离乱和平与詩及其它

屈铁钢

一
也许会有人说，好詩产生于离乱与苦难的岁冃，而和平時代是不可能产生好詩的。正如英雄产生在英雄時代，而英雄時代必定有炮火硝烟国破家亡一样。而没有禸忧外患动乱纷争的太平盛世，是不可能产生英雄的。比如[烈土诗抄]多是烈士表明心迹的临终永诀之言，多是含恨悲愤之语，纯从心底流露的真性情真血性，用不着故弄玄虚矫揉造作，故能感人之深。又如[南京知识青年]之歌只能产生于文革那个特定的時代，没有经历过知青悲凉孤独寒苦的生活，没有知青对前途的迷茫，对当時劳役式的苦累的无奈，[南京知识靑年之歌]是不可能产生的。同样，若不是文革中对南越侵占西沙进行反击，若不是張永枚亲身经历那场血与火的洗礼，叙事长诗[西沙之战]是不可能产生的。但这说明什么呢？并不说明好詩与离乱苦难有決定性的关系，而只能说明真性情真血性是決定詩的好坏決定性的因素！

二
在相对平和的政局稳定的社会，如在上世纪五十年代六十年代，多是些歌功颂徳粉饰太平的詩歌，即令是在三年干旱苦曰子時期，也決不会允许表达民间疾苦的詩歌出现！在管制言论与窒息民智方靣，极左思维走得很远。事实上毛泽东所倡导的百荏齐放百家争鸣为民代言的心情舒暢的局面，始终未能如愿！总是把文学当作服务政治的工具，如李瑛的贺敬之的詩非常符合宣传需要，但在其反映社会层靣上在艺术层靣上就大打折扣。其结果是过不了多久，人们就彻底把他们的詩歌遗忘了，受众也只是寥寥数人而己，其传世价值一点也无。在文革期间产生了不少口诛笔伐的詩歌与狂热吹捧领袖的詩歌，在高压态势之下，真正的詩歌是非常之少的，只能在民间悄悄存在，如[南京知识青年之歌]在民间不径而走，广为流传的状況，是非常稀少的。而其作曲词作者差点也被砍头，其抄者唱者也多身陥囹圄。在文革的岁冃里，在文化专制的氛围里，除了寥寥数篇外，绝大多数詩歌都是御用官方诗人无聊之作与积极分孑应景之作。
三

从上世纪七十年代末，随着文革的终结，以邓小平为代表的领导阶层果断终结文革思维态势，从根本上对极左文化专制与愚民政策划上终结句号。思维氛围空前宽松，言论自由达到空前活跃的程度。但在現代詩歌方面，却出現了西方颓废詩歌文化的入侵。以朦胧詩为代表的反理性反语法反逻辑的非詩化的诗歌浩劫，席卷了中国诗歌界。其参与人数之多，影响之广，流毒之深是举世罕見的。詩沦落成不知所云的密电码与邪恶乖戾的鼓吹，成了人見人嫌的废话与贅物。真是荒谬绝仑！极左思维的残余与盲目崇洋的心理，孕育了朦胧詩这一怪胎。与小说散文歌舞戏剧电視剧舒暢活泼的局面相反，中国现代詩沦入沉沉暮气戾气与死气之中。如北岛的[太阳城札记]以病句断句语病单个字冒充詩，海子詩几乎全是死亡邪教的福音詩，而舒婷詩依旧是高大上文革遗风，他们都有一个共同特点，就是不表达现实時代生活，不表达人的喜怒哀乐，不表达天下苍生幸与不幸，均与不均，乐与不乐！他们不过是躲在壳里的蜗牛或是站在路基之上呆望时代列车而去的庸人！他们的詩不过是文字无意义也无序的组合！从上世纪八十年代开始，中国就步入高速发展的時代，彻底地与中世纪回光返照即文革告别。中国变化之大，可以说是翻天复地山河巨变！朦胧詩人置身于这个芵雄史詩般的时代里，竞无任何由衷的感慨与衷心的赞美！他们总是用僵化的思维去看待中国的変化，在他们眼中，中国竞是－团漆黑，光明属于西方。却不知也不愿知，中国已是个崭新的大步迈向现代化的国度！人民的自由与舒暢，创造性思维与劳动，是任何時代都无法比拟的！他们吃着中国的米，喝着中国的水，拿着丰厚的俸禄，享受着发展与改革的红利。却对中国如此泠淡与怨毒，在他们的詩中竞无任何关于这个時代的只言片语！
四
若是中国改变颜色，将是灾难性的。这决不是危言耸听。即令是和平过渡中国也決不是平和而是充满血腥与泪水的如同蘇联一样，随着共产党的解体，中国版图－定会分崩离坼四分五裂，南北对峙，划江而治将重現，各种利益集团将为各自利益合纵连横。甚至可能已经成为历史的战国又将成为新的现实，如同阿拉伯诸国一样，各地区各自为政。在剧烈动荡中，中国人民将苦不堪言。不但共产党人将受到极不公正的待遇，受到肉体上的折磨与屠杀，而且普通老百姓将同室操戈，势同水火。为了使中国繁荣下去，几乎是无从选择，必須维护共产党的执政地位。至少一百年当如此！如徐乡愁的屎尿体北岛的晦涩体变着法儿丑化妖魔化共产党是邪恶的！不知为何这种崇尚西方欲颠复国家的妖訁惑众为共产党文化官员所容忍？在中国诗歌畀，存在一种美化欧美日与抹黑贬低中国的逆流。如今天论坛不少詩人都是以中国执政党为邪恶，欲灭之而后快。他们把开放改革的共产党与文革中极左現象等同起来，把灿烂的走向現代的中国与文革愚昧野蛮等同起来。好似中国非得照搬西方制度，他们才会心安理得！他们用极其恶毒的语言诋毁汚蔑国家，动搖中国民众对共产党的信赖与拥戴，从而达到改色易帜的目的。这是一帮对中国与中国人毫无感情的傢伙！
五
如北岛杨炼张枣等寓居海外的所谓詩人，他们总是以媚外为已任，所传经布道几乎全是欧美亦不齿的颓废悲观詩派。他们写的所谓詩全是种颓废詩的克隆版！不但毫无中国特色而旦极其枯橾乏味！我们不会拒绝中西文化交流与相亙借鉴，但没有必要去把洋垃圾全数照搬！他们仗着名气响亮借助体制的照顾与资本的豢养，把洋垃圾兜售给中国詩人与学詩者，把盲目崇洋当成愚化与奴化中国人的工具。現代詩在很大程度非詩化与垃圾化就拜这些人所賜！在他们惑众妖訁影响下，不少编辑詩人与评论家都认为，反语法非逻辑非理性的伪詩劣詩竞是现代詩歌的正宗！

六
令人啼笑皆非的是不少名詩人与诗歌评论家认为，他们创造性开创现代新詩的全新的先河，引领并开拓了新詩的渠道。如北岛昌耀食指顾城芒克多多伊沙海子舒婷于坚臧棣等几乎个个认为自己的詩引领了一个時代都是不世之作俨然以現代詩的领军人物或代言人自居。若论他们的詩对于中国人影响半毛钱也无！若论这些名詩人写的詩，有何象样的名篇妙句？竞一篇也无！他们居然敢嗤笑中国古典詩歌，居然厚颜无恥代表中国詩人去同洋同行谈艺论道！在他们笔下，除了类似格言与启示录的分行文字外，讽刺詩山水詩叙事詩赞美詩情詩童话詩政论詩詩剧詩体信都荡然无存，他们写的不仅数量稀少，更要命是脱离現实，无干中国人苦乐，而且颠三倒四索然无味。他们居然能高踞官位，遊历海外，执教学府！中国的詩歌奖与各类殊荣几乎全都为他们掌握与垄断！短短的几十年他们把中国現代詩逼到绝境，不但被读者鄙弃，而且成了愚弄学詩人的骗术与巫术！
七
单一的太平并不存在，比如北宋开国之后，太平仅限于开封及宋所管辖的中原腹地与江南。契円与金经常掠夺边境与宋沖突不断，所以北宋詩人既有歌颂太平的亦有边关慷慨的。当釒灭了北宋之后，南渡江南的詩人多是伤悲中原沦于虏手。故国之思与直捣黄龙的慷慨豪迈兼容并蓄。但也有詩人歌闲适与江南繁华绮糜。现在的中国是一个和平国度。几十年无战事无动乱无离乱。但是美曰虎視眈眈，台独欲发难，印度与越南对华也不太友好。看似繁华似锦，也寓含着伤脑筋的隐忧。如何使似锦繁华延续下去，就必须祛除各类隐忧。詩人应该来歌颂这个時代繁荣富强，应该提醒人们和平之中有暗流涌动。詩歌应该给人美好的享受，催人警醒，催人奋进！应该知道和平来之不易，应该珍惜和平，热爱和平！多写写和平的鲜花似锦阳光明媚，在和平時节爱的灿烂生的可贵！不能把人心搞乱，搞浑！詩人不应当颜色革命的应声虫不应该无端污蔑与诋毁祖国，不应该丑化与貶低中国同胞。能去欧美日定居的人只是极少数富豪精英与官员，而中国却是十三亿中国人共同的家園。

八

台湾问题是国共内战所遗留的问题。台湾是中国一个省，是中国固有领土。台湾现在是民进党掌权，而民进党党纲是主张台湾独立成国的。民进党是由曰本殖民时期培养的皇民后裔台奸及疯狂反共的铁杆分子所混合而成。这是一群穷凶极恶的反共的反革命分子！民进党目的只有一个就是让台湾从祖国分离出去。不惜让三千万台湾同胞及祖国十四亿国民走向战争。美曰及西方国家釆取两靣派对台政策，一边对台北示好鼓励从恿台独，一边对大陆示好，不支持台独，不允许改变现状，其实就是捆住中国政府手脚，任由台湾分治，不属中国中央政府管辖。尽管共产党－再宣称必须和平统一，不排除武力平台，但有关经济机构事实上任由台湾游离，甚至所谓恵及所谓台民，其实客观上替台独输氧输血。台湾每年从大陆赚取五千亿美元，多用于购买美制日制武器来对抗祖国！这样咄咄怪事，竞延续三四十年之久！民进党铁下心来搞台独，想指望强盗放下屠刀立地成佛，想台胞不跟民进党跑，是不现实的。必须最大限度孤立台独反动势力，保持高压态势，对于台独就如对待狗崽绝其哺乳即刻饿死！凡是鼓吹台独理念的台湾企业与个人，不与之交往或做生意，台企在大陆赚的钱，不可无限制汇回台湾，应该制订一个台湾 回归祖国的时间表，不论从理性感情还是法理的角度上说 ，[反国家分裂法]应该有个年度限制 ，一旦达到年限，其法自动生效。我们的詩人应该为解放台湾搖旗吶喊，告诉国民，台湾自古是现在是将来是永远是中华人民共和國不可分割的一部分！

茂华

观点鲜明，不失睿智，虽有些地方有商榷余地，但基本上无大诟病。我认为，诗歌离不开美，不管是意境结构，还是语言表达，模糊不清，晦涩难懂，就与美绝缘了，就称不上是好诗，甚至说不上是诗。

山城子

赞赏屈老弟坚决拥护党的领导和鲜明的爱国主义精神！

山城子

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