给首师大吴湘洲教授的第二封回信 吴湘洲老师: 您好! 您在11月9日给我的短信中说:“当代乐府是个好概念,值得做。”这是您在一个多月的阅读思考后,从意识到它是大问题升华至是“好概念”的珍贵结论。对您的这一评价,我十分珍惜,深受鼓舞。这是我从事当代乐府诗创作实践20多年所得到的最高学者最重要的首肯,您是中国当代乐府诗难得的知音。 中国当代乐府诗有广义和精品意义的区别——广义的当代乐府诗从形式方面界定:凡是使用音乐语言创作的自由体诗歌都可以被称为当代乐府诗,其中包括打破平仄声律限制,仅仅保留古代词牌字数句数规定的诗词曲。宋词、元曲早期的名称也是“乐府”,元代著名杂剧作家马致远就把他的元曲作品结集命名为《东篱乐府》,当代乐府诗可以囊括我国传统诗歌的所有形式,是“笼天地于形内”的大诗歌。精品意义的当代乐府诗除了从形式方面界定作品,还要从题材内容语言精炼性形象性和情感等方面界定,是对广义乐府诗的提纯提高,是走向当代经典乐府诗的升华版。 中国当代乐府诗创作,对湘洲老师您领导的乐府诗研究会和您主编的《乐府学》刊物发展是很重要的,因为古代乐府诗研究资源毕竟有限,重要问题研究完以后只能研究次要的枝叶问题,由富矿变贫矿,道路越来越收窄。而当代乐府诗创作研究是无限的,道路越走越宽阔。古代乐府诗是过去型的,当代乐府诗是现实型未来型的。续绝学,古为今用,应该是《乐府学》新的主旨。 湘洲老师您既然认识到:“当代乐府是个好概念,值得做。”就请义无反顾地立即着手做吧,在您主编的《乐府学》开辟中国当代乐府诗专栏,发表当代乐府诗作品和理论文章、倡导开辟中国当代乐府诗创作道路。这是民族诗歌发展赋予您的使命和机遇,相信您会勇于担当牢牢把握。如果您感到我的诗歌理论《中国当代乐府诗创作刍议》和我已经出版赠送给您的中国当代乐府诗集《大陆风》写得不够深刻,如果您收到的有其他诗友这类理论文章,您可以择优而用他人的。只要您开始倡导中国当代乐府诗,选用谁的文章我都竭诚支持,竭诚与您建立战略伙伴关系,为《乐府学》开拓诗歌稿源和读者群。 习近平主席在全国文艺工作座谈会讲话中强调文艺作品要弘扬中国精神,要重视发扬中华民族文化传统。这给倡导中国当代乐府诗创作提供了契机。古代乐府诗有汉武帝创建并大力推行,相信当代乐府诗也会得到全国许多有识之士和领导的认同支持。文化强国的制高点是文学,文学的最高形式是诗歌。中国当代乐府诗未来会成为中华民族白话文新诗发展的主要方向主要形式,为世界提供一个东方诗歌新时代的模本。 祝好!紧握! 张云广敬上 2015,11,10
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