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此心安处是吾乡之《诗经•衡门》

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发表于 2018-6-10 09:32:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 鹰之秀 于 2018-6-10 09:35 编辑

此心安处是吾乡之《诗经•衡门》
——鹰之秀


    “此心安处是吾乡”,出自苏轼《定风波•南海归赠王定国侍人寓娘》:“……试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。”人们奔波于世,很主要的一个目的就是为了给自己、给所爱之人一个安身立命的地方,这个地方可以是繁华都市,也可以是穷乡僻壤,可以是富丽堂皇的别墅城堡高楼大厦,也可以是乡村野居茅屋草堂,只要能接纳自己自并容得下心爱之人,在每一个夜幕降临后都能让人心静入梦、安稳睡下就行。


    可现实是,想找一个让人心安的地方,又是多么的不容易,有时候,明窗净几锦衣玉食未必换的来自己内心片刻的安宁;有时候,宝马香车日驰千里不过洒下一路腥咸的泪水;有时候,砖瓦泥坯粗茶淡饭也能滋养出最为烂漫的笑容,所有的一切,还是看各人的所需吧,就像《一句顶一万句》里的私塾汪先生那样,在哪里心都不安,女儿灯盏夭亡后,心绪更加不宁,执意要往西走,一直从河南延津奔走到陕西宝鸡才停下脚步,当然也有一直在路上的,如《在路上》里的迪安•莫里亚蒂,生平喜爱游荡,从未停歇,更未有片刻的归属和心安。


    这里多少涉及什么是生活的本真问题,说到底,就是注重形式还是内在的问题。有的人注重形式,所以只有不断的物质刺激才能让自己心里得到满足,有的人偏于注重自己的精神需求,外物太多,反而是一种负累。不过,人一旦被物欲蒙蔽,就很难再体会到平淡的生活之中那细如微末的乐趣了,这些被蒙蔽双眼和内心的人就像电影《加勒比海盗》里偷了阿兹特克金币的海盗那样,吃再多的食物仍觉得饥饿,饮再多的美酒仍品味不到丝毫的芳香与甘洌,吹再大的风浪也感受不到一丝一毫这世间的冷暖。


    不过,我想,写下“衡门之下,可以栖迟”的那个人,虽然身居陋室,内心一定是得到某种快慰和满足的,若不然,必不能外安其身,内安其心。这很容易让人联想到“安贫乐道”这个词,理解这个词,消极的人可以认为是在贫穷面前无所作为,直接认命,当然从乐观的角度来理解,可以认为是坦然接受贫穷的现实,不因现实状况的窘迫就整日怨天尤人,萎靡不振。所谓衡门,就像南阳诸葛庐,西蜀子云亭那样,“君子居之,何陋之有?”(语出《论语•子罕》),更像远古咏唱《击壤歌》的农夫那样,真正体悟到了心安的真谛:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食;帝力于我何有哉?”
    2018.06.10


附:诗经•国风•陈风•衡门
衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。
岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?
岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?



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发表于 2018-6-15 14:22:14 | 显示全部楼层
提起来欣赏学习!!问好诗友!!
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 楼主| 发表于 2018-6-15 23:10:34 | 显示全部楼层
谢谢,老师太过抬爱。
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