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楼主: 秋野珺雪

[长诗] 我的诗歌帝国——兼致中诗的朋友们!(不断续接)

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 楼主| 发表于 2018-8-31 15:45:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 秋野珺雪 于 2018-8-31 16:14 编辑

8

诗人掌握了真理吗?这真是一个有趣的问题。
当然,从历史的角度考察,诗人曾经担当过神的传声筒,神的使者的角色。最早的诗人都是掌握司神问天大权的人。著名的哲学家苏格拉底就认为自己是神的使者,代表神在人间的位置。
问题是诗人掌握着真理吗?真理是从哪里来的,他怎么掌握的?他为什么能掌握?
他有神的任命书吗?他有人民的选票吗?没有。
既然没有,诗人凭什么代表神?有时候,他总是代表国家,代表党派,代表政府,还代表机关,代表人民群众,代表主人,反正哪里需要,他就代表哪里。谁授权的?谁选你代表我的,哪个人民委托你了。诗人为什么那么喜欢当代表呢?
我们有很多诗歌,站得可高了,站在人类的角度,站在世界的角度,站在星空,站在未来世界。可是,你找遍全诗,不见诗人自己。诗人呢,诗人哪去了?他从石头里蹦出来的吗?
即然代表了真理和神,讲普世道理,治国安邦就是真理,那诗人写小我,写花花草草,写牛鬼神蛇怎么就成了低级趣味了,不是真理了?
我的意见,要当好诗人,要说好真理,得先回到人间,做一回真正的人,自己想,自己做,说自己话的诗人。你才能真正懂得大道理,懂得人间疾苦,懂得爱有多深,苦有多痛。
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 楼主| 发表于 2018-8-31 16:12:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 秋野珺雪 于 2018-8-31 18:22 编辑

9

那么接下来,诗人能发现真理吗?诗人能掌握真理吗?
我的回答是,能,那就是诗歌本身的规律,这就是相对的艺术真理,而不是放之四海皆准的绝对真理。每一个诗人努力探索,都可能或近或远地抵达这相对的真理。
这就是我在诗歌创作中的强调的另一个问题:发现,或者创造。
每一个诗人,最初都象小孩子走路,是模仿大诗人去写作的。这是必须的第一阶段,没有模仿就没有创新。
如果走了第一步,一辈子都在第一步,那当然就是不诗人,就不存在发现,或者创造。
当你自己开始走路的时候,你就得思考,自己的兴趣在哪,自己的长处在哪,自己的短处在哪,你得给自己画一座诗歌的宫殿,然后一步一步开始去建造它。
比如说爱情,从古至今,爱情诗多如江河,如果你还是在古人的语言里打转,还是在其它诗人的意象里重复,这当然是无效劳动,只是多了一些文字材料。
又比如,古人形容美女,女人如花,三千年后,你还说花像女人。这种重复有何意义?
又比如说,今天一家三口,一户一套独立的小区房,你还扭扭捏捏说“独上西楼”。显然,这和艺术的创新是反其道而行之的。
好的诗人,总是在表达自己对人生,对世人,对事物,对过程,对本质自己的个体体验,这种体验的过程是可以学习的,但结果却是唯一的,最大的原因,是每个诗人都是独立的个体。
这种来自于自身的真实体验就是创新的开始,找到自己的表达方式和语言方式 ,那么离创新型诗人的路就不远了,这样的诗人就有可能成为优秀的诗人。
个体的,自身的,唯一的,深入事物内部的诗人,就可能成为相对真理的掌握者。
这,也是所有的文化,艺术和精神层面发展的规律所在。经此,诗人也可抵达哲学形而上的高度,而不是空中的楼阁,无本之木,无源之水的伪真理。
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发表于 2018-8-31 16:24:03 | 显示全部楼层
8和9都是深入思考的结晶,高屋建瓴,有实践中指导的价值,值得深入学习。
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发表于 2018-8-31 18:36:09 | 显示全部楼层
很精准的笔墨,立意新颖,在坛里将掀起巨大波澜,特赞
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发表于 2018-8-31 20:04:54 | 显示全部楼层
“陌生化是个好东西,这世界什么千奇百怪的事,见得多了,你都听烦了,看烦了,也腻烦了。”

有的人就喜欢猎奇,猎艳,越是古怪离奇的东西越是喜欢。其实,那也是得了一种病。他要活在游离世界的虚幻里。他堂而皇之的说,我是诗人。
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发表于 2018-8-31 20:13:44 | 显示全部楼层
娓娓道来,吐露发自内心的感想心得,如似诗歌写作秘笈。
真正热爱诗歌写作的人们,无不想把诗写做到尽善尽美,然而,缪斯只钟情于与她有缘的人。
多少人在诗歌写作途中,迷惘、困惑、无助,有的是真的走投无路,有的是面临岔路太多,有的是误入歧途,有的是不知汉无论魏晋,等等,不一而足。

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发表于 2018-8-31 22:14:03 | 显示全部楼层
我的意见,要当好诗人,要说好真理,得先回到人间,做一回真正的人,自己想,自己做,说自己话的诗人。你才能真正懂得大道理,懂得人间疾苦,懂得爱有多深,苦有多痛。
---诗歌创作要贴近现实生话,切不可不食人间烟火。精辟透彻,是诗者前行的灯塔
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发表于 2018-8-31 22:54:28 | 显示全部楼层
其实,写好诗,就是挖掘自己心灵深处最本质、最感人、最闪光的那部分东西,然后以最形象最富有诗意的语言表达出来,让它活生生的站在世人面前,象我们遇到的亲人朋友乡邻。我一直认为写诗是个性灵魂的自我醒悟,自我提高,通过写诗,我们最终达到天人合一的境界,实现对客观真理的认识以及对一些科学无法解释的东西给予形象的整合与慧通。圣灵是客观存在于每个人的心灵深处,只有心静如水的人才能领会到一种强大的意识流就盘旋在物质世界的周围,象风一样轻,象泉水一样澄澈。诗,说到底,是一面镜子,每个诗人都有一面镜子,那诗意就象清晨的光在这镜子与镜子之间折射来折射去,那影子与影子叠加在一起就构成了灵魂。诗人的灵魂是交叉的,同时又是独立的。只有踩着伟人的肩膀我们才能站的更高。读诗,不要贪多,关键是读好诗,读垃圾的诗歌,不如不读,读了会影响你思维走向。交朋友不要交多,关键是交推心置腹的朋友,交阳光向上的朋友,高尚的思想性永远是诗歌真正的价值和灵魂。其次才是诗意和艺术手法。因为诗歌代表着神庙里走出来的伟人。诗歌的另一个重要因素,应具有时代性和民族性,实践性,就象一个人,他来自于人民群众和大自然,最终要归结于人民群众和大自然。记住人民的诗人人民才会记住他。谢谢何老师的精彩指导,交流快乐。
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发表于 2018-9-1 07:09:58 | 显示全部楼层
秋野珺雪 发表于 2018-8-31 10:43
7
我有好多老师,有中国的:屈原,李白,杜甫,五柳先生,东坡先生,易安居士等等。
我也有许多外国老师: ...

感谢老师为我们提供学习交流的平台,非常认同你的观点!
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