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《微说微诗》(修订版1-20)

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发表于 2018-9-30 19:12:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
修订版说明:
本人的《微说微诗》系列探讨,当时一天一篇,写得匆忙。过后自审,不够精当处,随处可见。于是决心静下心来修订一回。微说,力求简练明白;举例,力求经典、准确。热望老师们诗友们继续参与探讨交流。这个系列产生于“天歌”,自然应当回到“天歌”回炉。为微诗的繁荣,让我们携手共进。(山城子2018-8-27于夏云)


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 楼主| 发表于 2018-9-30 19:12:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 山城子 于 2018-10-5 16:42 编辑

命名——微说微诗【1】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

石头城  坐落江南
六朝京都
是谓 “南京”之故

【微说】

从位置上说特点,处于南方;
从历史地位上说共性,曾为六朝京都。
世间万事万物各具特点,以与其他事物区分开来。
南京、北京都是京,但一南一北,就区别开了。

微型诗的特点,在于微,所以简称为微诗。
其微的程度,近年来约定俗成为三行排列,字数三十左右——实际上左可少到一、二个字,右则比三十也就多二、三个字罢了。
诗,则表明共性——古往今来所有的诗。
微诗,不过是文本的长度罢了。与长诗、短诗、小诗相区分。是为微诗命名的根本缘由。

2018/4/7于黔
2018-8-27修订


起源——微说微诗【2】(修订版)

微说人:山城子(李德贵)

像草履虫
辛于淡水
以获生存之美


【微说】

草履虫身体最小,是圆筒形的原生动物,肌体只一个细胞,放大平看很像个鞋底儿。雌雄同体,生活于淡水。
生存,乃生命规律使然。生有生的乐趣,美的乐趣在于繁衍后代。

最短的诗——相当于微诗的诗,是诗的起源。就像动物起源于原生动物门的草履虫一样。古代典籍上,可以查到先民最早的一首诗(有人认定为民歌),叫《弹歌》。文本仅八个字:“断竹,续竹;飞土,逐肉。”
该诗语言精练。精炼地概括了“弹(弓)” 的制造过程和用途,反映了先民为生存而发明创造的智慧和猎取肉食的喜悦心情。
最早,就是起源。起源时就很微了。从某种意义上说,近年来兴起的微诗,何尝不是对起源的回归呢!
诚然,先民彼时的生活也简单,构成语言的词汇数量也不多,所以哼出的歌儿也简短。而当下人类已经进入信息时代,社会的生产建设领域无限地拓宽了,生活也空前地丰富多彩了,语言的发展也到了前所未有的复杂多样。因之,创作微诗绝不是简单地“断竹,续竹;飞土,逐肉”可以替代了,必须像压缩饼干一样,外形微小,内质却不少,营养更丰富。这就需要语言的功底和修辞的功夫了。

2018/4/7于黔
2018/8/28修订


样板——微说微诗【3】(修订版)

微说人:山城子(李德贵)

两千多年了  天子酒酣
兴而歌  伤而泣
句三“兮”


【微说】

以当下微诗标尺衡量,刘邦的《大风歌》,就是微诗的样板。
其文本形式最适合的了。三句,可排列三行,字数二十五。不是警句(当下微中不乏警句式的)、不是语录(尽管是伟人)、不是俗语、谚语式的。而是经历两千二百多年,还是脍炙人口的古诗。
这微诗,太精彩:第一句形象地暗喻了陈胜吴广起义、楚汉相争的历史风云;第二句踌躇满志锦衣还乡的情形跃然纸上;第三句隐藏了如何稳定和保卫大汉政权的筹划与担心。全诗抒发了他远大的政治抱负,也表达了对国事忧虑的复杂心境。原诗为:

大风歌
作者:刘邦

大风起兮  云飞扬
威加海内兮  归故乡
安得猛士兮  守四方

创作背景:
公元前一九六年,淮南王英布起兵反汉;由于其英勇善战,军势甚盛,刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布,最后其部将把英布杀死。在得胜还军途中,刘邦顺路回了故乡——沛县(今属江苏省),把昔日朋友、尊长、晚辈都召来,共同欢饮十数日。一天酒酣,刘邦一面击筑,一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》;而且还慷慨起舞,伤怀而泣(见《汉书·高帝纪》)。

2018/4/ 8于黔
2018/8/29修订


诗质——微说微诗【4】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

情  思  都悄悄藏着
又美着  眼神着
和谐统一着


【微说】

诗的本质属性:应为旨艺的和谐统一,亦既诗人的情(感)思(想)与语言艺术呈现的和谐统一。这是所有不同时期、不同体裁、不同长度的诗的共性。当下微诗,也不例外。“情  思  都悄悄藏着”——这是说诗人的情思必须含蓄着,不可直接说出来。“又美着  眼神着”——同时,又被语言艺术地呈现着。“和谐统一着”就是旨、艺和谐统一为一体。
举个例子说吧:著名诗人祗时有一首文本只有一个字的诗。如下:

人生
作者:祗时



一个字的诗文本,最能说明旨艺的和谐统一。该诗之旨,在于积极的入世态度:燃烧自己,奉献光明。其艺在于极简用喻。诗人积极入世做奉献的精神,就含蓄在“烛”这个喻里,烛是文本,也是诗眼——就这么地“美着  眼神着”,艺呈现着旨,旨含蓄于艺——就这样和谐统一为一体的。
问诗是什么?就是这么回事——
质是所有诗的共性,又是区分于小说、散文、戏剧脚本、报告文学、杂文、随笔等文学体裁,或唱词、快板、顺口溜等韵文,乃至小品、相声、三句半、评弹等语言艺术的个性。

2018-4-8于黔
2018/8/30修订

入格——微说微诗【5】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

起步——走
左  左  左右左
注意  踏准脚窝


【微说】

想说格律诗词中,其长度也有与当下微诗的长度相当的。这就是五绝和七绝,和一些字数不足三十的小令。比如白居易的【忆江南】仅27个字。原词如下:

忆江南
白居易

江南好,风景旧曾谙:
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
能不忆江南?

其【定格】为:
平中仄,中仄仄平平。
中仄中平平仄仄,中平中仄仄平平。
中仄仄平平。

词,必须按着【定格】所规定的平仄构成文本。此篇有七个字位,标着“中”,就是用平或用仄都可以的。其它二十个字位,则标平就平,标仄就仄的。这就是“左  左   左右左”,脚步不能乱。每行最后一个字,必须押韵。这就是“踏准脚窝”了。每个词牌子,都有乐谱。所以必须按【定格】填词,才利于咏唱,和歌舞。

至于五绝、七绝,其【定格】共有十四种规定。(五绝八种。七绝六种——感兴趣的。可网查《格律28式》)

讲究多,很麻烦。而且押韵,还有古、新之分。无论古新,与现在的普通话的声调,都有些差异。所以,还是写当下的自由体微型诗要容易得多。但也要讲究流畅,不拗口。做到不拗口,就必须把握普通话的四声——阴平、阳平为平声;上声、去声为仄声。若是平声,或仄声在句内连排上四个以上,肯定拗口,而难抑扬顿挫了。

2018 /4 / 9于黔
2018/8/ 31修订

近民——微说微诗【6
微说人:山城子(李德贵)


谁  担柴下岗
且走且唱
歌儿扬香

【微说】

谁?当然是普通的山民,劳动人民。下山轻快,心情一高兴,就唱起民歌来。末行之“扬香”含蓄着民歌——真实反映人民诉求风向标的作用和意义。
这十几年来兴起的微诗,其实最接近民歌了。数千年来流传至今的民歌,一
般都很短。民歌也是诗的一种存在方式,其精品千百年口口相传,具有很强的民间性和生命力。比如北朝民歌《敕勒歌》:

敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。


斯歌,从地写到天,再从天回到地,反映了北方游牧部族热爱家乡的朴实情怀。这是旨。艺在于用喻、用叠、用韵(一、二行相押,野-古音为ya;第三行,行内押)。旨、艺和谐统一。

再如〔南宋民歌〕《月子弯弯照九州》:
“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁?几家夫妇同罗帐,几家飘零在外头?”

该篇运用对比方法,揭示了贫富悬殊的不合理的社会现象。

这两首民歌的语言共性,都很明白的口语;艺的共性,都押韵,都有简单的积极修辞。

古代民歌没有格律要求,且通俗易懂,又是民情的晴雨表。我以为至少在易懂和反映民情这两方面,是非常值得微诗借鉴的。


2018-4-9初稿
2018/8/30修订




方向——微说微诗【7】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)
自古至今
上升螺旋
升入一座通透典雅的家园

【微说】

微诗,从起源,到样板,经历入格近民,再到今天的蓬勃发展,是一个螺旋上升的过程。俯视其投影,就很像方向盘了。
我们共同握紧,沿着“通透典雅”的路径朝着我们共同的精神家园前进。
升入”——含蓄着创新;
通透”——含蓄着语言的通俗明白;
典雅”——含蓄着继承古典诗词的优良传统。
我们从事微诗创作,应遵循的方向,就是以创新为牵引,写出既明白,又具有古韵传统之美的作品来,从而努力开创微诗的全新时代。例如:


清晨的鸟
/  曰生

喝完阳光金乳 嗓子好亮
会唱歌的花儿
一朵接一朵 晴空绽放

创新在于通感格贯穿全诗,已经上升为一种新的创作手法了。语言通俗明白,美丽典雅。完全符合本文中所倡导的方向。具体品读如下:
1
)将阳光喻为金乳,动词作了拟物兼通感活用,遂使句子变美。
2
)不说嗓音嘹亮,说嗓子好亮,就有了听觉转为视觉的通感的审美效果。
3
)第二行,把鸟喻为花的同时,也完成了变听觉为视觉的通感审美效果。
4
)第三行,承上继续喻鸟为花,喻鸟鸣为绽放,遂将通感的美丽贯彻始终。
5
)以上一系列的语言的艺术呈现,含蓄了诗人以诗赞美阳光时代的美好心情。
6
)原来这清晨的鸟,就是诗人自己的艺术画像。

山城子想说:不管老师们诗友们认不认同,但我自己认定了这样的创作方向:这就是沿着例中所呈现的以创新为引领,写既明白又雅致的作品

2018/4/10于黔
2018-8-30修订
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发表于 2018-10-1 05:44:49 | 显示全部楼层
晨读佳文!问好老师!国庆快乐!
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发表于 2018-10-1 07:26:48 | 显示全部楼层
早读,学习,问候老师!祝国庆节快乐!
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 楼主| 发表于 2018-10-1 10:43:24 | 显示全部楼层
姚大鹏 发表于 2018-10-1 05:44
晨读佳文!问好老师!国庆快乐!

问好大鹏!国庆快乐!!
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 楼主| 发表于 2018-10-1 10:44:09 | 显示全部楼层
山兰飘香 发表于 2018-10-1 07:26
早读,学习,问候老师!祝国庆节快乐!

谢谢山兰诗友!国庆同乐!!
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发表于 2018-10-1 22:00:39 | 显示全部楼层
诗质——微说微诗【4】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

情  思  都悄悄藏着
又美着  眼神着
和谐统一着
----微诗精华,拜读学习了

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 楼主| 发表于 2018-10-1 22:04:12 | 显示全部楼层
闵昭涛 发表于 2018-10-1 22:00
诗质——微说微诗【4】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

谢谢闵昭涛诗友!节日快乐吉祥!!
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发表于 2018-10-2 16:41:08 | 显示全部楼层
学习,问好山城子老师节日快乐!
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 楼主| 发表于 2018-10-5 16:40:36 | 显示全部楼层
近民——微说微诗【6】
微说人:山城子(李德贵)

谁  担柴下岗
且走且唱
歌儿扬香


【微说】

谁?当然是普通的山民,劳动人民。下山轻快,心情一高兴,就唱起民歌来。末行之“扬香”含蓄着民歌——真实反映人民诉求风向标的作用和意义。

这十几年来兴起的微诗,其实最接近民歌了。数千年来流传至今的民歌,一
般都很短。民歌也是诗的一种存在方式,其精品千百年口口相传,具有很强的民间性和生命力。比如北朝民歌《敕勒歌》:

敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

斯歌,从地写到天,再从天回到地,反映了北方游牧部族热爱家乡的朴实情怀。这是旨。艺在于用喻、用叠、用韵(一、二行相押,野-古音为ya;第三行,行内押)。旨、艺和谐统一。

再如〔南宋民歌〕《月子弯弯照九州》:
“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁?几家夫妇同罗帐,几家飘零在外头?”
该篇运用对比方法,揭示了贫富悬殊的不合理的社会现象。

这两首民歌的语言共性,都很明白的口语;艺的共性,都押韵,都有简单的积极修辞。

古代民歌没有格律要求,且通俗易懂,又是民情的晴雨表。我以为至少在易懂和反映民情这两方面,是非常值得微诗借鉴的。

2018-4-9初稿
2018/8/30修订


方向——微说微诗【7】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

自古至今
上升螺旋
升入一座通透典雅的家园


【微说】

微诗,从“起源”,到“样板”,经历“入格”与“近民”,再到今天的蓬勃发展,是一个螺旋上升的过程。俯视其投影,就很像方向盘了。
我们共同握紧,沿着“通透典雅”的路径朝着我们共同的精神家园前进。
“升入”——含蓄着创新;
“通透”——含蓄着语言的通俗明白;
“典雅”——含蓄着继承古典诗词的优良传统。
我们从事微诗创作,应遵循的方向,就是以创新为牵引,写出既明白,又具有古韵传统之美的作品来,从而努力开创微诗的全新时代。例如:


清晨的鸟
文/  曰生

喝完阳光金乳 嗓子好亮
会唱歌的花儿
一朵接一朵 晴空绽放

创新在于通感格贯穿全诗,已经上升为一种新的创作手法了。语言通俗明白,美丽典雅。完全符合本文中所倡导的方向。具体品读如下:
1)将“阳光”喻为“金乳”,动词“喝”作了拟物兼通感活用,遂使句子变美。
2)不说嗓音嘹亮,说“嗓子好亮”,就有了听觉转为视觉的通感的审美效果。
3)第二行,把鸟喻为花的同时,也完成了变听觉为视觉的通感审美效果。
4)第三行,承上继续喻鸟为花,喻鸟鸣为“绽放”,遂将通感的美丽贯彻始终。
5)以上一系列的语言的艺术呈现,含蓄了诗人以诗赞美阳光时代的美好心情。
6)原来这“清晨的鸟”,就是诗人自己的艺术画像。

山城子想说:不管老师们诗友们认不认同,但我自己认定了这样的创作方向:这就是沿着例中所呈现的“以创新为引领,写既明白又雅致的作品”。

2018/4/10于黔
2018-8-30修订
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 楼主| 发表于 2018-10-12 08:23:28 | 显示全部楼层
素材——微说微诗【8】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

一只苹果
引动思绪
情感直奔童年而去


【微说】

素材,指的是作者从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散的原始材料。比如此诗中的“苹果”就是。它是从分散的原始材料中被选出来,有机地组织到诗文本中来了。我们通常说的 “睹物思人”中的具体物件,“触目惊心”中所看到的场景,就是具体的素材了。诗要言之有物,就必须选取精当的素材,作为诗的底料。我们知道,吃火锅没有底料,肯定不香。

例如:残文老师的《爱情不老》的第四首:
       
爱 情 不 老
  文/残文
4  
夏天 开一朵
精美的欢笑
燃烧心内的火苗

残文老师这里的底料有:夏天、花朵、欢笑、火苗。
这底料香在:夏天(火热)——含蓄着爱情的火热;花朵(美丽)——暗示爱情的美满;欢笑(开心)——隐藏着爱情的幸福;火苗(燃烧)——喻爱的激情正烈。
被选用的素材,诗人要灵活处理。比如花朵,灵活为“开一朵”了。而欢笑,则与花朵互喻了。欢笑出来的激情,则用燃烧的“火苗”来比喻。这个处理过程,就是把选取的素材,组织成了语言艺术化呈现的过程。

2018/4/11初稿
2018/9/6修订


题材——微说微诗【9】
微说人:山城子(李德贵)

走进车间
机器旋转
轰鸣  化成灵感


【微说】

“车间”“机器”“轰鸣”,作为工业生产的存在,都可以是写诗选取的素材。选取之后,用这些素材来表现主题,就叫做题材了。广义的“题材”,指的是文艺作品所反映的社会生活的某些领域、社会现象的某些方面。狭义是指表现主题所用的材料。当然,根据所用的材料,可辨别广义中的类别。比如我写的这个,是工业题材。军旅诗人写军营生活的作品,则为军事题材。写儿童诗,又可以称为儿童题材。等等,很多。微诗虽微,自然也涉及许多不同的题材。比如战争题材,请看诗韵老师写的《叙利亚》:

叙利亚
文/  诗韵

女孩望着 万家灯火  温馨如梦
一家人  守望着星空
烟花 炸弹  开在瞳孔

诗韵老师的笔触,伸到了处于战争状态的叙利亚。他写的是难民里的“一家人”,从女孩儿(生命的花朵呀)起笔。他们看着那些世界的强盗们,发射导弹,把他们的家园炸成废墟……

201-4-11于黔
2018/9/14修订


灵感——微说微诗【10】
微说人:山城子(李德贵)

突然兴奋
电闪雷鸣
铺天盖地淋漓一场欢喜  或疼痛


【微说】

《新华字典》这样解释灵感:文艺、科学创造过程中突然爆发出来的创造能力。其产生虽带有偶然性,但它的获得却离不开创造者丰富的实践经验和知识积累。

我说的“突然兴奋”与灵感定义中的“突然爆发”,是一个意思。接下来“电闪雷鸣”比喻“创造能力”。创造什么了呢?“铺天盖地淋漓一场欢喜  或疼痛”——比喻一首真情实感的作品,一呵而就了。

我这里的文本,应当说还是比较形象地注释了什么是灵感。但字典上的“其”字之后,我没有表达出来。因此,必须举个可以说明问题的例子,才能做到彻底地诠释。例如曰生老师的《瀑布》:

瀑布
山西/曰山

临绝境   仰天长笑
抖开   三千尺银髥
与断崖比高

我没问曰生老师,从哪儿得的灵感。或许看到别人写这个题目,自己突然就兴奋起来,也要写一个?还是想起了诗仙的“飞流直下三千尺”引动了思绪呢?反正是偶然。但这偶然的获得,在于“丰富的实践经验和知识积累”。这诗豪迈、大气,力透纸背了。如无“丰富的实践经验”,如何写得出?“面对绝境,长笑而仰天”,何等的人生气魄。还要抖开“三千尺银髥”何其飘逸。无疑都是仰仗李白的诗在心中扎根了。还要“与断崖比高”,毛润之的诗词,也熟稔于心了。这就是“知识积累”的成效。

2018/4/12初稿
2018/9/14修订

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 楼主| 发表于 2018-10-20 22:56:20 | 显示全部楼层
塑花——微说微诗【11】
微说人:山城子(李德贵)

或能乱真
春不待见难以缤纷  
蜂蝶远遁

【微说】

有些微作,文字跳来跳去,不知想说什么。行走,仿佛要整出个鬼脸来,逗人一乐,却读不出真情实感。这就同塑花差不多了——无芳无香无生命,欲喜欢,也一眼就忘了。
诗的生命在于真情实感,特别是强烈的真情实感。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,我们一下子就触摸到了诗圣那颗忧国忧民的心。你写诗不乐出声来,咋让读者喜悦;你写诗不落泪,读者如何潸然;你写诗不激动起来,又如何打动读者呢?
诗是心情与思想的不可遏制的流淌,绝非制作。我们是诗人,不是电脑软件。电脑软件作的诗,只是更逼真的塑料花罢了。只有人,才能感动人,电脑软件是感动不了人的。

    举个例子吧,这倒是一件难心事。若不,现编个吧:

标题——清晨
文本——一不小心/ 春风扑进/ 暖洋洋轻拂我身

若这样无病呻吟,一天几十首,不成问题——人人都可以成为诗人了吗??

2018/4/12于黔
2018/9/18修订

言他——微说微诗【12】
微说人:山城子(李德贵)

你  东张西望
虚晃一枪
实为掩藏


【微说】

    说“王顾左右而言他”,是“形容支吾其词,无法应对”。我倒觉得或可别解——何尝不是齐宣王智慧的表现呢?不正面回答,说明他已接受了孟子的意见,但又怕尴尬了自己,索性若无其事好了。
    写一首诗,把真情真思直接摆出来,就很尴尬。直露,无异于写合同,哪里是诗呢!诚然,无真情实感,不是诗;而不把真情实感隐藏起来,也不是诗。所以,我们抒情达意,述思立观,就用得着“言他”了。

今天邂逅了一个好例子,以致使我的“微说”,立刻有了新题目——就是如何把诗人的情思,含蓄到语言的艺术化过程中去。这个例子就是天歌的顾问老师曰生今天发表在天歌的新作《夜晚,走向一棵树》:

夜晚,走向一棵树
文/曰生

嘘  脚步放轻  再放轻
未婚的
鸟儿  正做梦


    曰生老师说,写这首诗的初衷是“是想表达人与自然的和谐”。但我说:“爱鸟儿到 这个程度,不必说对晚辈们了!——又何尝不是对晚辈们深深挚爱之情的含蓄地表达呢!我是读者,自有读者的权利。

    一棵树,自然是鸟儿的家了。可是“脚步放轻  再放轻”,分明是诗人回到自己的家了。但,若是将标题改成“晚归”,文本修为“嘘  脚步放轻  再放轻/ 未婚的/ 孙女儿  正做梦”,就太直露了,孙女儿读了也尴尬。所以——绕开“晚归”,绕开 “孙女儿”,言“夜晚,走向一棵树”,言“鸟儿”(也就是 “言他”),这就是诗人的智慧了。诗人写诗,必须把真情真思,艺术地含蓄在文本中。
   
    所谓“言他”,当是写诗最基本的方法了。

2018/4/12于黔
2018/9/18修订
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 楼主| 发表于 2018-11-8 12:34:43 | 显示全部楼层
筋骨——微说微诗【13】
微说人:山城子(李德贵)

用到诗上
则为起、承、转、合
于是  人儿似的或爱或乐


【微说】

“起、承、转、合”,早被公认为写诗的章法结构,也叫布局。
元代范德玑的《 诗格》中说:“作诗有四法:起要平直,承要舂容,转要变化,合要 渊水。”
起,就是开头。范主张开门见山,其实也可以做起兴处理。
承,就是承接。范主张从容舒缓,也就是自然合理,不显突兀。
转,就是转折。范主张变化。当然,没有变化就不叫转了。
合,就是结尾。范主张结尾要有深度,就像桃花潭水那样。

格律诗的起承转合,已经约定俗成了。
例如五、七绝,首句为起,次句为承,三句为转,末句为合。
五、七律则是:首联为起,颔联为承,颈联为转,尾联为合。

我们写微诗,其实早把标题用上了。用上就相当于四行。于是——标题既起,首行为承,中行为转,末行为合。

我这首吧,标题《筋骨》,比喻而起,承以说诗,转向写诗的章法结构,合于诗的因有整体布局而活起来。

古人还论及起承转合,是相互关联在一起的。例如首尾照应,承转自然,说的就是。我这首的标题,为起,但结尾的呼应,恰恰印证了起承转合在诗中所起到的筋骨一样的作用。

寻个例子说吧——

雨夜
阅读网事

温一壶酒
等李白敲门
共饮灯下

起于雨夜,承以温酒,转入等待,合于共饮。起得直接,交待这是个下雨的夜晚;承接自然,下雨的夜正好饮酒;转得令人意想不到,等个诗友来共饮,那是诗人们常有的事,然而等的竟是作古了的诗仙;合于“共饮”,那是要吟诗的了——
“李白一斗诗百篇”。这里含蓄着诗人对诗怎样地酷爱呀!这合,真的比潭水都清澈而幽深了!

2018/4/13于黔
2018/9/18修订
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 楼主| 发表于 2018-11-8 12:35:38 | 显示全部楼层
意象——微说微诗【14】
微说人:山城子(李德贵)

青蛇挥剑
意在许仙
八戒背媳妇  猴哥乐翻天


【微说】

    意象理论,最早起源中国。《周易•系辞》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。只是易里象,是符号——卦象。每种卦象,都藏着吉凶祸福等等意思。于是,从这里,我们就明白了意象的含义了——不过是藏着意的象。我国古代美学认为:意,指心意;象,指物象。说“意象,即对象的感性形象与自己的心意融合,而蕴于胸中的形象。”南朝梁刘勰在《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造,指出“独照之匠,窥意象而运斤”,说明写诗时须将外物形象与诗人的内心情思或意趣融合起来,以供读者进入审美过程。

    “青蛇挥剑”——人物形象。这个象,藏着青蛇内心对许仙的愤恨。于是我们说“青蛇挥剑”进入诗文本,就是个意象。同样“八戒背媳妇”也是,因为藏有猴哥的戏谑心理。

    其实,我国诗学理论向来重视“意”与“象”的关系,也就是内心“情思”与外界“景物”的关系,其论述颇多。刘勰说:“神与物游”,就是把情思隐藏于景物;王夫之说“会景而生心,体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙。”王国维说“一切景语皆情语也”。藏情于景,存思于物,凝神于形,置意于象,都是我国传统诗学关于诗的意象手法的不同表述。

    当下写微诗,许多作者都追求意象手法的运用。这是继承我国诗学优秀传统的体现。但,用得好的并不多见。我记得活在诗里老师有个《舞》(组),其四《舞姿》用得不错。请看:

舞姿
文/  活在诗里

摇出个  婆娑
舞出个  婀娜
心  美成柳丝  荡一湖春色

这里的意象有三,依次为“婆娑”、“婀娜”、“一湖春色”。
在这些表明景物的词语中,隐藏了舞者(应为诗人本身)开心、适意和温馨的喜悦情怀。

2018-4-14于黔
2018/9/21修订

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 楼主| 发表于 2018-11-8 12:36:13 | 显示全部楼层
比兴——微说微诗【15】
微说人:山城子(李德贵)

离开诗经
从未停止兴旺人丁
今  高雅部落都鲜活着高雅身影


【微说】

    比兴,是我国古典诗歌创作中的两种常用的传统表现手法,也是积极修辞的原始阶段。比是譬喻;兴是寄托,即先说他物以引起诗歌所要吟咏的内容。比兴手法,诗经中有大量运用,对后世文学创作,特别是诗歌创作有重大影响。

    说“从未停止兴旺人丁”,是说积极修辞不断地壮大自身。单说比喻,已经不仅仅是明喻、暗喻和借喻了,还有引喻、倒喻、修饰喻、同位喻、反喻、较喻、博喻、互喻、曲喻等。至于其他积极修辞格的陆续产生,已经有比拟(拟人、拟物)、排比、排偶、对偶(对仗、对联)、对比(对照)、推避、避复、反复、复沓、反语、反问(反诘)、设问、借代、借语、夸张、引用、化用、用典、移就、移觉(通感)、移情、移时、摩状、摩形、摩声、拈连、易色、双关、飞白、讳饰、顶真(顶针)、回文(回环)、互文、互体、互训、重叠(叠字)、嵌字(镶嵌)、析字、藏词、婉曲、错综、倒装、倒反、衬托、承递、分剖、舛互、呼告、示现,同异、异语、隐语(谐音)、折绕、吞吐、列锦、精细、仿拟、别解、旁逸、歧疑、警策、转品等六、七十种了。诚然,在新诗发展的百年当中,又出现了一些新形成的修辞格,笔者曾总结过十八种。

    积极修辞,还包括词类活用。古典文学中的词类活用多达十七种。本诗中的形容词“兴旺”与“鲜活”,都在文本中活用为动词了。前者为“使动用法”,后者是“意动用法”,都属于传统用法。近年来创新的词类活用,笔者曾总结出三十多个来。

    我们都知道,修辞可分为消极修辞与积极修辞。消极修辞是保证语言的明白准确无误,而积极修辞则是让语言含蓄简约精炼起来,生动活泼形象起来,诙谐幽默风趣起来,深邃厚重张力起来,灵秀隽永耐品起来……总之,就是艺术起来。我们写微诗,为了增强诗性——增强含蓄着诗旨的艺术性,就很需要积极修辞在行文中发挥作用。举个例子说吧,例如棕榈抚琴的《三月的滋味》:

三月的滋味
文/棕榈抚琴

别忙将玉兰与桃花  勾兑
一盏清纯
一盏妩媚

    这里的动词“勾兑”,属于创新的变态式活用(固态的花,变为液态)。
而多种积极修辞,都云集到了二、三行这仅仅八个字上。
    这个排偶句,外在感觉是排偶与复沓两格的结合。但由于用“一盏”就有了某种饮品的比喻。而饮品是有口感的,但搭配的词语,被非味道的气质与形态的形容词代替,就有了通感辞格的意义。而这样的气质与形态,都可以拿来形容人,就又有了拟人的修辞效果。于是有了五种修辞格的奇巧的融合。敲打这段话之间,我还注意到了“清纯”与“妩媚”,同为形容词活用为名词了。细些总结就是:一个排偶,一个复沓,两用比喻,两用通感,两用拟人,两个词类活用。八个字的两行诗,十用积极修辞。

    这就是“高雅部落都鲜活着高雅身影”。还有许多例子,我给老师们诗友们的跟帖中,常常提及的,特别是那些创新了的词类活用。

2018-4-15于黔
2018/9/21修订
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发表于 2018-11-17 11:12:28 | 显示全部楼层
老师严谨治学的态度以及底蕴不得不令人佩服,周末愉快!

点评

谢谢怀文兄弟鼓励!!周末快乐!!  发表于 2018-11-17 11:14
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发表于 2018-11-18 18:24:25 | 显示全部楼层
雨夜
阅读网事

温一壶酒
等李白敲门
共饮灯下

起于雨夜,承以温酒,转入等待,合于共饮。起得直接,交待这是个下雨的夜晚;承接自然,下雨的夜正好饮酒;转得令人意想不到,等个诗友来共饮,那是诗人们常有的事,然而等的竟是作古了的诗仙;合于“共饮”,那是要吟诗的了——
“李白一斗诗百篇”。这里含蓄着诗人对诗怎样地酷爱呀!这合,真的比潭水都清澈而幽深了!

---------------------------------------
这首诗歌,标题改为《月夜》就贴切了。

《月夜》

温一壶酒
等李白敲门
共饮月下。

-----毕竟,李白以咏月为大家熟知。

相反标题《雨夜》的话,可改诗为——

《雨夜》

温一壶酒
等李商隐敲门
共饮灯下。

------------原因。这种意境里,李商隐的《夜雨寄北》最有名。又或白居易的《问刘十九》....晚来天欲雪,红泥小火炉....本诗之谓“温酒”应是冬天,与白居易诗意境也相近的。都比喻李白要好一些。
以上,个见。或不对。请批评指正。

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 楼主| 发表于 2018-11-19 08:39:40 | 显示全部楼层

谢谢诗友指点!遥致冬安!亲情远握!
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 楼主| 发表于 2018-11-19 13:49:28 | 显示全部楼层
诗眼——微说微诗【16】
微说人:山城子(李德贵)

跳着慢三
忽有灼灼忽闪
你懂  那是她心的波澜

【微说】

    诗眼,是指诗文本中能体现诗旨的精采诗句,或字、词。也可以是一句诗里最传神的一字、一词。我这《诗眼》一诗,也有诗眼,就是那个“懂”字。因为,诗眼,是进入诗旨的门户,寻到诗旨,你就读懂了呀!所以,本诗强调了“你懂”。

    俗语有言,眼睛是心灵的窗子。就是说,透过人的眼神,可以窥见人的心思。由是,可以理解为:诗眼,就是开的一洞可以走入被含蓄了诗旨的门。打个比方,比如出谜语,必须设迷格,好让猜谜者按格进入谜底。假若一首诗就是一个谜语,那么,诗眼就是迷格。打一物,你猜物件;打一字你猜字。不然,世上万事万物,哪里去猜呀?

     网上有些微诗作品,追求古怪,让人百思不得其解。这样的作品(若还能称为作品),就是舍不得给出迷格,没有诗眼。
    懂诗的真正诗人,既或灵感急切得来不及思考,语言就喷薄而出了;但他潜意识里,还是要精彩出诗眼来——因为他写诗,心里有读者。举例子说吧。

例1)
酒肉朋友
文/ 穆  仁

在酩酊中
和酒肉一起
把朋友也咽下肚去

    一个无主句,成了一首精品微诗(主语“他们”,省了;谓语“咽”,前状,而后补)。
精在诗旨警世,别交“酒肉”朋友;精在诗艺用荒诞手法(朋友被吃)来含蓄诗旨。
诗眼,就是“咽下”——把你吃了,你还交这样的朋友吗?直抵诗旨。

2018/4/16于黔
2018/9/21修订


美感——微说微诗【17】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

听依婷唱《童年》
我手舞足蹈回溯校园
叠印放学后与小河嬉戏的笑脸

    欲详细一回美感,还须先知什么是美。古今中外的学者和美学家,对美的认识从来没有统一过。大体分两派,一派是主观论者,一派是客观论者。笔者对美的研究,做出的新定义为:美是客观存在与人的主观情感之间建立起来的和谐统一关系,及其兴奋情性的过程。

    美感,专指感受美,享受美的过程。就是综合主观感知、理解、想像、情感等因素,与客观对象在和谐统一中,兴奋情性的心理过程。也就是情感对客观事物的体验和愉悦。它因时代、阶层、民族,以及个性、修养、知识结构、阅历、爱好、社会岗位等之不同而具差异;又因共同的物质文化生活和心态、生理机能,而具有共性。获得美感是人们审美活动的归宿。

    我的这首《美感》,第一行说的是客观事物,第二行写的是我的主观与客观建立起来了和谐统一(我喜欢听)的关系,第三行写的是这首歌兴奋我情性(引动了美好的回忆)的过程。这样就比较形象地解释了什么是美感。

    美与丑是对立统一的,它们无处不在,自然也存在于文学之中,存在于诗中,存在于微诗中。例 如刘有权老师写的《桃花》,就很美感:

桃花
文/  刘有权

怀春的心事被三月的风
偷走  绯红了一树
娇羞

    本诗美在 “心事”、“偷走”、“娇羞”,三处拟人,贯穿全诗。遂使诗文本格外地生动、活泼、美丽,魅力而童话。这样的微诗,其审美体验在于能唤起读者对初恋的追忆。甚至觉得,写的哪里是桃花呀,分明是在比喻当年豆蔻年华的初恋女孩。

2018-4-17于黔
2018/9/30修订
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发表于 2018-11-23 16:00:35 | 显示全部楼层
山城子 发表于 2018-11-19 13:49
诗眼——微说微诗【16】
微说人:山城子(李德贵)

山老勤奋,我不如也。久违。问好。

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 楼主| 发表于 2018-11-23 18:03:06 | 显示全部楼层
王若 发表于 2018-11-23 16:00
山老勤奋,我不如也。久违。问好。

问好兄弟!!你不能同我这闲人比,你有工作有事业,我没工作没事业!
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 楼主| 发表于 2018-11-27 20:14:04 | 显示全部楼层
精品——微说微诗【18】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

视觉美,嗅觉香,味觉鲜
犹抱琵琶半遮面
大珠小珠落玉盘


【微说】

    由于人们的审美观念有差异,判断一首诗是否精品,不同读者心中标准是不一样的。但,由于我们生活在同一个社会,其审美观念也有共同性。因此,理应有个多数人能够接受的标准。是吧?

    我用微诗写出的精品诗歌的标准,是外在的形象。
内里当指:

1)语言明白雅致,一读就有美感;
2)语言铿锵流畅,很有音乐韵味;
3)诗文本很耐读,越咀嚼越有味;
4)真情真思含蓄在艺术呈现之中;
5)优美的震撼能引起读者的共鸣。

    符合这样标准的微诗,自然也很有一些,不妨举两个例子,看看能否得到大面积的认同?我的总结,毕竟出自我个人的偏爱与追求。

例1)

三月
文/文竹

就挂  春风的档
绕过嫩绿  拐出鹅黄
走不尽  一路鸟语花香

杨泽钦老师评论说:这首写的真美,开篇比喻就吸睛。一句春风的档,令人惊艳。三月如诗,乘春风而来,好不叫人快哉?嫩绿鹅黄,初春特点,尽收眼底。那绕过拐出,次第展开,美仑美奂……(后面略,取这段是符合“一读就有美感”。)

山城子说:全诗一点不拗口,铿锵有力,还踩上了三个韵脚,很有音乐性。这符合第二个标准。

曰生老师说:开头语出惊人,比喻新颖精当,诗意清新隽永,越品味道越浓。这
很符合第三个标准。

赤道雪域说:嫩绿,鹅黄,是诗人眼中的视觉盛宴(其实是诗人按自然规律想象出
来的);鸟语花香,是大自然漫溢过来的,更是来自于被激发的诗人的心灵深处
的鸟语花香;鸟语,悦耳动听;花香,沁人心脾…(前后略,这符合第四个标准。)

唐朝兄弟老师说:巧妙以车为由开篇,嫩绿(初春)鹅黄(盛春)进入自然,结尾一派欣欣向荣之景,道出美好未来之意境。好诗。(很共鸣,符合第一和第五条标准。)


例2)

华清池
文/江小舟

芙蓉出水


淹了半个盛唐  
           

杨泽钦老师评说:
“芙蓉出水”,以花喻人,将杨贵妃的国色天香,刻画得淋漓尽致。诗间空格艺术地再现了缓缓的状态,显出了娇柔和丰腴。一个“香”字,承上启下,美妙绝伦,既表现了宫廷生活的奢靡,又暗示了大唐衰败的原因。“淹”字了得,画龙点睛,上合“水”字,又紧扣标题。“淹了半个大唐”,“半”字分寸适宜,使用精准;而整句诗道明了史实,以古醒今,意义高远。此诗言简意赅,想象飞驰,飘逸轻灵,华美与深刻并立。

山城子说:杨老师的全面评论,已经概括了精品的各项标准:美感、韵味、耐品、真情(深情地凭吊历史)、共鸣(原帖上那么多跟帖,都是共鸣)。

2018/4/18于黔
2018/9/30修订


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 楼主| 发表于 2018-11-27 20:14:31 | 显示全部楼层
白描——微说微诗【19】(修订版)
微说人:山城子(李德贵)

发芽儿于画
植于诗文处处开花
马致远唱出了“古道西风瘦马”


【微说】

白描,中国画的技法之一。就是用墨线勾勒人物和花卉,而不着彩色,叫单线平涂法。后移用于诗文,指不加修饰烘托的最简笔墨。其特点是:不写背景,只突出主体;不求细致,只求传神;不尚华丽,务求朴实。
    说“处处开花”,是指在小说、散文、随笔,剧本,报告文学,乃至诗词歌赋,都有运用。例如马致远写的小曲:

天净沙秋思
文/ 马致远

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。

    28个字,由13个词组成,其中12个是名词,一个是动词。既无修饰,又无烘托,却一如墨笔勾勒出的一幅清晰的羁旅荒郊图。

举个例子,来具体领略一回白描的朴实、干净、素美。


沙漠印象点滴
文/  赤道雪域

人 骑在驼峰上
胜天

    没有形容词,朴素到了极点。或者说,就是简笔画,很白描了。
    人类用耐渴的骆驼作为沙漠之舟,就是对这部分大自然的征服。诗,虽仅八个字,人定胜天的思想,很形象地鼓舞着人心。

支点--致植树节
文/唐朝兄弟

种一树绿。给----

撬起 蓝天

    只一个“绿”,还被活用为名词了。简洁、干净又朴素。全然的白描。
    微诗的标题,都要融入文本的。这个“支点”,已经有了比喻义,所以一下子就与文本融合了。这样,落笔的“撬起 蓝天”,就显得很自然,能够令读者怡然接受。诚然,“种一树绿”之“绿”,不是简单的形容词活用为名词,其含义的丰富,在于让我们想到那是“生命”——整体人类的生命啊!(岂只是“鸟”)有人说用词要有张力,这“绿”,就很张力,因张力而更美了。

2018-4-19于黔
2018/9/30修订


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 楼主| 发表于 2018-11-27 20:14:42 | 显示全部楼层
隐喻——微说微诗【20】
微说人:山城子(李德贵)

鼓腮吹蒲公英
谁家小娃

想呀看呀  古稀之我飘然成了她


【微说】

隐喻解释有三。
     一为“暗中寄寓讽喻的意思”。本诗呈现了一个故事片断,告诉读者“古稀之我”,很 想返老还童了。这就是“寄寓讽喻”了。
     二为“指言外之意”,我这个小小的诗文本,其言外之意,何尝不是重来一回人生呢?也符合的。
     三为“修辞手法比喻的一种。又称暗喻。”其构成的本体和喻体之间,用"是"﹑"成为"等动词来联系。有时连动词也不用﹐如﹕花的海洋。我这首微诗,末行用了动词。直接用了暗喻的修辞格。

试举例来体验:

例1)
烟雨小镇(配图诗)
文/江小舟

四月,撑起花朵
青石路伞过淅淅沥沥的诗歌
平平仄仄地江南着……

    以花朵隐喻少女,以诗歌喻烟雨,以江南喻诗歌,三行三暗喻,已经构成了隐喻的创作手法,也叫表达方式。这样喻来喻去,全在于“言外之意”——既爱江南小镇,又爱诗歌。而全诗“暗中寄寓”的何尝不是对戴望舒《雨巷》的青睐与回味呢!

    秋霸诗友对该诗的详细点评,无疑证明了隐喻手法写出的作品的婉约妙曼。

附:【秋霸点评】
         江南四月斗芳菲……春雨蒙蒙,一位少女撑着油纸伞走在铺着青石板的小路上,伞如花,人面亦如花,此处用喻,虽未提人,人已在境中!仅用“撑起花朵”表情达意,语言何其凝炼而传神!
        二三行的“伞”与“江南”名词动用,少女撑伞走过青石路,上面便留下一串串优美迷人的诗行。那素衣女子体态婀娜,脚步轻盈,高跟鞋扣响青石板,和着淅沥的雨声,那美妙的身影和旋律,如吟咏一首江南春,平仄错落,婉约曼妙!
        诗人紧紧扣住江南小镇代表性的事物一一青石板,伞,美人几个意象铺陈渲染,勾勒出一幅优美淡雅的图画,如诗朦胧,似水柔情,绘声绘色!淅淅沥沥和平平仄仄一组叠词的巧妙运用,加强了情感,充分表达了小镇之爱,江南之爱!

例2)

文/如意萍儿

那条小河又弯进梦里
捣衣声响起
聚了一朵涟漪。散了一朵涟漪……

    标题“家”,其实说的就是故乡了。小河,既是村河,又暗喻村庄;“捣衣声”,既是真实的捣衣声,也是暗喻村民的生活;“涟漪”暗喻着琐琐碎碎的人事。其中“聚”“散”多少事啊!“言外之意”,在于深切地思念故乡啊!

     杨泽钦老师对该诗的详细点评,无疑证明了隐喻手法作品的妙处。

附:杨泽钦老师的  【赏析】
与《家》有关的诗不少,通常都能引起联想与共鸣。诗圣有“烽火连三月,家书抵万金”,崔颢有“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”。它反应的是乡愁,表现的是人的共性。以时空来看,可以说古今中外,概莫能外。如意萍儿这是首《家》写得极有特点。在此重点看看选材,其与历史重大事件无关,既无“烽火”,也非沉重的“吊古”。情绪上它也不肝肠寸断,撕天裂地。其不大悲,亦不大喜。它取生活中最平凡的事,小河“捣衣”,最普通的细节,聚散的“涟漪”,来写家和平的美。这美,既不壮丽,也不千娇百媚,既非“大江东去”,也非“梨花带雨”。它熟悉,如故人。它亲切,如手足。它真真切切,平平淡淡,是禅又不是,它就是无色的“小河”,无彩的“梦”,响起的“捣衣声”,聚散不停的“涟漪”.....。总之,它不随时尚,走向奇特,也不跟潮流,追求婉约。它清新而质朴,素颜却绝美。它就是生活,就是真善美!这家,是诗人的,也是每一个老百姓的。

2018-4-20于黔
2018/9/30修订


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