夫，西方政治家庆幸梅德韦杰夫不叫“弗拉基米尔”，普京同列宁都叫“弗拉基米尔”。我相信弗拉基米尔·普京“‘可关’殷鉴与因诸”绝对深刻。
昨天（2017、11、21），我从凤凰新闻上看见叙利亚总统拉萨尔拥抱普京，说实话，我很感动。普京在挽救二战胜利后的地缘政治格局尽力。二战后的地缘政治格局遭破坏，是从赫鲁晓夫开始的。他撤走苏联专家，打压中国，甚至武力威胁中国，他破坏了世界社会主义联盟地缘政治格局。赫鲁晓夫为此付出的政治代价是被勃列日涅夫搞下台。然而，联盟地缘政治格局破坏已经既成事实，勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科都已经无法恢复了。到戈尔巴乔夫的时候，戈氏完全没有联盟地缘政治格局的谋略，从放任波兰社会主义的瓦解至德国的统一、东欧社会主义地缘政治格局全盘崩溃，他付出的政治代价被“政变”围困，苏联付出的代价是叶利钦搅屎棒彻底毁灭了苏联。苏联的毁灭，全世界的舆论都是什么苏美军备竞赛苏联没有关注人民生活、什么社会主义经济制度阻碍了生产力发展云云。事实上，苏联人民的福利远远高于舆论流行的国家，苏联的经济制度保障了打败法西斯侵略所需物资的生产以及维护二战后地缘政治格局所需要的物资条件。然而世界却流行谎言欺骗，这恰恰说明要继续瓦解俄罗斯的势力把软实力用得滚瓜烂熟。已经瓦解了苏联地缘政治格局、企图继续瓦解俄罗斯地缘政治格局的势力，他们的谋略正全世界运用的得心应手。幸亏有普京赢得了明白地缘政治如同生命一般重要的拥抱。看见普京的智慧、稳健，怎么不感动呢？
马丁诗人的诗，当然不可能被普京看到，普京不可能说“君若盖棺需太史，不关殷鉴与因诸”。但是，我们完全可以设想，推论普京的性格，如果普京看到，他会微笑：中国诗人呐，俄国公民“‘正关’殷鉴与因诸”呢！好诗富意，妙不可言，故诗无达诂。富意妙不可言，才可能引起深远深刻的联想，争论。我理解的还很浅薄，希望其他朋友能够深思。先生的诗，能够点燃我的思维，我应该感谢马丁诗人才是。
“君若盖棺需太史，不关殷鉴与因诸”。坚信共产主义的人坚信，在共产主义实现的时候，人类确实不需要殷鉴与因诸了，人人都是仁君，人们只有一个情感，纪念崇敬列宁。
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