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【转帖】谢幕:时间三部曲与相约花亭湖

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发表于 2017-12-15 16:53:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
谢幕:时间三部曲与相约花亭湖——序卢力华诗集《青春的遗响》
原文地址:中国梦文学网http://www.zgmwxw.com/

        我曾为安徽七八十位诗人、作家撰写序、评论、侧记、巡礼,计有六七十万字,并编成了“谢幕评论集《雕龙与绣凤》——安徽评论特辑”和二十六万字的“谢幕评论集《光辉与光荣》——安徽六安评论特辑”。
这次给安徽安庆诗人作序,还是第一次。虽未谋面,但电话中已有交流。同时,通过微信,还做了进一步的交流,对诗人卢力华关于人和诗有了进一步的了解……

(一)

        在诗人卢力华的概念中,人生可分为“过去”、“今天”和“未来”,可以说,这个分法很普遍,事实上,用历史的方法也只能这样分了。“过去”属于历史,是值得思索和回味的,“未来”还没实现,只能畅想和寄托;而“今天”则是现实,没有时间思索和回味,也没有时间畅想和寄托,有的是被动的“活着”和主动的“生活”,那么,该怎么样的“生活”,又该如何“活着”呢?
        诗人卢力华用“青春”作出了回答:
        “命运让我出生在/一个世界文化名人的忌日/这是一个邪避的日子/我偏偏在这一天来到人世/告别孕育我的母体/带着满腔的活力//二十一年弹指去/人生的旅途上/留下一串模糊的脚印/……回首寂寞的童年/没有谁/为讲神奇的故事/……却经历了海一样深阔的苦闷//……终于还是知识/吹燃了心灵深处的火种/终于还是知识/复苏了昏昏欲睡的灵魂/……//命运让我出生在/一个为人民所纪念的节日/我深深懂得她赋予我的使命/‘为古老的端午节添上新彩!’/——这就是我意愿/——我要为此奋斗毕生//”——《廿一生日述怀》(P3-4)
        此诗写于1983年端午节(五月初五),这是诗人卢力华的生日,可这个端午却是中国伟大的诗人屈原的忌日。而“公历”却是6月6日,而这“公历”又是俄罗斯伟大的诗人普希金的诞辰日。如果不是有心去想去联系,谁会将屈原和普希金联系到他的生日上呢?!用诗人卢力华的话说:“这冥冥中是一种预示,好像对于诗歌有着一种天然的使命感。”
        经过两年的进修,1983年,二十一岁的卢力华端起了公办教师的“铁饭碗”。其实,在卢力华十五岁初中毕业后,放弃了被推荐上高中的机会,回到了一个贫穷而又偏僻的小山村当上了“农民”,卢力华的决定主要是想减轻父母的负担,一年后,到小学当上了一名民办教师,开始了他的教师之路。1984年,卢力华参加安徽省自学考试,三年后毕业被选调到初中任教。这段时间,诗人卢力华深受传统文学的影响,写出了《友谊颂》、《小阁楼之夜》、《心灵之歌》等诗篇,虽然职称评聘延误,待遇一拖再拖不兑现,但他却因为心中有诗,却也淡然了俗世的纷繁,他在《小阁楼之夜》中写道:
        “攀上你的小阁楼/浑然走进了/二三十年代穷学生的寓所/迎面一个简易的书架/被队列整齐的书们压成了/正有大军通过的小木桥/白纸、旧报纸遮住/古旧的砖墙和灰黑的屋瓦/一张小木床蹲在一角/显然它不为主人看重/嫉妒的觑着/堆满书和稿纸的书桌//简陋与丰富在这里/既成映衬又相调和/……//最是一条艰难曲折的《路》/真实记录着你经历的折磨/这是一条进取者奋斗的路呵/它的起头出自开拓/它的去向也没有疑择//开拓者的心灵最敏感/也最能应和时代的节拍//……”——《小阁楼之夜》(P12-14)
        这首诗共写五节,在这里只选了第一和第四节,可以看出诗人卢力华躲进小屋成一统的惬意和满足,那简易的书架,那“堆满书和稿纸的书桌”,简陋和丰富在这里形成了鲜明的反差,既相互映衬,又极不协调,你能想象到在那古旧的砖墙和灰黑色的屋瓦下,坐着的竟是为追求理想而在汪洋大海中划着一叶轻舟,斗狂风,战恶浪,怀着一种信念而执着航行的一位诗人卢力华吗?
        在诗人卢力华眼里,他所看到的是那“简易的书架”上,被那“队列整齐的书们压成了/正有大军通过的小木桥”,捧着书,诗人卢力华见到了他生命中最好的良师益友,此刻,他有了前行的动力,即使是一叶孤舟,诗人卢力华也不感觉到孤单,他从来就不贪图生活的安逸,他只是执着地追求着真理,哪怕付出生命的代价,哪怕得到喋血的报酬,诗人卢力华不怕失败,从哪跌倒了,他就会从哪儿站起,这就是诗人卢力华的性格,他在《心灵之歌》中写道:
        “曾经怀疑是一片荒芜的土地/贫瘠的土壤只能生长刺人的荆棘/白白的错过了开荒播种的季节/热血和精力都化作徘徊的足迹//泥土不能窒息种子的生命/……”——《心灵之歌》(P19)
        的确,是金子到什么时候都是金子,不管你发现还是没发现,这就是真理,这就是真谛,卢力华不曾抱怨什么,他说没有时间甚至认为自己没有资格报怨,只有不畏艰苦,努力攀登的人,才有可能到达那光辉的顶点,这是诗人卢力华的心声,也是他的心愿。
        虽然,诗人卢力华的“过去”是一段不平凡的经历,曾是他的一个伤痛,可他却很快地从负值中站立起来,走向了他心灵上的一个高度,这也是生活赋予他生命中最崇高的内容。

(二)

        应该说,生活的赋予诗人卢力华的是取之不竭的宝矿。
        诗人卢力华所生活的地方,是一个具有文化悠久、历史传奇的区域。
        早在晋代时,西域高僧佛图澄就在县内择地建起“佛图寺”;南北朝时,禅宗二祖慧可大师因北周武帝灭佛避难南逃,又在县内狮子山濯锡弘法。此后,禅宗三祖、四祖、五祖均在县内活动过,为保存和发扬达摩祖师从印度带来的禅宗思想做出了重大贡献,是名副其实的禅宗发祥地;唐朝时,一些著名的法师纷纷来到县内建寺,以至李白、杜甫、白居易、狄仁杰、唐玄宗、李忱等人,留下过足迹;宋代时,临济宗扬岐派传人白云守端、五祖法演和曹洞宗传人投子义青,先后住持县内海会寺、龙门寺,使得中国禅宗的两大门派得以进一步发展壮大,并流传到日本、东南亚等地。近年来,太湖县渐渐成为海内外禅宗弟子寻根问祖的朝圣地。太湖县历来文风鼎盛,历史上出了三位状元、八十二位进士、三百四十余位举人,县内流传着“一门五进士,十里两状元”的美谈。这里,还是有着“中国的济慈”之称的朱湘之故乡,也是已故的全国政协副主席赵朴初先生的故乡和灵骨树葬地。县域内有中国著名的花亭湖风景名胜区和五千年文博园两个国家级4A级景区。
        这些都成了诗人卢力华诗歌创作的宝库,诗人卢力华广泛搜辑太湖县的自然历史、人文社会、神话宗教等方面的素材,以七言诗的形式来呈现这一独特而丰富多彩的地方文化,为了更准确地表达,诗人卢力华借用纪传体史书的结构方式,即以时间这根中轴线为“茎”,以历史事件、传说故事、人文社会等为“枝叶”,辅以自然风光、名胜古迹为“花”,最后重点突出历史人物这个“果”,这种被诗人卢力华称之为“金线吊葫芦”的结构,写成了《平民状元天子使》、《鼎甲传胪留美名》、《梨园一叶护万花》、《中国济慈——诗人朱湘》等诗,这些七言诗也构成了这部诗集的一大特色。
        诗由心生,正如诗人卢力华所言:“诗歌是诗人灵性的闪光,是心灵与生活碰撞产生的火花,是诗人的良心、责任心对现实生活的特殊观照,诗的形式是个人的,而情感则应该能够引起时代的共鸣。”
        “事情往往是这样的不可理喻/命途往往是这样的充满疑惑/粗桑子的麻雀不耻聒噪/善歌的夜莺却甘于沉默/独弦的二胡犹不断调弄/四十八弦的竖琴却疏于弹拨//诗神既然给了你无上的恩惠/勤勉就不该将缪斯冷落/肉体既不能远离羁绊/思想却不可不寻求超脱/昂首阔步于高冈之上/岂如背负青天俯瞰寥廓//不知道拜伦可有过称心的日子/不知道屈原可真的葬身汨罗/不知道诗人是否全出自愤怒/不知道诗人可也出自落魄/更不知道诗泉可是缪斯调制的盐水/让痛饮者越饮越渴//云雀啊云雀,你热情的歌唱//……”——《致一位诗人》(P76)
        录下《致一位诗人》大部分,是让读者感受一下一位诗人致另一位诗人时心灵深处所能爆发出的诗一般的怒吼。可以说,再没有一位诗人那么了解理解另一位诗人的心情了。诗人卢力华用麻雀、夜莺、二胡、竖琴来寓示拟比情感的寄托,那种“不可理喻”和“疑惑”,让诗人愤怒,诗人卢力华在感叹他出生的日子,为什么是那样的巧合,他在想,那位诗人何尝不是自己的命运呀!那又有什么办法呢?可诗人卢力华却感谢缪斯,他说“肉体既不能远离霸绊/思想却不可不寻求超脱”,“诗神既然给了你无上的恩惠/勤勉不该将缪斯冷落”。
        其实,“缪斯”让诗人卢力华超然成为“昂首阔步于高冈之上”的一位逸者,这也许是他想象之中,意料之外最大的收获。诗人卢力华得到了他该得到的心灵之慰,他放弃了他不想去世俗生活的日子。
奎宿楼高耸山城,熙湖文气日蒸腾。
乡绅延师课弟子,县衙督学举业兴。
有清一代三百载,登科中举代有名。
平均五年一进士,科甲蝉联海内称。
四代翰林同一脉,一榜进士三人行。
鼎甲传胪连父子,五凤齐飞天下惊。
龙门山前树林冲,平畴绿野一望中。
背倚龙门山寺古,近傍张巡庙宇崇。
水绕山环明月色,钟鸣磬应和琴声。
宜家耕种平畴沃,宜读诗书山水灵。
——《鼎甲传胪留美名》(P162)
        这首诗选在本集中共有五个章节,此只选第一章节中的前十句,来感受一下诗人卢力华“七言诗”的魅力。
        安庆市太湖县历来文风鼎盛,清朝一代全国科举共产生状元122人,太湖县占两人,嘉庆元年状元赵文楷家族四代翰林,六人进士,世代书香,绵延至今;道光九年状元李振均家族,父兄皆为进士,其父李长森高中乾隆四十九年二甲第一名进士,是为鼎甲传胪(全国父子鼎甲传胪仅有三家,太湖即占一家),其兄李振祜官至刑部尚书,载清国史馆名臣传。李长森之次子李振均道光八年(1828年)举人,道光九年进士,同年殿试一甲一名(状元),先后授翰林修撰,文渊阁校理、国史馆和功臣馆纂修,顺天乡试同考官;著有《味灯听叶庐诗抄》两卷,存诗415首,另有《粤行日记》、《梓行古文》已散佚。而诗人卢力华用“七言诗”所记录的是这段历史。
可以说,诗人卢力华用这种形式又这么浩大工程的写作,可谓具有开创性的意义。

(三)

        诗人卢力华活得很潇洒,有诗相伴的日子,他忘却了烦心琐事。他在他的精神世界中徜徉,他说他“幸福得一塌糊涂”,这样的词语搭配,也许只有诗人才可以说得出,而从诗人的口说出,却又那样合理又自然。
        1997年1月21日,《安庆日报》用《十年磨一剑》这个题目来纪实报道“太湖李杜中学青年教师卢力华”,报道卢力华以一篇论文《试论自然辩证法基本问题》获1996年中国自然辩证法研究会“自然辩证法青年成果奖”。其实,1995年,卢力华在《人民日报》上看到“中国科协第二届青年学术年会征文启事”后,就向组委会提交了《试论自然辩证法基本问题》一文,获邀出席了大会。论文《农村土地经营权流转存在的问题与思索》获2002年第四届中国经济学家论坛“优秀学术成果一等奖”。后改题目为《中国农业现代化的必由之路》在全国县域经济论坛交流后收入新华出版社出版的《中国县域经济发展与理论务实全书》中。如此这类的论文,他有十余篇次获得国家级、省级及市级征文奖。其《步韵和毛泽东爱情诗词》荣获《关雎爱情诗》编辑部银奖。1997年,卢力华获第二届“安庆市优秀青年”称号、2000年被团省委授予安徽五四青年奖章”、2012年被评为“安庆市模范教师”。
        读卢力华的诗,会让人感到岁月的沧桑和历史的凝重,会有叩击心扉的震撼,会得到教益和启迪,会有感染和感动。在自由诗部分,既没有先锋的拼贴,也没后现代的玄奥;既没有古感的孤芳自赏,也没有窄思的夜郎自大;既没有自占山头的诗派宣言;也没有画地为牢的故步自封。在七言诗部分,既可以读出“疑似银河落九天”(唐·李白)的瀑布之感,亦可以读出“柳暗花明又一村”(宋·陆游)的豁然开朗;既可以读出“心地清净方为道”(南北朝·契此)的静谧禅意,亦可以读出“夜合花开香满庭”(唐·窦叔向)的雨醉初醒;既可以读出“杖藜徐步转斜阳”(宋·苏轼)的林断山明;亦可以读出“已是黄昏独自愁”(宋·陆游)的无意争春;既可以读出“醉里挑灯看剑”(宋·辛弃疾)的沙场点兵,亦可以看出“三杯两盏淡酒”(宋·李清照)的冷冷清清;既可以看出“波上寒烟翠”(宋·范仲淹)的秋色连波,亦可以看出“帘幕无重数”(宋·欧阳修)的庭院深深。可以说,读卢力华的诗是一种享受,是一种心灵与心灵的对话,是感觉与感觉的碰撞和融合。
        卢力华用108首诗演绎了他对岁月沧桑感觉的108种的理解和赋予。
        时间三部曲,就是诗人卢力华从过去到现在,又从现在到未来的人生历程。
        相约花亭湖,就是诗人卢力华生活、写作的第一现场。
        可以说,是“诗文金点”,发现了诗人卢力华。
        可以说,“诗文金点”就是慧眼识珠,而卢力华就是那块金子。
        此为序。
                                                                                         2017年7月20日 谢幕写于夏都哈尔滨听雨居

(谢幕,原名郭治军,1959年生。著名诗人、作家、剧作家、评论家。哈尔滨文学艺术评论学会副主席、哈尔滨市作家协会副主席、黑龙江省地方文学研究会常务副会长、黑龙江省萧军研究会常务副会长。
曾为国内外华语诗人、作家撰写评论、序、跋、侧记、巡礼等400余万字。曾出版评论集《品评与赏析》、《奇迹与奇葩——山东评论特辑》等)
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