日记里的青春像（连载之三）

崔海源

11月3日 星期一
今天步行去距瑞丽5公里的姐勒大金塔，1981年重修的金塔采用砖土结构，塔基用长方青石建成，主塔高约四十米，塔身贴满金色磁砖，外围十六座小塔，金粉装饰的塔身也是金碧辉煌，塔顶均冠于金箔华盖，微风中风铃叮当悦耳，远远望去那耀眼的金塔掩映在碧绿树林之中。离开姐勒寨继续往弄岛赶，一路上竹楼建筑让人感到新奇，成片的竹林掩映着一座座别致的竹楼。走近仔细观看，主要用竹子建成二层楼，是一种干栏式建筑，粗竹做房子的骨架，竹编篾子做墙体，楼板用竹篾，屋顶用茅草铺盖，房顶呈易于排水的“人”字型，上梯处有一露台，进入长形大房，内有堂屋和卧室，用竹篱相隔，堂屋中央设火塘，日夜燃烧不熄，楼下高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。
距瑞丽三十多公里的弄岛傣语为“长青苔的水塘”之意，在弄岛首先吸引人的是五颜六色的鹦鹉，那些羽色艳丽的鹦鹉煽起我的购买欲，一来价格贵二来怕无法带回上海。穿过弄岛继续向中缅边境走，沿途的植物展现出特有的热带风光，四周的山峦在雾中忽隐忽现，从这可以看到河对岸的缅甸境内。返途经一座村寨，几个年轻的傣族男女在打谷场上翻晒着稻谷，阳光里一片金黄，村寨旁的小河里一位中年妇女正在用竹篓捕鱼。河边的含羞草惹得我用手触碰羽毛状叶子，落满尘土的叶子立刻闭合起来。
小路穿过一片竹林，那密不透风的绿色世界送来了沙沙风声和此起彼伏的虫鸣，转过竹林是一座规模较大的村寨，在踏入四周立刻响起了狗叫声，大家一下子紧张起来，在寨口徘徊了一会，辛好有几个妇女从地里回来，我们就跟着她们进了寨子，来到一座没养狗的竹楼前打招呼，好客女主人微笑着放下手里的活，请我们上竹楼，让进堂屋并端来了小板凳，堂屋的火塘上正烧着豆腐汤，炊烟弥漫在屋内有些迷眼，透过竹篾的缝隙可以看清屋内简单的陈设，由于无法用普通话交流，我们用手比划着说明来意，她很爽快地答应了，在竹楼上拍了几张照片之后离去。
中午时分，我们在清澈的小河边开始吃压缩饼干，简单的午饭结束后，向当地年轻人打听哪里有界碑，被告知不远的贺肥村附近有界碑，由于语言不通，加上本地人把界碑叫作界桩的缘故，走了不少冤枉路才找到，令人吃惊的是界碑居然着落在田埂上，四周是农田。在中缅边境的界碑处留影后，听到远处传来了阵阵锣鼓声，猜想会不会是村民的婚礼？自然不想错过看热闹的机会了，寻声而去，原来是中缅二村联合赶摆活动，赶摆场上男人们正在敲锣打鼓，那咚咚声是象脚鼓，咣咣声是鋩锣。广场上有一座瓦顶高脚木屋，是贺肥村的奘房，透过窗子可以看到供奉的佛像和烛光。奘房前竖立着一根粗大的竹竿，竹梢上飘扬着彩旗，围绕着广场有小竹亭、竹台和井台，我们站在竹亭下看着，与身旁的年轻人交谈中得知，这是在通知大家赶摆快开始了，又过了一会敲锣打鼓的人群抬起鋩锣和象脚鼓离开了赶摆场，“他们这是去哪？”“去渡口接客人”。锣鼓声渐渐远去，这里又恢复宁静，趁此机会我们在小摊处吃了竹筒饭，米饭飘着青竹的清香，再喝了一碗米面。日头渐渐偏西，锣鼓声又渐渐近了，我也随着孩子们来到村口的老榕树下，站在裸露的树根上，手扶大榕树，见遮天蔽日绿叶和从树干垂下的气根，能感觉到老榕树散发出巨大的生命力。接来的人群经老榕树下进村，队伍领头的是几位老人，随后是拿着行李的中年妇女和鼓乐队，最后是一群手捧鲜花的少女，鲜艳的衣裙令人眼花缭乱，队伍来到赶摆场，奘房里的本村小伙子们也拥到二楼台上，他们已经扮好妆，白头巾白短褂紫色笼基，显得格外英俊。老人们先被请上奘房做佛事，之后是妇女和捧着鲜花的少女们，给佛像献花后少女们纷纷下楼，在赶摆场上与小伙子们围成圆圈，在鼓乐声中起舞。
我正在拍照时，通过镜头发现一位紫衣少女，只见她圆脸烫着短发，左鬓插一朵粉红色花朵，白的面颊弯眉大眼，抹着鲜红的嘴唇，上身是紫色圆领中袖短上衣，下面是褐底紫花绿叶的纱笼，赤足夹一双白色人字拖鞋，步履轻盈地随着节奏起舞，迈步舞手转身，美丽的舞姿合着华丽的纱笼，夕阳下显得五彩缤纷。每次舞蹈大约持续十几分钟，鼓声一停，姑娘们都散开，三三两两地围在一起谈笑着，鼓声一响又继续跳舞，起初男男女女还拘谨地分开跳，几次休息后小伙子们开始夹到意中人的身旁跳舞，舞圈也越来越大。
很快我们的胶卷快拍完了，身边也没有备用胶卷，入夜将是赶摆活动的高潮，大家商量的结果是先回旅馆，晚饭后再赶来。回去途中，夕阳快下山了，通红的晚霞染红了河水，河边有几位傣族妇女在沐浴，她们将纱笼束在胸口，一步步走入河中，弯腰将长长的黑发一直垂到水里，金色的河水在她们的撩拨中，水波一圈圈荡漾开，打碎了水中的倒影。
晚饭后，再次往贺肥村赶，途中巧遇在畹町市相识的缅甸老华侨，我们很高兴有了翻译可以和村民们交流了。暮色已浓，血红的余晖映红了天也染红了瑞丽江，对岸的树木和竹林只有深色的黑影。回到姐勒乡贺肥村的赶摆场时，四周静悄悄的只有几盏白炽灯在闪亮，人们都在吃晚饭，经过老华侨与村民的交涉后，我们被允许进入奘房拍照。上木楼脱鞋进屋，在铺着地毯的地上盘腿坐下，屋正面供奉着一尊金佛，两旁闪耀着五彩小灯替代了蜡烛光，一位老者领着大家做法事，诵经后用过晚饭的姑娘小伙们都拥进奘房，换衣化妆准备工作有条不紊地进行着，有一位精干的小伙子给每一位参加表演的姑娘小伙梳头化妆，在征得他的同意后开始摄影，当闪光灯一闪时立刻引起一片惊慌，所有的视线都集中到我身上，姑娘们笑着相互躲着，我也朝她们微笑着摆了摆手中相机，之后拍得多了，她们也习惯了闪光灯。佛事开始了，我也模仿着周围的人闭目合掌盘腿，结束后主持人请我为大家合影留念。我随众人下楼来到广场，这里已经坐满了村民，舞台上村长在讲话，来到同事们为我留的座位上更换了胶卷。演出开始了，首先是合唱，下一个节目是一群红衣少女欢快的舞蹈，她们红头巾红上衣红纱笼，随着乐曲和歌声翩翩起舞，唱歌的是一位小学老师。接下来的节目是烛光舞，四位身着白绒衣白纱笼的少女，双手各夹一支小蜡烛，随着录音机里的音乐翩翩起舞，二只赤足一步一翘再一顿，脚腕系的铃铛叮咚声，那灯光下白衣少女的舞姿婀娜多姿，如同月下白莲随风摇曳般迷人。之后是男女孔雀舞，用五彩丝绸和细竹制成的孔雀开屏装饰，再现了孔雀求爱的场面，演出持续了二个多小时才结束，没有想到一个村寨竟能组织如此出色的演出。
本村的老人和孩子陆续回家了，广场上只剩下年轻人，他们从奘房下面堆劈柴处搬来木柴，在褂着彩旗的竹竿前升起篝火，随着咚咚象脚鼓声起，围绕着篝火舞蹈再次开始，男男女女逐渐混在一起舞蹈，在同事们的怂恿下我也加入了舞蹈行列，简单的舞姿看看容易要合上节拍就不易了，时不时踏错步子，加上手忙脚乱地更正惹到前后姑娘们咯咯地笑个不停，等到第二轮时，虽然动作生硬但总算能合上节拍了。第三轮时男女女完全混在一起，我跟在那位紫衣少女的身后，而我的身后一直跟着一位胖姑娘，每次出错她笑得最开心，好像专为看我的窘态似的，下一轮开始时还特意站到我身后。回头和她搭讪却因语言不通而作罢。夜深打鼓的人也休息了，年轻人们将篝火分在竹竿两侧，四周摆上长板凳，已婚男人与未婚的年轻人分坐两处，而对岸来的老人和孩子们则在奘房里休息。
一会儿年轻人的对歌开始了，我注意到那位胖姑娘正与一群姑娘们围坐在一起谈笑着，可是不见那位紫衣少女。分坐在篝火左右的青年男女们各围着一位主唱，男女主唱人在与同伴窃窃私语后开始问答，遗憾的是听不懂歌词。
我和同事们自然随已婚男人们围坐在篝火旁，与那位唱歌的小学老师交谈起来，夹杂着汉语和英语也算尽兴。一会木楼一侧摆下了几张方桌，新结识的缅甸朋友来请吃夜宵，我们也不推辞和大家一起围着方桌坐下来，桌上摆着糯米饭、炒豆腐和酸菜，饭后再次交谈中得知他姓赛，住在对岸的北掸邦木姐市。时间不知不觉地过去，我感到浑身冰冷，看手表已是凌晨二点，再看小戴趴在桌上打盹，老陆也低着头似睡非睡的样子，只有小陈和老华侨还在聊天。篝火旁的对歌也在不知疲倦地进行着，我建议再架篝火取暖，一会广场上架起三堆篝火，大家围坐成一圈烤着篝火，我也开始迷迷瞪瞪地打起盹来，梦中感觉到自己的脸和胸燃烧，后背却背着一大块冰没了知觉，惊醒后赶紧转过身子背对篝火，慢慢地可以感到冷热也在体内转起圈来。我站起身沿广场上跑步，木楼的里里外外躺满了人，那些小摊贩们也是露宿在摊前，她们用毯子一裹低头打盹，摊上的油灯摇晃着昏暗的火苗，无风的夜空还是从竹林处传来沙沙声响，让漆黑的林子更充满了神秘的幻觉。远处的老榕树下约会的情侣们在低声歌唱，无月的夜空繁星显得格外明亮。回到篝火前的长凳处，篝火的光亮将人们那倦意重重的脸映得通红，看着劈劈啪啪燃烧的干柴，眼皮逐渐变的沉重，远处的歌声回荡在夜空。
11月4日 星期二
镶嵌在夜幕上的星辰，垂下的光丝，撩拨着篝火的火苗，映红了睡梦中的脸，洋溢出梦里的光彩。隐藏在寒雾里的风，吹透了身子，当我从梦中醒来时，感到一阵昏眩，四周的一切都在旋转，但很慢很慢。天还没有放亮，眼前的篝火还在燃烧，不过火光已是白色，这时耳边响起了老华侨的声音：“天快亮了，我们走吧！”大家都睁着惺忪的眼睛站起身，我们与刚结识的缅甸朋友们一一告别，并委托他们转达对村长的谢意。
天空开始发白，地平线上的那颗启明星仿佛在说朝日马上升起。回到瑞丽与老华侨告别后，天已经亮了，我们吃了早饭后回到旅馆开始睡觉，再醒来时已是下午四点。计划明天启程去陇川，所以起床收拾行李，晚饭后上街买了些路上吃的柑子。
夜深了，我还是翻来覆去睡不着，赶摆场的鼓声依旧回响在耳旁。
11月5日 星期三
陇川的傣语称之为“勐宛”，是太阳照耀之地的意思。与地名相反，我们乘车抵达陇川时正值雨天，安排好住宿放下行李，冒雨去林场，在乘车来瑞丽时结识了浙江年轻人小程，他热情地邀请我们去陇川林场，所以才临时改变了行程。
树林和远山都笼罩在蒙蒙细雨中，虽然穿着雨衣，寒气依旧从腿往上涌，我低头留意着泥泞的道路，离林场不远时雨却下得更大了，几次打算返回旅馆，最后还是到达林场与小程见面，并得知明天是弄巴赶街，于是决定明天先乘车去弄巴赶街，然后搭车去景坎（景罕）广姆寺。
离开林场时雨小了，一路上我盘算着能否在赶街时买一把户撒刀。
11月6日 星期四
清晨赶早班车去弄巴，天上依旧飘着毛毛细雨，来赶街的人还是很多，在小摊上吃完早饭后，我独自顺原路往回赶，在汽车将进弄巴时看到路边一个湖泊，想趁同事还在用早饭想去拍照。汽车一小会的路程走起来竟费时半个小时。雨濛濛的湖面模糊了天水的界限，湖畔的绿树与水中的倒影透过雾纱显露出，宛如画中渲染，几只白鹭飞过水面让雨中湖景更富于诗意。
《雨中湖》细风细雨从湖面吹来，拂过林梢和山岗，如雾纱模糊了湖与天，这秋雨象丝，象泪，更象笛音，缓缓地飘逸，再现了梦中沙哑的歌喉，也曾吸引着众多夜中精灵，倾听歌中倦意的叙述，将风编成歌，多少个日日夜夜歌唱，直到人们明了歌声能带来什么，眼前的歌者是那心里的隐士，凉风吹进秋雨时无言，去时却留下了一片叹息，呵！我发现！此时的雨中湖，蔚兰蔚兰的与天色互溶。
等到返回集市与同事们汇合时，雨淅淅沥沥地下大了，大家躲在小吃摊的木棚下避雨，隔街对面是肉摊，挂在木棚大梁上的牛还冒着热气，地上是一滩血水混合着雨水，散发着血腥味，在屠夫娴熟的刀法下，一头牛被肢解成一滩滩暗红色牛肉，摆在摊边的牛头仰视着雨幕。
中午时分雨终于停了，我们搭乘一台拖拉机去景坎（景罕），但驶到南畹河边时才发现木桥被冲毁，我们只得下车乘渡筏过河，这是临时搭建的渡河工具，两岸拉起一根钢索，竹筏的两头有钢丝系在钢索上，船夫只需拉动钢索驱动竹筏前进，过河的人都站在上面，河水时不时漫过筏子打湿了鞋袜。浑浊而湍急的河水翻滚着还夹杂着树枝撞击竹筏。
上岸后见云隙露出了蓝天，雨后的大地显得郁郁葱葱，远处的山峦显露出淡淡的轮廓，路旁挂满水珠的竹林反射着青翠的光泽，小溪蜿蜒过田野流入河中，流水声合着虫鸣让田野显得格外梦幻而飘渺。景坎广姆寺位于景坎东山顶，广姆意思是塔，所以也称佛塔寺。爬上湿漉漉的台阶，进入绿荫环抱的寺内，塔为方形莲台座，钟鼓形主塔，塔基四面置双坡顶式佛龛，内供释迦牟尼佛像。小塔形制与主塔相似，塔身斑驳的金粉，塔顶的挂着风铃金属冠，微风中铃声合着朗朗的诵经声传入耳中，寻声而去见寺内有一所学校，小喇嘛手捧一本又大又厚的经书在朗读，隔壁是老喇嘛在讲经。
站在寺院山门极目远望，四周是一片平原，地平线上显露出淡淡的山峦，从云隙射下来的阳光让大地显出生机。
下山回到景坎城里，打算乘车回陇川，这时才知道由于大雨冲毁了去陇川的公路，现在已没有车去那了。只能徒步返回了，地图所标为16公里，心想边走边等机会搭车。可是上了公路才发现为了修补冲坏的路而新铺的泥土，被雨水淋得成了泥浆，紧紧地粘在鞋上，越走越沉最后竟拔不动腿了，我们只好挽起裤管拖去鞋袜，赤脚趟泥路，脚板不时被小石子硌痛，但比穿鞋赶路轻松多了。白晢的光脚在红泥中显得格外耀眼，走了一段路后有些习惯了，冰凉的泥浆一滑一滑地无法走快，大家的兴致逐渐高涨，小雨又开始不紧不慢地飘来，我们一手拎鞋一手打伞，边赶路边欣赏着雨中的景色。路过一棵老榕树，在树根上休息了一会，巨大的树冠遮住了雨水，路边的积水里洗去了鞋和裤管上的泥浆后继续赶路，一路上遇到行人就问离陇川还有多远，所有的回答都是大约八公里，这时雨云已经掀起，夕阳从地平线处射来光芒，让我们着急起来，脚痛人也饿，赶路的速度慢了，见路边甘蔗地里有人，我们走近问能不能卖一根甘蔗给我们，也不知道他听没听懂，只见他抽出后腰的砍刀砍了一根甘蔗，并截成四节递给我们，给他钱时他连连摆手，随后走进甘蔗地深处。边走边吃甘蔗，糖分让我们有了精神继续赶路，同时留意倾听拖拉机的声音，现在这声音是最动听的。
终于听到了拖拉机的声音，大家高兴极了，剩下的路可以搭车走了。这一路我们共走了十一公里的泥路，回到旅馆时天已黑，所有人的两腿都酸痛得不能动了，洗漱后倒头就睡。

江湖儿女

很不错，还是老问题，注意排版。