什么样的语言才可以被称为诗词？

涂开勉

什么样的语言才可被称为诗！下面本人将重点以古诗词为例来展开论述。
首先，我们得从诗词的可读性说起，才能切入问题的开端和实质。
说到可读性，我们每个作诗填词的人都铙不过这四个字:雅俗共赏。
雅俗共赏这四字，说起来容易写起来难，确实难！你雅多了，雅得高深莫测，人皆不懂，何用之有啊！那还不如让那行行文字永烂于心！何用发表！诗词文章都是写给人看的，不是用来蒙尘的故纸一堆，不是自言自语的一堆繁琐字码，人皆不懂，那就不是诗，而是字，一个一个相互紧挨而无有机联系的单个单个的字！我看过许多那些糊满高墙的所谓的诗，不是生搬硬造，就是故弄玄虚，似乎越高深，越莫测，生字越多，僻字越繁，就是越好，这样的诗往往搞得人一头雾水，不知所云，恐怕时间一久，连作者自己都不知此东东为何物！
床前明月光，疑是地上霜″……这正是李杜苏柳，流传千古之根因，懂的人越多，则空间上流传得越广，空间上流传得越广，则时间上流传得越久远，是故，我们吟诗作文，应力求雅俗共赏，而绝不能故弄玄虚……
因字数限制，本版待续，其余6章发在《话题》
作者/涂开勉/湖北潜江。临屏原创此文于本端。
《诗词中国》《中国诗歌网《声声慢》姓名及昵称:涂开勉接上回:但你俗，俗多了呢，俗不可耐了呢，人虽懂，却登不了大雅之堂而流于散文，甚或顺口溜及白话的形式了，这样所谓的诗，全无意境，远离含蓄，给人留不下一点想象的空间可以驰骋，给人留不下一点那种如食佳肴后依然渴望的回味！给人留不下那种如醉如痴的苦苦思索，这种所谓的诗犹如黔驴夜叫般的只给人以嘈杂，而非莺歌燕语似的给人以美好……历史上，从古至今，就有好几位军阀闹出过笑话，本想流芳千古，却未曾想只抢得个附庸风雅的笑柄……这就是为诗难，为古诗更难的原因。但是，无论如何，有一个愿望，是古今人等所共求的，那就是雅俗共赏这四个字！高雅者，并非不想让更多的人懂；通俗者，也并非不想登堂上高雅的殿堂！试想谁人不想有更多的受众？问题的关键在于他们都没能找到那扇能沟通社会不同层次人物的大门！雅者说太俗了，俗者说雅者太虚了，他们只知互相轻视，而不知取长补短，悲哉！
古诗不仅仅讲求内容，更受格律的限制，特别是律诗，更要求中间四行对仗工整。你可以展开想象，任自己的思想自由驰骋，但又不能如脱僵野马，一下子从地球驰到月球，火星甚或宇宙中去了！
总而言之，雅多了，不可读！俗多了，更不可读！
待续书接上回∵下面我还是以古诗词为重点来展开论述:
在对待此问题上，有两种极端的态度，一是，不加选择地对古诗词的格律加以摒弃；二是，顽固地抱残守缺，对其它非律作品加以排斥，而把自己以正统自居！殊不知这两种态度都是极端要不得的！在当今这个物欲横流，精神空虚，金钱定英雄的时代，都会把本己脆弱的诗词推向生死的边缘！前者对于格律的摒弃，会把诗词的外衣完全剥掉，只露出赤赤裸裸的一身瘦骨！他们早己遗忘，格律是诗词的彩衣，有了她，那些诗词读起来，感官上才觉得郎郎上口，气势上才觉得跌宕起伏！诗歌，诗歌，诗与歌就是一对生死相依的挛生姐妹！诗(的内容)是歌的灵魂，而歌(的旋律)是诗的彩衣！这就比如一个美女，若一丝不挂，则其美定然逊色三分，围观之人则因其低俗而鄙眼相看，其色虽美，而其形象在人们心目中必定大打折扣，而心灵的感受又必然影响到的感官！反之，美女穿彩衣，则月貌缀羞花，锦上必添花！纵使东施一介，也必增色七分！是故，当今的好些自称为古诗词的诗词，因为完全摒弃了格律，而失去了那种古色古香，素淡朦胧的唐风宋韵的味道！甚至要归类到现代诗的范畴！悲哉！书接上回∵当然，我并非说现代诗有何不好！
而只是就古诗与现代诗在流传时间上的深度与广度而言……君不见，床前明月光，疑是地上霜，满街传唱，妇孺皆知！千百年过去了，人们只知有李白杜甫，而不知有xxxx。悲哉！而现代诗中的精华神韵却未能如春风般地畅吹神州大地，而现代诗坛之精英，又因推广乏力而不为更多之人所熟知得浑如李杜！以现代传媒之迅捷，物质生活之丰富，可描视野之广阔，而今不敌古，更为悲哉！
放眼当今诗坛，李杜早己悄然离去，新诗还未真正崛起，古今诗才青黄不接，此乃诗坛生死存亡之秋也！
吾辈之人绝不应坐视不理，而应奋攥诗杆，大树诗旗，振臂高呼于诗山之上！
吾坚信，有朝一日，环球尽是诗词的海洋！上面说了第一个极端，这里不可避勉地要说第二个极端:死啃教条，因循守旧，不懂变通，须知吟诗人作赋填词也应与时俱进！古人可以写诗给今人看，而今人却不能写诗给古人看，她的受众只能是今人和后人，即然是写给今人看的，即么你的诗词就必须迎合今人的口味及贴近今日的语境，否则，你的诗词只能含冤蒙尘于书架之上，只能空等上古之人有幸复活了！就拿平仄来说吧，你以平水韵或词林正韵撰写的作品，让今人用普通话读起来就违反了律诗的规则，就等于出律了。举个例子，以"仄仄平平仄仄平″为规则写一行古词，我把填成"祝福新婚一对人″，按现代汉语就有两个字"福"和"一′出律了，因为在现代汉语中"福″和"一＇都是一，二声，属平声字，到在古代，这二字都是仄声字，是故郎涌起来，语势上就没有了那种跌宕起伏的效果了。所以当此之时中华新韵又应运而生，可是随着汉语的不断发展，中华新韵又显出了她的许多不足之处了，[待续比如，微(weⅰ)和机(jⅰ)，他们俩只有一个共同的韵母，且以普通话读起来，根本就不押韵，要真论起来，他们不过是远亲，可新韵却硬把他们强行撮合在一起，成了同韵字。而"寒″和"唐″，有两个相同的韵母(an)，本是一奶同胞的兄弟，甚或一对生死相依的恋人，新韵却要强行把他们拆分为互不相干的两韵:八"寒″和十"唐″，更甚至于干脆棒打鸳鸯，让这对诗坛的牛郎织女只能隔河相望，击水兴叹！所以，如果我们一味因循守旧，势必会与时代背道而驰，所吟诗词只能作古，就不必奇怪了。
鉴此，我们吟诗填词，除非万不得己，应以当代(而非现代)汉语声韵为标准！这还仅仅是次要，更为重要的还应是，中华新韵也应在保留诗词平仄韵律规则的前提下，不断变革，以适新境！因为规则是不变(若变了，语势会失节奏)，语音是万变！我们应以不变应万变！什么样的语言才可以被称为诗词？要弄明白这个问题，我们首先要做的就是，我们正确对待诗词的态度:
诗词的意境，内涵，格律才是检验诗词好坏的唯一标准！诗词面前人人平等！
我们不应以官取人，以势取人，以粉丝取人！遥思千百年前，李杜从未取得一个象样的一官半职！甚至在他们的大半生中也仅仅是一介布衣而己，常常是生活困顿，穷愁潦倒！可他们的诗词文章却能千古流芳！万世不朽！而相反的却是，几乎所有状元榜眼的文章诗词尽皆名不见经传！
至于粉丝，粉丝只能说明一个问题的方面，而非全部！它只能说明你在本圈的人缘，互动而已！试想，一个新手，他实实在在地写了一首很好的诗词，但他一个粉丝都还没有，你能就此武断地说他的诗词不好吗！？！
在这里，我还要顺便提及一下对待别人作品的态度:
别人走过的好路，你尽可去走，不走，就是傻子！别人说过的名言，你尽可去说，说了，那不过是学舌！但别人写过的诗词，你却不能去写，写了，那就是强盗！
对待诗词的态度，其实是所有问题的重中之重，态度即明，所有问题即可迎刃而解，万诗可写，万事不忧！
言尽于此，敞人也无须再多说了？要回答这个问题，还有一点那是必须要搞清楚的，那就是对待别人作品的态度，
特别是那些推荐到首页的作品，我们绝不能把个人的喜好和标准强加于人！你点了赞，评了好，可以不说明理由！但你公开抨击别人的不好，那就必须摆事实，讲道理阐明理由，否则，那只能是泼妇骂街，或者哗众取宠！世上有不少人，文不能载道，诗不能创新，却要整天地在那里摇唇鼓舌，攻讦谩骂！我们提倡百家争鸣，但绝不是百家对骂！百家争鸣是为了共同进步，而百家对骂则是为了互相争宠！攻讦谩骂那只是一种内心虚弱的表现！你说人家的作品不好，那你就应该拿出自己令人信服的作品来！心怀嫉妒，气急败坏，那只能把好端端的一个平台搅得天昏地暗，狼烟四起！
其实，一切对别人人生攻击者都是纸老虎！

作者/涂开勉/湖北潜江，临屏原创于本网我在上述八章中作了尽可能详尽的叙述，我把问题的实质用了四个字进行了概括，那就是，雅俗共赏。但接下来就有很多诗友提问:那什么样的诗词叫做"俗″，什么样的诗词叫"雅″呢？
对于这个问题其实不难回答，在这里我为诗友们作一个大致的量化。首先，我从"俗″这个字形来进行论述:`俗＇，左边是`人＇，右边是`谷＇，因谷物是从古至今，普通百姓人人皆吃，人人喜吃，人人了解的东西，而非王公贵族们享用的锦衣玉食。人守谷左即说明这是一种人人都可，人人都能接受的东西，进而引申到文学的范畴，把占大多数的普通人皆懂的即界定为"俗″。从此意出发，单凭我个人就可进行一个量化了，那就是50%以上的人都懂的作品定义为"俗″。
说完了俗，我再来说"雅″雅，左边为"牙″，右边为"隹’，根据说文解字的说法，即尖锐的牙齿，人前排左右两边的标准牙齿，进而引申为官方的，标准的意思。即然是官方的，标准的，那与之相对就是民间的，老百姓的，个人平常易接受的东西，具体到文学上，就是那些流行于对文学有一定造诣的阶层人士，而其它人了解得吃力的语言(包括诗词)即为雅。但这些人毕竟为少数，故我们可再来一次量化(待续

涂开勉

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qq复活的依然

赏析佳作，问好诗友！

她山玉

欣赏点赞问好老师。

涂开勉

qq复活的依然 发表于 2018-9-9 15:17
赏析佳作，问好诗友！

谢谢依然

涂开勉

她山玉 发表于 2018-9-9 21:42
欣赏点赞问好老师。

谢谢她山碧玉！

吴长青

学习！转发了！但会注明作家名字！