中国诗歌网

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 1661|回复: 66

[长诗] 我的诗歌帝国——兼致中诗的朋友们!(不断续接)

  [复制链接]
发表于 2018-8-31 08:43:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 秋野珺雪 于 2018-8-31 08:53 编辑

1

写在前面的话:写诗二十多年,正式发表24年,越来越不敢说诗了。
诗是什么?什么是诗歌,什么是诗人,相信一千人有一千个答案。
这一千个答案都对,都不对,无对错。每个人从自己出发,说诗,想诗,写诗。在每一个个体的意义上,诗歌都是成立的。
我常常想,诗人真是一个奇怪的群体,一个值得研究的群体,每一首诗都是上帝带给这苦难尘世的一道福音。
感谢上帝,这人间还有诗。
从这个意义上,如果你是菊花,请为菊花高兴。如果你是荷花,请为荷花鼓掌;你是梅花,请为梅花欢呼。
如果你什么也不是,就为这不是而举杯!我们什么都不是了,我们还在乎什么?我还惧怕什么?
如果你是菊花,你是荷花,你是梅花,你是狗尾巴草,没人鼓掌,那我们就为自己鼓掌好了。
但是,一向认为,在诗歌的世界,黄钟大吕是好的,低吟浅唱是好的,款款心曲是好的,白马秋风也是好。
我一向认为,菊花,荷花,梅花,狗尾巴共同组织了我们这个百花园,缺一不可。

2

诗是什么?
当然不仅仅是分行,不仅仅是停顿,不仅仅是叹息,也不仅仅是抒情。
诗是它自己,有自己的外貌,有自己的内涵,也有自己的偏好!
节奏,意象,结构,语言,手法与艺术,共同完成了一件叫诗歌的东西。
所以,它不是散文,不是小说,不是戏剧,它们有共性,更有自己的个性与遗世独立的品性


3
我说的诗歌,当然不是人云亦云,不是模仿,是剔除了杂质,花哨和花而不实的东西。
诗歌的第一要义,是真。必然是自己的个体体验,是真实体验,那灵光一现,是来自你生命深处的秘语,是你喉头那多年的梗堵。
不是跟着别人抒情,也不是替别人喊冤,更不是替古人担忧,你必须是抠出自己的肉,流着你这个个体的血,那痛,只有你知道,只有神知道。
不真的人,不必交,不真的诗,不必看。真,不是表象,是本质,是你的人格,道德,行为准则,是对世界的真实把握。
真是考验诗人的第一道关,过了这一道关,善,爱,美,才有立足之地,诗人有立足之地。
真的反面就是伪,一切假大空,都是真的敌人,也是善,爱,美的敌人。我们不要敌人,我们要多些朋友,好朋友,真朋友,善的朋友。
只是在这个浮华之世,这些朋友越来越少,所以越珍贵,这样的诗也珍贵。









回复

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 14:24:37 | 显示全部楼层
秋野珺雪 发表于 2018-8-31 08:57
4
诗人为什么能在这尘世,昂起了头?因为他们在这尘世低下了自己的高贵的头。
他们怀揣宝剑,却只递出梅花 ...

学习点赞问好主编!向老师和诗友们学习,以最简洁的语言来讴歌真善美!敬茶,问候,祝福!
回复 支持 1 反对 0

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-8-31 08:57:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 秋野珺雪 于 2018-8-31 18:17 编辑

4
诗人为什么能在这尘世,昂起了头?因为他们在这尘世低下了自己的高贵的头。
他们怀揣宝剑,却只递出梅花;他们吞下茅草和石头,把自己供在台上,打开自己的心腔,供尘世的飞鸟来栖息。
有些鸟,吃了肉,喝了血,抹抹嘴,然后破口大骂:什么东西?污了我的嘴,污了我的眼,污这尘世的清风与明月。只有诗人,用自己的血,一行一行地写下去,他日渐枯瘦,他才华东流,他们走了,她们把诗稿付之一炬,他们和她们,一致同意,诗歌是邪恶的,诗人是邪恶的,应该把诗人和他的诗歌送到第十九层地狱去。只有几个人,悄悄地为诗人建了一个小庙,用钟声为他们祈祷。

5
诗之所为诗,它应该不是口号,不是叙述,不是传声筒。如果需要传声,我们宣传部门和媒体够强大了。不需要诗人出来发声。
有些诗,总怕别人不知道一些道理,一些现象,一些所谓的真理。硬要把这些东西塞进去。(其实,我也老犯这毛病)。
塞进去还不过瘾,还要自己当主人,在诗中喋喋不休,生怕别人不懂,不记得,不重视,还要在开头和结尾重复几句
整个就是一白开水。高明的诗人,自己从来自己不说,用形象来说,用细节来说,用意象来说,这才是艺术,诗歌的艺术。
诗人,得站在语言和意象的背后。

6

陌生化是个好东西,这世界什么千奇百怪的事,见得多了,你都听烦了,看烦了,也腻烦了。
再加上教化和说教,我们都不知道这世界什么是一什么二了。

这时候,神奇的陌生化手法就化腐朽为神奇了。
我的总结是:把熟悉的事物陌生化,把陌生的事物熟悉化。
这解决了两个问题,知识和见识的局限性,对熟悉事物的无限拓展性。那些习以为常的事物就立刻显出它的神性与灵光。
当然,陌生化有几个层面,语言的陌生化,意象的陌生化,还有结构的陌生化。
有这么多课题,这么多无限的可能性,诗歌不呈现千姿百态才怪呢,诗人一生也难穷尽其妙了。



回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 09:08:50 | 显示全部楼层
写的太好了,有同感,对诗歌的理解那么深刻,那么独到,站在高处的诗歌引路人!
诗歌是这个世界最美的风景,诗歌是我们对这个世界最独特的认识,我们以自己独特的视角,发现不一样的美,然后把美呈现给别人。诗人就是发现美,给予美,把身边的人带到风景最美的地方的人!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 09:15:32 | 显示全部楼层
学习点赞问好主编!永远讴歌真善美!敬茶!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 10:20:48 | 显示全部楼层
老师写的有深度,写出了诗人的无奈和困惑,也写出了诗人的欢乐和忧伤。大赞!
来自安卓客户端来自安卓客户端
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-8-31 10:43:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 秋野珺雪 于 2018-8-31 15:06 编辑

7
我有好多老师,有中国的:屈原,李白,杜甫,五柳先生,东坡先生,易安居士等等。
我也有许多外国老师:奥威尔,艾略特,泰戈尔。。。。我特别要提到以下几位:特朗斯特罗姆,卡瓦菲斯,勃莱,默温。
他们共同在一起为我打开诗歌的殿堂,用娴熟的诗歌技艺给诗人树立了榜样,也为诗歌的不断发展奠定了扎实的基石。
我们站在这个台阶上,可以看见诗歌的天空无限广阔,诗人的精神世界江河奔流。
现在,所有的老师和艺术家,他们都没有国藉了。卡瓦菲斯,勃莱他们和王维,和王小波,和莫言都是那么相象。
他们的作品放在一起,共同构筑我们人类的精神庄园。不仅如此,我发现,王维,五柳先生,李白,特朗斯特罗姆,卡瓦菲斯,勃莱,默温等等,他们的手法与艺术竟然与我家乡的王二,李老三,杜四娘,和我的叔父,祖父及左邻右舍们有着一样的说话方式与表达方式。这真是神奇之事。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 14:14:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 海之岸 于 2018-8-31 14:19 编辑

“高明的诗人,自己从来自己不说,用形象来说,用细节来说,用意象来说,这才是艺术,诗歌的艺术。诗人,得站在语言和意象的背后。”,虽然每个人对诗的理解有差异,但是这样高度概括的原理还是需要遵循的。论坛每天产生大量的文字,有很多都算不上诗歌作品,原因很简单,作者没有遵循这些基本原理,因此才写出了那么多白开水一样的分行文字。如果写不好诗,一味的坚持自以为是的观点,不去认真分析学习优秀作品,整天叫嚷看不懂而不去更新自己的知识储备,注定会离真正的诗歌越来越远。何主任这些真诚的话语,既是写作实践中的总结,又是对论坛和整个诗歌界发展脉络的清醒认识,有十分宝贵的价值,希望对广大诗友的写作有促进作用。也希望广大诗友和编辑同仁们在相互交流的过程中,说真话,多一些批评的声音。何主任关于创作的心里话会不断更新,这是大家的福音,感谢诗人为论坛和现代版所作贡献!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 15:05:50 | 显示全部楼层
学习,收藏,分享,支持,继续关注!问好何老师,敬茶!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 15:17:32 | 显示全部楼层
把诗诠释的清晰充分到位,学习收藏了,,问好秋野老师,,
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-8-31 15:45:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 秋野珺雪 于 2018-8-31 16:14 编辑

8

诗人掌握了真理吗?这真是一个有趣的问题。
当然,从历史的角度考察,诗人曾经担当过神的传声筒,神的使者的角色。最早的诗人都是掌握司神问天大权的人。著名的哲学家苏格拉底就认为自己是神的使者,代表神在人间的位置。
问题是诗人掌握着真理吗?真理是从哪里来的,他怎么掌握的?他为什么能掌握?
他有神的任命书吗?他有人民的选票吗?没有。
既然没有,诗人凭什么代表神?有时候,他总是代表国家,代表党派,代表政府,还代表机关,代表人民群众,代表主人,反正哪里需要,他就代表哪里。谁授权的?谁选你代表我的,哪个人民委托你了。诗人为什么那么喜欢当代表呢?
我们有很多诗歌,站得可高了,站在人类的角度,站在世界的角度,站在星空,站在未来世界。可是,你找遍全诗,不见诗人自己。诗人呢,诗人哪去了?他从石头里蹦出来的吗?
即然代表了真理和神,讲普世道理,治国安邦就是真理,那诗人写小我,写花花草草,写牛鬼神蛇怎么就成了低级趣味了,不是真理了?
我的意见,要当好诗人,要说好真理,得先回到人间,做一回真正的人,自己想,自己做,说自己话的诗人。你才能真正懂得大道理,懂得人间疾苦,懂得爱有多深,苦有多痛。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-8-31 16:12:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 秋野珺雪 于 2018-8-31 18:22 编辑

9

那么接下来,诗人能发现真理吗?诗人能掌握真理吗?
我的回答是,能,那就是诗歌本身的规律,这就是相对的艺术真理,而不是放之四海皆准的绝对真理。每一个诗人努力探索,都可能或近或远地抵达这相对的真理。
这就是我在诗歌创作中的强调的另一个问题:发现,或者创造。
每一个诗人,最初都象小孩子走路,是模仿大诗人去写作的。这是必须的第一阶段,没有模仿就没有创新。
如果走了第一步,一辈子都在第一步,那当然就是不诗人,就不存在发现,或者创造。
当你自己开始走路的时候,你就得思考,自己的兴趣在哪,自己的长处在哪,自己的短处在哪,你得给自己画一座诗歌的宫殿,然后一步一步开始去建造它。
比如说爱情,从古至今,爱情诗多如江河,如果你还是在古人的语言里打转,还是在其它诗人的意象里重复,这当然是无效劳动,只是多了一些文字材料。
又比如,古人形容美女,女人如花,三千年后,你还说花像女人。这种重复有何意义?
又比如说,今天一家三口,一户一套独立的小区房,你还扭扭捏捏说“独上西楼”。显然,这和艺术的创新是反其道而行之的。
好的诗人,总是在表达自己对人生,对世人,对事物,对过程,对本质自己的个体体验,这种体验的过程是可以学习的,但结果却是唯一的,最大的原因,是每个诗人都是独立的个体。
这种来自于自身的真实体验就是创新的开始,找到自己的表达方式和语言方式 ,那么离创新型诗人的路就不远了,这样的诗人就有可能成为优秀的诗人。
个体的,自身的,唯一的,深入事物内部的诗人,就可能成为相对真理的掌握者。
这,也是所有的文化,艺术和精神层面发展的规律所在。经此,诗人也可抵达哲学形而上的高度,而不是空中的楼阁,无本之木,无源之水的伪真理。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 16:24:03 | 显示全部楼层
8和9都是深入思考的结晶,高屋建瓴,有实践中指导的价值,值得深入学习。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 18:36:09 | 显示全部楼层
很精准的笔墨,立意新颖,在坛里将掀起巨大波澜,特赞
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 20:04:54 | 显示全部楼层
“陌生化是个好东西,这世界什么千奇百怪的事,见得多了,你都听烦了,看烦了,也腻烦了。”

有的人就喜欢猎奇,猎艳,越是古怪离奇的东西越是喜欢。其实,那也是得了一种病。他要活在游离世界的虚幻里。他堂而皇之的说,我是诗人。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 20:13:44 | 显示全部楼层
娓娓道来,吐露发自内心的感想心得,如似诗歌写作秘笈。
真正热爱诗歌写作的人们,无不想把诗写做到尽善尽美,然而,缪斯只钟情于与她有缘的人。
多少人在诗歌写作途中,迷惘、困惑、无助,有的是真的走投无路,有的是面临岔路太多,有的是误入歧途,有的是不知汉无论魏晋,等等,不一而足。

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 22:14:03 | 显示全部楼层
我的意见,要当好诗人,要说好真理,得先回到人间,做一回真正的人,自己想,自己做,说自己话的诗人。你才能真正懂得大道理,懂得人间疾苦,懂得爱有多深,苦有多痛。
---诗歌创作要贴近现实生话,切不可不食人间烟火。精辟透彻,是诗者前行的灯塔
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-8-31 22:54:28 | 显示全部楼层
其实,写好诗,就是挖掘自己心灵深处最本质、最感人、最闪光的那部分东西,然后以最形象最富有诗意的语言表达出来,让它活生生的站在世人面前,象我们遇到的亲人朋友乡邻。我一直认为写诗是个性灵魂的自我醒悟,自我提高,通过写诗,我们最终达到天人合一的境界,实现对客观真理的认识以及对一些科学无法解释的东西给予形象的整合与慧通。圣灵是客观存在于每个人的心灵深处,只有心静如水的人才能领会到一种强大的意识流就盘旋在物质世界的周围,象风一样轻,象泉水一样澄澈。诗,说到底,是一面镜子,每个诗人都有一面镜子,那诗意就象清晨的光在这镜子与镜子之间折射来折射去,那影子与影子叠加在一起就构成了灵魂。诗人的灵魂是交叉的,同时又是独立的。只有踩着伟人的肩膀我们才能站的更高。读诗,不要贪多,关键是读好诗,读垃圾的诗歌,不如不读,读了会影响你思维走向。交朋友不要交多,关键是交推心置腹的朋友,交阳光向上的朋友,高尚的思想性永远是诗歌真正的价值和灵魂。其次才是诗意和艺术手法。因为诗歌代表着神庙里走出来的伟人。诗歌的另一个重要因素,应具有时代性和民族性,实践性,就象一个人,他来自于人民群众和大自然,最终要归结于人民群众和大自然。记住人民的诗人人民才会记住他。谢谢何老师的精彩指导,交流快乐。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-1 07:09:58 | 显示全部楼层
秋野珺雪 发表于 2018-8-31 10:43
7
我有好多老师,有中国的:屈原,李白,杜甫,五柳先生,东坡先生,易安居士等等。
我也有许多外国老师: ...

感谢老师为我们提供学习交流的平台,非常认同你的观点!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-9-1 11:27:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 秋野珺雪 于 2018-9-1 11:29 编辑

     
10

如果你注意观察,你会发现,政治家是诗人,而很多诗人却很象一个个政治家。
这是因为政治家说话都是特别有艺术,特别有水平,他们的话比诗歌还诗歌。
我认为,他们是真正懂得用诗歌的表达方式的一群精英。他们的艺术手法和诗歌一脉相承。
因为直话直话,一定不是诗;那是散文或论说文。
在我看来,诗歌的最大艺术那就是——言说方式绕弯子。
试想一朵花开了,如果诗这样写:山坡上一朵菊花开了。没啥诗意,和散文沒区别。
但五柳先生是这样说的:采菊东离下。
李清照又是这样说的:人比黄花瘦。哪一种才更有诗意呢?高下立判,境界不言自明!
也就是说有话好好说的情况在诗歌创作中不太适用,诗歌创作手法中的比喻,拟人,代人等就是在绕弯子。
说人美不是诗,说人比桃花美才是诗。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-1 16:53:21 | 显示全部楼层
秋野珺雪 发表于 2018-8-31 08:57
4
诗人为什么能在这尘世,昂起了头?因为他们在这尘世低下了自己的高贵的头。
他们怀揣宝剑,却只递出梅花 ...

挺挺
来自安卓客户端来自安卓客户端
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-2 00:55:08 | 显示全部楼层
有同感。不过,诗人不是政治家,但政治家可以成为诗人。

但在白话语境下,比较稀罕。比如,大众喜欢的意象诗歌,一朗读,就是白开水。又象某些印象派诗歌,一翻译,又是白开水。汉语很多时候适合于默看,这是象形文字的特点,也适合国人的形象思维方式
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-2 01:04:06 | 显示全部楼层
同意陌生化处理。

汉语文字的多义性,尤其在白话语境下,诗歌还是一条小路弯路。但诗歌仍然是语言雕刻的艺术。先有雕刻,才会有天然去雕饰的功力。许多人把这个给颠倒了。既然是语言艺术,就不可能“到语言为止”。个人认为,诗歌是到意象为止,是到思想为止。意,是作者的事,象是读者的事。思,是作者的事,想是读者的事。各是各的,雕欲饰,满招损。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-2 01:07:32 | 显示全部楼层
白话诗歌还没有成熟之前,任何诗歌评论都是白开水。就语言角度,越是私有的私人的,越是大众的。就象,越是民族的,越是国际的一样。就汉语,成熟的评论或理论,至少是百年之后的事。先有百花齐放,这是汉语白话诗歌的基础。当前,一堆沙丘而已。个见!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-2 13:04:23 | 显示全部楼层
赏读。开阔一下视野!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-2 17:46:22 | 显示全部楼层
很有学习价值,得深入反思自己的习作。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-3 01:14:53 | 显示全部楼层
诗是什么
文/风雨萧萧

诗是什么
春天里的鲜花朵朵
如云放牧
漫山遍野

诗是什么
夏日
的一枚青果

酸涩梗咽
口舌打磨

诗是什么
秋风
的蝉鸣单薄

玉笛萧瑟
声声冷落

诗是什么
冬夜里的不眠灯火
点亮寂寞
梅影绰绰

2015-4-11



回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-3 13:02:29 | 显示全部楼层
来向 秋野珺雪版主学习
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-9-3 13:24:09 | 显示全部楼层
11

有很多年,我对诗歌创作很怀疑,当然,现在也在怀疑。
直到我遇见卡瓦菲斯,他忽拉一下,给我拉开了诗歌的大门。
那时候,我对诗歌的各创流派与理论弄得迷迷糊糊的。
我认为,他是大师级的,大师级的语言,大师级的结构,大师级的艺术手法,光他取标题的方式,就让我心悦诚服。

他在《季米特里奥斯国王》是这样表达的:

不个国王而像个演员,他穿上
一件灰色的戏服而不是他的王袍
然后静悄俏走了。
——普卢塔克《李米持里奥斯传》

当马其顿人遗弃他
并表明他们喜欢皮洛士,
季米特里奥斯国王(一颗高贵的灵魂)的表现
——他们是这样说的——
一点也不像个国王。
他脱下金袍,
扔掉紫靴,
然后匆匆穿上
简单的衣服,悄悄走了——
像一个演员,
戏做完了
就卸了妆离开

    埃利蒂斯所说的,消除一切华而不实的东西,按现代人来讲,就是去掉那些张牙舞爪,去掉歇斯底里,去掉号啕干呕。总之是老老实实地说,痛就是痛,伤就是伤,不必没有病痛也呻吟。
    再看这首诗,正文就十二行,从头至尾就是白描,没有那些花里胡哨的花架子,对,去掉华而不实的东西,就是摆脱一切花架子。
    白描的十二行,却表达的是一场宏大的历史事件,广阔的时代场景,这是何等的惊心动魄的重大事件?何等繁复的内心挣扎?多少人世的纠结与纠纷?
    卡瓦菲斯却举重若轻,甚至有点轻描淡写,这可是一场重大的政治斗争,这可是改朝换代的山河变色。而他笔下的国王:“像一个演员/戏做完了/就卸了妆离开”“他脱下金袍/然后匆匆穿上、简单的衣服,悄悄走了”。多么妙的角度,多么妙的叙述。
    这之中有一句多余的词吗?没有!有一句多余的绕舌吗?也没有。干脆明了,简洁轻快得象是去散步一般。正是这轻快,反衬了这国王的了不起,这胸怀,有胆识,是几人能做得到的?
    至于结构简练,就不需要多说了吧?十二行,就一个整节,一气呵成。不弯不绕,不蔓不枝。我等只有叹气的份,什么叫才华?十二行把一个历史重大的革命性事件表现的从容淡定,诗人啊,你不是神是什么?
    再来说说,词语精确这一点。按现代人的说法,就是语言干净,干净到什么程序呢?你不能给他加上一个词语,你也不能减少一个词语,更不用说,你加减一句话。如果不信,你试试?我试过,我不行。
这可是什么功夫啊?这简直就是在打磨钻石嘛。干净到上面没有一丝尘迹,更不用说尘土。
    去掉花架子,结构简练,词语精确,这老卡估计是成精了。什么是大师,就是简直只有干瞪眼,还别说超越。
    写诗写到这个份上,真叫我辈绝望。后来读他的每一首诗,我都有如神助,得到完全不同的心领神会。

     卡瓦菲斯,出生和生活都在埃及的亚历山大,这个神秘的文化古国无疑是他卓有成就的重要支点。百度百科的介绍是:希腊最重要的现代诗人,也是二十世纪最伟大的诗人之一,其诗风简约,集客观性、戏剧性和教谕性于一身。奥登、蒙塔莱、塞弗里斯、埃利蒂斯、米沃什和布罗茨基等众多现代诗人,都对他推崇备至。
    关于他诗中的教谕性与戏剧性,是随处可见的。至于简约之至,埃利蒂斯已经说得很好了,他曾评卡瓦菲斯说:“他与艾略特并驾齐驱,从诗歌中消除所有华而不实的东西,达到结构简练和词语精确的完善境界。”


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-9-3 13:35:44 | 显示全部楼层
12

在一首诗中,我描绘了我诗歌创作的基本状况,正好可以作为参考。

一个诗人在六月的诗与思

  一
  突如其来的阵雨
  迅速撤离
  牛蛙的雷鸣却无法将心事
  传递。守着一个一望无际的夏天
  我不是心潮起伏就是手足无措

  二
  写下的只是一片叶子的正面
  就象夏天,我无法预知它的背面
  将何时显现。我只有从绿色的海中
  抽出一枚叶子,作为我面对世界的标本
  我在六月写下的诗歌,总象那些词句
  模糊不定或模棱两可

  三
  我知道。你在等待我的告别
  六月的山水如此壮阔。江水
  不失时机地抢占新闻的头版
  还有春药在电视片里渐渐发酵
  你总是在等待一个故事的开始
  而故事,总是在开始的时候就已经结束

  四
  诗歌就是我生命的一种开始和结束
  这么多年我一直不敢与爱情对接
  当一个人面对如此深邃的时代背景
  一个人的诗歌也就是对这个季节的巅覆
  词、句子和语法互为表里或者相互依撑
  它们在逻辑的渡口由此岸抵达彼岸

  五
  青果象意念一样憩息在枝头
  我的诗歌也将会慢慢地成熟,甚至凋零
  就象石头露出土地。那埋在地下的部分
  才是我思想的果核。它们
  注定被诗歌唤醒又将会被时间遗忘

我总是尽力让我的诗歌在由此及此的同时由此及彼,竭力让我诗歌的翅膀飞越诗歌自身。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-3 13:48:20 | 显示全部楼层
来学习精华!问候老师
来自安卓客户端来自安卓客户端
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-3 15:18:03 | 显示全部楼层
感谢老师分享!拜读!收藏!问好!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-4 15:04:29 | 显示全部楼层
继续学习精彩诗论——
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-4 15:36:29 | 显示全部楼层
细细的阅读揣摩,很有见地,何为诗?如何诗?实用!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-6 20:11:19 | 显示全部楼层
写的真好!学习了
来自安卓客户端来自安卓客户端
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-7 11:15:15 | 显示全部楼层
精髓,感谢分享!收藏,学习,问好秋野老师!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-7 17:24:01 | 显示全部楼层
心之所处,方是来路,不为写而写,只为灵魂在路上。问好老师!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-7 17:33:24 | 显示全部楼层
细细读来,受益匪浅,思考良多!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-10 00:01:30 | 显示全部楼层
建议此贴长久保留
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-11 07:13:20 | 显示全部楼层
好的诗人,总是在表达自己对人生,对世人,对事物,对过程,对本质自己的个体体验!非常认同,只有具备个体体验的诗才是真正的好诗!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2018-9-11 08:30:57 | 显示全部楼层
13

宽恕
/何中俊

多么固执的人
一条路走到黑的人
不能成为那盏灯
就只能成为夜的一部分
死去的一部分,然后
才能再次活过来

时间才是我的去斑露
黑夜替我一一擦去
刀痕,泪滴和记忆
镜子里的人,完美无缺
黑夜也原谅我

活着的卑微与苦难

2018年9月11日


     诗歌何曾不是如此,请原谅我对于诗歌的一知半解,其实,再牛逼的诗人,对于诗歌这种广阔无垠的事物来说,都是一知半解。
     因此,我不迷信理论家,特别是那种没有创作经验,满嘴胡说八道的理论家,有一些人,是用理论来建立他的帝国,为了形而上而上的。
     所有的理论都是对过去的,旧有的事物的反复咀嚼,吃下去的馍,变成了今天的馍。它离你眼前的变化万物有着光年计的距离,而人心与人心也有着光年的距离,哪怕是诗人与诗人之间。
     他们能通相通的,就是互相承认的技术手段,还有人类的最基本的体验与普遍的经验。剩下的,才是你洞烛幽微的个体力量。
     这样说,不是否定个体的体验,只是说,个体的体验也是在普世的体验之上。走过很多路的人知道,山后面是什么,水后面是什么。
     因此,我觉得,诗歌其实是一个技术活,还是一个技术很高的活。这和一般的人,初写诗时的认知是有差别的。早期学写诗,似乎也能信手拈来,似乎不过尔尔,这就是初生牛犊不怕虎的道理。
     害怕的人,一定是走过很多路的人。一定是有很多经历的人。我不但害怕,我一直都在怀疑。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-11 15:32:10 | 显示全部楼层
感谢何主任分享自己的诗路历程与心得,受益匪浅!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-11 21:00:02 | 显示全部楼层
读了秋野珺雪老师对诗歌的解读,受益匪浅,有一种拨云见日的感觉,这些独到的、深刻的认识,将使我的诗歌写作迈上一个新的台阶,我会及时反思,促使自己不断进步!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-9-12 18:34:31 | 显示全部楼层
    因此,我觉得,诗歌其实是一个技术活,还是一个技术很高的活。这和一般的人,初写诗时的认知是有差别的。早期学写诗,似乎也能信手拈来,似乎不过尔尔,这就是初生牛犊不怕虎的道理。
     害怕的人,一定是走过很多路的人。一定是有很多经历的人。我不但害怕,我一直都在怀疑.
----何主编论述得很精彩。作为诗者,我也犯过:比如写古体诗,平仄、韵脚、对仗、用典,这些常规的学识不扎实就不太敢写。现代诗,直抒胸臆容易,但是写多了,就要考虑去粗取精、凝练诗句,站在较高高度思考人类、人生、人性、发现并采撷那些带有哲思的诗句精华。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|中诗网 ( 京ICP备12024093号  京公网安备11010802012801 )  

GMT+8, 2018-10-19 05:19 , Processed in 0.243911 second(s), 120 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表