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山城子近期阅读学习中诗网散文诗专帖

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发表于 2018-10-25 14:13:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
阅读学习西厍本人的微组八章
阅读学习人:山城子-李德贵


【写在前面】
       如果把文本逆时针旋转90度,那么我就看到了儿时故乡的傍晚,几十户人家升起的袅袅炊烟,正值晚秋,无风,那烟都直直地慢悠悠地向上,很从容的。
       西厍本人的叙述,就是这样地从容着,前行着,完全是散步的样子,甚至是走走停停的。我也喜欢散步,喜欢走走停停,拍个花,赏个草什么的。
       阅读西厍本人的微散诗,是一种悠闲的享受。一词一步向前走,舒曼地感觉着香,甜,颜色,气息…走到哪儿都是生命的舒展态,足以延寿益年的。所以为什么不品品读读呢?
       噫吁兮,那咱们就开始吧!


与河流一起散步

中年散步,没有比河流更相宜的伙伴。
黄昏散步,没有比小泖港或者秀洲塘更相宜的伙伴。
——不是因为无处可去,也不是因为无人可约,是因为有个好去处真是难得,有个好伙伴更是难得。
习见了人们三五成群,在初上的街灯下沿街暴走。这自然是好的。愿世人都能有活泛暴走的生机,愿世人都能摆脱孤来独往的宿命。
只是既然是宿命,在人群中散步岂非更显孤独?
“你才是个孤独鬼。在河边独自踟蹰的,都是孤魂野鬼。”反唇相讥的声音不止一个,鄙夷的眼神像无声的四面楚歌。
是啊,与河为伴的无一不是孤独的散步者,无一不是孤魂。但是他的孤独并不因为远离而成倍增加。
他的孤独在数量上极其有限,在质量上,哦,怎么说呢——“孤独也成享受”——他对孤独的品味算是无限抵近了史铁生的幽幽喟叹?
不,还差点儿。因为苦难并没有像眷顾史铁生那样地眷顾他。他的孤独,仍然是一个庸常之辈的孤独。这是他的幸运,或许,也是他的悲哀。
他可以像卢梭那样在孤独的散步中放任遐思?
至少河流提供了这种可能性——河流提供了陪伴,自然就提供了思的可能性。最起码,他可以学习成为一个孤独的散步研习者。他不可能成为一流的,但总好过没有孤独——就像人们假装的那样。


【山城子阅读学习】

       我与老伴儿天天散步,或走街穿巷,或田间小路,或山野羊肠。这是在乡间。若是在贵阳或上海,就只能走林荫道了,常常是左转弯,不过横路就可以转回原点。而沿河散步,那要追溯到最初我们订婚之后,我从沈阳回到故乡,两情相约,沿着她们称作的西河而行,踏得落叶沙拉沙拉响。却从未体验过诗人西厍本人的这种孤独的享受。
       是的,孤独的享受,是诗人的一种美感的拥有。美感来自河水的陪伴,来自岸柳的轻抚,来自微风的吹拂,来自心底的潮涌。斯时,必情动于衷,许多沉淀了的词语就会惊蛰般地活跃起来,供你边行边吟了。当然,博学的你,沉吟中就想到了史铁生,想到了卢梭……我看:不论想到谁,归根结底,你是在心中思量自己,审视自己,规范自己如何依靠这孤独的财富,留下更多袅袅升起的炊烟呢——给自己,也给别人。


夜风

无意夸大一阵夜风之于困顿灵魂的意义。
但它解救我的呼吸和肺,让我的身体暂时回归安宁。它是一剂药。夜是药引,风是药。
这剂解救疲乏身体的药,配伍以玉兰花盏和草本绣球的淡香,配伍以一场微雨过后所有植物的浑融气息------新生与腐朽同在的草木之气。
本能要我亲近这药,和药里氤氲的草木之气。
我替暂时得救的身体感恩它,灵魂的困顿也因此微有希望。
但困囿依然存在,持续的禁锢之力依然存在。
挣扎依然存在。这夜风的小清新以绵薄的药力施以援手。它向我的灵魂轻轻吹息。轻轻叹息。


【山城子阅读学习】

      在室外,我们生活在轻缓或快速的空气流动之中。我喜欢前者状态下的清新,也喜欢后者状态下的沐浴。但我就没有想到“药”上去。你提醒了我。是的,油菜开花的季节,穿行于田间小路,那风儿可是香香的,香得你恣意,香得你忘情,香得你什么病都没了。而你选择的是“夜风”。特别是雨后的夜风,它的好在于清新、凉润、舒缓。这时,被许多社会客观作用于主观而产生的主观上的困惑或郁闷,就可以借助大自然的客观,来抚慰一回,清洗一下,放松放松,让自己的主观意识,回归到正常的状态。
      我知道,每个人都站在自己的经济政治地位上,想用自己的世界观来改造世界。但,这大多是力不从心的。社会要按社会的发展规律向前,作为社会人,只能顺应社会的大势,来发展完善自我。认清这些,让夜风吹一吹,也就清醒了。




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 楼主| 发表于 2018-10-25 14:14:52 | 显示全部楼层
被十个星星照耀的美好
西厍本人

似乎从来没有写过星星,不知何故。
有一种可能: 星星是终于荒老的宇宙鬓边偶见的华发?
另一种可能: 因为命运赐我一双病目,星星在我的仰望中太容易遁形?
还有一种可能: 万有引力和活着的负轭过于沉重,摁住了我脖颈的这两股力量,迫我遗忘了星星的存在?
然而今晚我见到了星星。
我倚扶着阳台栏杆,心血来潮地抬了一下头,见到三两个星星在头顶闪耀。我以为偌大的一块墨玉的池子里只有这三两个星星。但是几秒钟后,又多出了几个。我努力把眼睛睁到最大,终于见到更多弱弱闪着的星星。
我明白过来,头顶其实有一池子星星,只是以我的目力,只能领有少于十颗星星的光。
不过足够了。我努力睁着一双病目,在十颗星星下久久伫立,心底生发出被十颗星星照耀的美好。
这美好像一泓清水,涨满我的心池。


【山城子阅读学习】

      你在你“病目”的处境下,快慰于“十颗星星”的照耀。这既让我感动,又让我怜悯。感动于你的随遇而安、随遇而乐;怜悯来自我的“明目”,而拥有满天的繁星。诚然,我说的是童年,我的故乡辽西,特别是夏夜,北斗七星、仙后星座、天鹅星座、蝎虎星座等等,从北天顺着天河到头顶,亮若洒满漆盘的银豆似的,璀璨夺目。猛然开了手中的电筒斜射出去,我们就铺了一条通往星空的大路了。
      落笔时你说“这美好像一泓清水,涨满我的心池。”是的,这很共鸣。心池满了,就会逸溢出来,逸溢出来许多瑰丽的带着星空无限的诗情画意。


另一棵槭树

西厍本人

加上去岁新植的几棵,院子里的槭树多达六七棵。
这些槭树仿佛各有禀赋,并不有一致的颜色。东北角的那棵绿得偏黄,西北角的那棵红得偏黄,东南角那棵,新叶舒展得最晚些,绿得不够纯正。
西南角那棵,暗红。
但是另一棵槭树——我说的是西南角的另一棵,自打吐出叶芽始,就有一种纯正的绿意。等到四月之初的这几日,就愈发纯正,而且逐日渊深起来。
我最喜这另一棵,觉得它独具风神。
每每走过这另一棵槭树,都忍不住驻足片时,看上几眼,嗅上一嗅,它淡到没有的气息在我鼻息间游走的片时,我有出神的莫名愉快。
从枝叶间漏下天光的蓝和阳光的斑驳,衬得每片棱角分明的叶子也闪闪发光。丰富的救赎之光带来治愈的安宁。
在自然的时序里,这另一棵槭树并无特殊的附丽,和任何一棵槭树一样,它也只是一棵槭树而已。
它只是被我选择的一棵槭树,于是,它成为另一棵槭树。


【山城子阅读学习】

      关于槭树,你的介绍一下子就引起了我的兴趣。上网去查,哦,种类繁多,也就是枫树。其实,社区街道上,随处可见。至于有资历的种类,比如太湖景区已经有500多年历史的那株三角枫古树,我们前年见到过,只可惜不是秋天,不然就可以大饱眼福了。
      你这样地喜爱这些树,特别是那“另一棵”,竟然喜欢得“驻足片时,看上几眼、嗅上一嗅”,这毕竟为哪样呢?我忖:这是在抒发你热爱并追求“纯正”的纯正情怀了。这我很共鸣。写诗要纯正,做事要纯正,做人更要纯正,甚至是刚正,刚正不阿更好了!
      我注意到了,你的诗写,这样不紧不慢的,就是一种纯正的风格。还注意到了你平稳的叙述中,不乏纯正的语言艺术化的呈现。比如,“四月之初的这几日,就愈发纯正,而且逐日渊深起来”——其中的“愈发”,不知怎么就带出了拟人的味道;形容词“渊深”与“起来”这样一搭配,就动了起来。“从枝叶间漏下天光的蓝和阳光的斑驳,衬得每片棱角分明的叶子也闪闪发光”——形容词“蓝”、“斑驳”,在这里竟然都名词化了,给人一种洁美的感受;因“棱角分明”常被用来写男人的嘴唇,我又读出了拟人的气息。



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 楼主| 发表于 2018-10-25 14:16:27 | 显示全部楼层
在春天散步
西厍本人

我毫无理由诅咒春天,它来得不早也不晚。
山茶花属于冬天,所以它们在春天凋零。但是梅花开得很好,正好。红梅和绿梅,开得一样好。两个性情各异的姐妹来到世人面前,红的热烈,绿的也不怯场。
一只野猫在草坪上挠它的爪子,两只耳尖都有癞痢的斑缺,但温和得跟家猫没什么两样。那个中年男人撮嘴招呼它,它居然快跑过去厮磨他的裤管。
春天万物皆有善意,人心也还没坏透。一只野猫有它自己的判断力。
春天让我毫无诅咒的理由。我试着在草坪上走走,草坪尚未返青,去年的枯草踩在脚下,柔软得像羊毛?细细察看,你会发现到处是蚯蚓新鲜的屎堆——那些湿润的泥经由一截秘密的腔肠,在春天微寒的空气里呼吸。
春天,来得不早也不晚。梅花开得,结香就也开得。我试着辨别它们的香气,这并不难。
我在小镇散步,在春天散步,踩碎了无数黑黑的香樟树籽实。内心有赞美的冲动,臂弯里有爱人的手,脚步不紧也不慢。


【山城子阅读学习】

      笔法上我青睐你的第三行:“两个性情各异的姐妹来到世人面前,红的热烈,绿的也不怯场。”这是拟人化地写了红梅与绿梅。笔墨大凡一拟人,就童话般的美丽了。
      情思上我喜欢你的第六行:“春天万物皆有善意,人心也还没坏透。一只野猫有它自己的判断力。”喜欢是因共鸣。今天看央视“非常6+1”,有位6岁的小女孩,名叫江祎一。她自己攒钱是为给贫困儿童买面包,现场有一位教育专家老师答应帮她找个贫困的同龄儿童,结成手拉手一帮一的对子。幼儿园大班孩子的她,决定继续通过“卖报纸”、“卖玩具”、“卖鲜花”等力所能及的事,攒更多的钱,好帮助她的“对子”上学读书。那歌儿也唱得非常好听,日后如若走歌手的路,也不会像某些偷税漏税的影视演员那样坏。
      我们这样一个有五千年优良道德传统的国度,人们如何能坏“透”呢!



闲章句
西厍本人

花开花落,春来春去。
请你爱恨自便,悲喜自便,生死自便。
看花的人,花是你的眠床,也是你的坟茔,躺在花下或花上,冷暖自知,都算得一份福报,须惜之,勿恨之。
涉水的人,水与你肌肤相亲,又离你而去。你留不住它一滴,它却注定要带走你——部分的你,甚或全部的你。
春天饮酒,须有樱花作陪。在落樱中饮酒,胜于一切欢场的周旋。
春天行走,勿拣人多的去处,人多处,春常浓过头,容易馊掉。
今日之春天,已无投递信件之必要,却又频仍生发等待远方来信的古老意绪。
今日之春天,也无在春衫这件事上费尽思量之必要,风乎舞雩这样的事,只在心上放一放,便无暇再放矣。
春睡勿求早醒,却常不如所愿。因为鸟比你醒得早,而你又老得太快。
潜意识里,你是怕一觉睡过了头的。你在春天的衰颓,常甚于别的季节。


【山城子阅读学习】

   闲章句,闲,亦不闲。说闲,是因为人若不闲,哪有时间和精力,说那么多关于春天的话呢?
   说不闲,是因为诗人有情思给予里边,想与读者沟通沟通,倘若遇见山城子这样的痴迷者,或许就能闲闲地说几句了。
   我于春天的情感来自童年。因为故乡的辽西四季分明。经过隆冬的风雪冰冻,而雪化冰消了之后,我们小伙伴们就开始挖香香的青蒿,玩过家家了。再往后,上学的路上就开始制作柳笛,呜呜哇哇地吹起来了。再往后,就爬到大榆树上采摘一枝一枝的榆钱大饱口福了。
   后来生活到黔中,分不出个春夏秋冬,就没什么感觉了。如是罢了。




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 楼主| 发表于 2018-10-25 14:17:37 | 显示全部楼层
偶得
西厍本人

每日午间散步,在园子里次第盛开的白玉兰或紫叶李前驻足片时,像一个真正热爱生活的人那样,甚至像一个享乐主义者那样。
其实,多数厌倦生活的人也常常流连春光,一部分悲观者可能更敏于骤然升温的春日繁华。
那么,我到底算是哪一种人?我自量,可能是个事实上的折中主义者。因为无论从哪方面看,我都足够平庸和平静。我只是在春日的繁华面前小站一会儿。
我知道这白玉兰的盛景是颇有几分惊心动魄,正如异日之别的盛景一样。我也知道它熬不过几日,就会萎谢一地,像一场葬礼。


【山城子阅读学习】

      很喜欢这段文字的“自量”。我也每每自量一下,不过就是个没有作为的“平庸”人,特别是退休后,就“平静”于网络。读读别人的好诗,敲敲自己的学习心得,就像现在这样:一边津津有味儿地阅读,一边美滋滋地流淌收获。
      自然也不是伏案就是一天,上午散步是雷打不动的。下午若是有阳光,就下楼晒晒,拍些花草树木蓝天,发到朋友圈也叫晒晒。


悲喜
西厍本人

悲喜是人的事,不是樱花的事。
上帝安排樱花无悲无喜地开落,又安排人在樱花的开落里或悲或喜。上帝之爱,是轻盈的恶作剧,也是沉重的恶作剧。
人们或在樱花的开落里悲喜交集,或在樱花的开落里假装无悲无喜,樱花不闻不问。它另奉旨意,另守职分。
樱花的开落是一幅画,一首诗;是一部曲子,一面镜子。
有人取其事实的艳色,有人取其神会的意蕴,有人取其可能的韵律,有人取其对称的镜像。人们各持禀赋,各怀心思,各得其所。
——
这些都是人的事,人的想法,不是樱花的事,樱花的想法。
樱花的事,只是开落。樱花的开落,只对秩序负责。人间悲喜,却常附丽于樱花的开落。
樱花因此而有了不堪承受之重。


【山城子阅读学习】

      悲喜,乃人之常情。不入情性的人,喜则哈哈大笑,悲则沉默催泪罢了。西厍本人则是情性之人,于是说出了情性之人之悲喜,与所见景物之间的关系。诚然他只用了“樱花”做景物代表。
      我却因而想起了范仲淹的悲喜论:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。如果当下人都这样,我们就可以期待只有喜,而无悲的清平世界了。

2018/10/21-23于夏云

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发表于 2018-10-25 14:22:03 | 显示全部楼层
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发表于 2018-10-25 14:22:36 | 显示全部楼层
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发表于 2018-10-25 14:23:29 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-10-25 14:30:34 | 显示全部楼层

正在向八旬进军,还帅什么帅了呀!问好玉杰老师!亲情远握!
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 楼主| 发表于 2018-10-25 14:32:05 | 显示全部楼层

深谢玉杰老师的鼓励,山城子继续向老师们诗友们学习!!
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 楼主| 发表于 2018-10-25 14:36:15 | 显示全部楼层

深谢玉杰老师赠美酒杜康——饮了这酒,我就浸润了魏晋风骨了!回您都匀毛尖,长饮可以健身!
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发表于 2018-10-25 14:42:01 | 显示全部楼层
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发表于 2018-10-25 14:42:12 | 显示全部楼层
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发表于 2018-10-25 16:29:28 | 显示全部楼层
  精彩赏析!
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 楼主| 发表于 2018-10-25 17:05:37 | 显示全部楼层

不是客气,是平等对待!
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 楼主| 发表于 2018-10-25 17:06:26 | 显示全部楼层

问好东胜老师!!下午好!远握!
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 楼主| 发表于 2018-10-26 15:46:19 | 显示全部楼层
且看心蝶散文诗如何携手小说且行且美。
观看人:山城子-李德贵

【山城子说】  
我成文惯了,这回也革新一回。
就边看边说,想到哪儿就说到哪儿,岂不快哉!


画都夜话(长篇诗体小说 之一至二)
——游子入门
文/心蝶

之一 游子入门

纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。

                          ——郑板桥

【山城子说】
扬州八怪之首,诗也颜色画也墨。自是心蝶心中之标杆。
这与我不同,若我写这,必李白。

      明朝洪武二年,有对夫妻为避战乱从四川迁到本地(还有后世子孙),结合原籍版画创造出木板年画和风筝。恰逢郑板桥任县令时,他的《怀潍县二首赠郭伦升》以纸花为喻,再现当年风筝版画盛景。”画店百家,年画千种,画板数万。”五福捧寿、天女散花、鹿鹤同春……
      村庄老了,儿女们挽着走过黄土地,石板路,迈进大观园的亭台楼阁,雕梁画栋。
      又是一年一度庙会,来自海内外的人放飞纸鸢,谈诗论画,定格在民俗文化,村庄用纸墨撑起春光。而拿画册的人隐在黑夜,作者要倒叙,让一杯茶由淡到浓,故事急出满身大汗。

【山城子说】
原来郑燮在心蝶的家乡父母官过。
其诗又赞过潍坊风筝,恍然大悟。我那李白妄说了。


没有纸花
天空还那样辽阔吗
汶河不喜欢讨论
侧身而过

没有秋千
你们还站在哪里吗
天地不可以异位
你明天就去

顺四月走来
多么美妙的韵致
大观园描眉画眼
身穿红色旗袍

你没有玉
只有一双泉眼
夺眶而出

【山城子说】
原来,这么精致的自由体新诗,也可以介入小说。
如同格律作品在《石头记》里一样,若明星在天。


汶河见过你。水尽头的离愁接天连日,禅心放进一粒沙。
秋千见过你。总是悬着,摇也空,不摇也空。只好自己摇自己。
祖父祖母见过你。举起小小的酒杯,盛满阳光。
盘旋的路见过你。峰回路转,皆为天意。
谁在喊:见过,见过,见过。
这么多美好。
你惊奇发现,蝴蝶、蜈蚣还是旧时模样,在黑夜天空漫步。世界矮下去。
你与他们扶住含笑的山桃,丁香,用原始方式祭祀,忏悔。
在香烟中坐化。

【山城子说】
原先心蝶习惯于散文诗后,来一段自由体。
这里反过来了,先自由体而后来个微散章。

     拿画册的人转身走来,一只手边走边掐算,春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种,还有命运。 你起身相迎,抬起的手悬在空中。

【山城子说】
难怪“故事急出满身大汗。”(太美的拟人)
一个章节的小说,人物才刚刚“边走边掐算”地亮相。



之二——巧遇板桥先生

      你抬起的手悬在空中。
      是板桥先生。身穿长衫,清瘦、慈祥,目光炯炯。边度步边念叨什么,你连忙施礼。“幸会。晚生不才是尚氏本家,人称尚若雨。千里迢迢赶回,有幸得遇师尊。”先生满面春风答曰:“大凡世间相遇,皆有缘份。正感觉有些孤单,何不同游大观园。”喜出望外,我与先生从南大门进入。

【山城子说】
古文人,自然都说古典文话。
这是符合身份的小说对话的内里要求。


      大观园占地350亩。分四个区域:古村文化、民间艺术、民俗文化、实景演绎。共有36处景点。建筑结构采取传统轴型。众所周知,西方建筑造型院在外屋在里。认为建筑不仅遮蔽风雨,也遮蔽灵魂。东方建筑屋在外院在里,与中国传统儒家思想有关,最重要的放在前面中间。
雄伟壮观的年画棋牌楼为大门,前面是一尊“福禄寿”年画雕塑,始创于明代永乐年间,取赐福祝愿之意。正中第一座大楼文润阁,高32米,五层。第一层溯源堂,记述尚家发展历史。第二层鸢都堂,介绍世界画都的由来。陈列的龙头蜈蚣,为本家风筝王、年画王尚同科制作,深受国内外友人称赞,被称为“世界风筝之最。”第三层瑰宝阁,尚家人的观点,版画放在天空是风筝,落在尘世是年画。第四、五层是观光层,可以俯瞰全景。尚家庄是中国民俗旅游第一庄,国家AAAA旅游景区。
       再向前是风筝博物馆,年画博物馆。这是驰名中外的风筝年画都中之都。依次有杨氏祠堂、观音院。两边的大清邮局、明代年画作坊、状元及第、槐神祠、生肖馆、反文铭等属传统文化。民俗奇观岛、鼓形大舞台、杂耍大场院、皮影屋等,描摹出桃花源景致。

      若雨说“先生是前辈,大家,学生敢问对于文化二字的观点。”先生一笑反问“向前,看到什么。向后,向左,向右,向上,向下。答案自己找哦。”豁然开朗,先生说的文化是化境,多角度、多层次审视。他手指墙上悬挂的风筝,攥紧拳头能取下来吗,放开。

【山城子说】
以上是真正的小说笔法。
原来是写家乡的传统文化与风情。
这是爱家乡,也就是爱祖国呀!


途经祖上盛开的梦,被框在久远年代
梨花木版残缺处,四面青砖开始松动
夹在断层的文润阁装聋作哑

还是400年前,土墙根的牵牛花牵着太阳
由南向北。北海退了又退
你伸手按住浪花
按不住的龙头蜈蚣冲天长啸
融入盛世之光

你手捧花卷,一脚落空
跌在黄土地上

扶摇而上,纸鸢与群鸟比翼。
默然端坐,于岁月之上。剥去哭泣的风雨,不断从死亡事物抽离,活在无限时间。
内心保有最初鲜活。通往朝圣路有一树菩提,菩提本无树,他们解开原始三原色,在年画风筝开出生生之花。

无愧的子孙,引经摘要在祠堂。祝福的语言,抬脚的方向,牵动汶河。从岁月眼角漏出慈祥,伴随神的祈祷,日升月落。
两个凝望的影子,总在月圆清晰。那时明月照故乡,也照乡愁。
喊不出的乳名,有宽厚的爱。400年威严雕琢日月。
没有盔甲,从文润阁、风筝馆、年画馆走来。手提赐福的鞭子、界尺。
他是祖父的祖父的祖父……
她是祖母的祖母的祖母……
你们是飞来飞去的风筝,被寄托于时代。
当一幅幅年画,一只只风筝,一块块大观园的砖头组成身体——
他们是真实的,世界是陌生的。

他们无语,眼睛依旧从阳光折射。
他们不悲不喜,依旧用《男十忙》、《女十忙》、《四季图》排练那首古老的音乐。漫天音符沾满光芒,落满大观园亭台楼阁。他们双手用赤红贴上标签。
幸福就是他们在,你们在。相隔时空,携带基因密码。
望断天涯,不提岁月沧桑。

【山城子说】
又是一段散文诗的抒情,情在家乡的传统文化风韵。
其中不乏美句:“夹在断层的文润阁装聋作哑”-幽默的拟人。
“土墙根的牵牛花牵着太阳”-形象的人格化。
“北海退了又退”-很有涵养的人格形象。
“按不住的龙头蜈蚣冲天长啸/ 融入盛世之光”-天上的特写镜头。
“扶摇而上,纸鸢与群鸟比翼。”-哇!满天的风筝……

      恍惚转身,发现板桥先生已不在身边。若雨紧张地四处寻找,竟看到先生站在墙壁,神态仿若初遇。不觉叫到”先生,终于找到了。”走向前牵手,却落在墙壁,原来是壁画。
      如果先生来过,怎么会蒸发。如果先生没来,一路金黄,谁陪你收割。想来人生相遇,不过是把爱过的人物事物再爱一遍。
正在胡思乱想,有人在拍若雨的肩膀。“谁啊,惊飞我的梦?”

      欲之何人,且听下回。

【山城子说】
终于又照顾到情节了,简洁而又迷离。

心蝶,你革你的新,我革我的新。
你的新,新在插入了小说元素于散文诗;
我的新,不过变了一下点评的形式罢了。
谢谢心蝶,让我浏览了一回美得别致的小说。

2018/10/25于夏云

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发表于 2018-10-27 20:16:25 | 显示全部楼层
欣赏,问候山城子老哥。
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 楼主| 发表于 2018-11-8 12:31:05 | 显示全部楼层
赵春华 发表于 2018-10-27 20:16
欣赏,问候山城子老哥。

问好春华兄弟!遥致冬安!!亲情远握!!!
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 楼主| 发表于 2018-11-8 12:31:26 | 显示全部楼层
我距离诗人的称谓有多远
——感慨于阿鹏《黄果树瀑布:五千公里的诗歌现场洗笔之地》

文/  山城子-李德贵

【中诗精品原玉】
黄果树瀑布:五千公里的诗歌现场洗笔之地
文/  阿鹏

自在于山,我一路寄情于水,而得了逍遥于山水之间的快乐。
我以拜水的虔诚,穿山穿水来到黄果树,为中华第一瀑而来。

一谷的云雾缭绕,这一程有了神话般的色彩,一点点撕开雾岚,黄果树瀑布显了真身。
只是飞练挂遥峰,风光却在我的脚下。

在东经105°41′北纬25°55′看台上,一挂彩虹横跨两岸,我们都成为了虹中人。
这一刻,我只能把这里当作人间瑶池了!
在人们的惊叹和欢呼瀑谷里,早已按捺不住雀跃的心情,只是我没有悟空的翻筋斗神功,
或驾一朵祥云,一揽大瀑布入怀。
或是,来一个空前绝后的惊世拥抱,一如历史典藏,不可被超越!

如雷如鼓响彻的山谷,每一寸土地都在沸腾,即便再木讷的灵魂也会沸腾起来。
我的眼神和黄果树瀑布碰撞,和它飘云拖雾的身躯一起醉入了深谷。

黄果树瀑布,这一谷纵情,以水线作经,以雾丝为纬,纵情一谷,编织了一方美人间。
77.8米高的体魄,101米宽的胸怀,这不仅仅是数字化的瀑布,它是一个“家族”的精神图
腾不息的尺度,更是一个“家族”跨越时空的恢弘尺度!
它接纳了雄、奇、险、秀风格各异的大小18个瀑布,组合成一个庞大的“家族”,朝夕相依,
不离不弃,从远古穿越到了今。

在溅珠覆盖中,在弥雾腾空中,我穿云钻雾碎步拾级而下,来到悟空老家。

作客水帘洞,凝神谛听这纵古横今的绝响,山呼水应,好一方洞府,别样的人间。
呼吸着张力十足的水分,每个细胞都灌满了氧气!
醍醐灌顶,脑洞打开,这就是人间逍遥圣地了!我感悟到了吴承恩的神来之笔,可以让一只
猴子破石而生,在天地间纵横千千岁的原由!
也在领悟,“洞中方一日,世上已千年” 的仙凡趣话,和美好愿景!

在犀牛潭边,一只雨蝶,我不知道它穿过多少重人间烟火,经历了多少场风雨的考验,此刻
可以舒展着休闲的翅膀停留在洞口的礁石之上。
或许,它只是为传说中的那一场羽化登仙的梦而来;
或许,是在等待惊梦的另一只蝶横空出世,共与翩跹飞,造一段爱情的经典;
也或许,只是为了吸吮一滴天地的精华,静静地等待下一场轮回,往来不息,穿梭尘世。

在这千条白练之前,在这水沫飞星之中,我忘情了,张开抓梦的手伸入犀牛潭中,我触摸
到了千摔万摔都不碎的水之魂。而因了我对水的顶礼,一条黄果树瀑布气势如虹,穿过了全身。

在谷顶,我俯视黄果树瀑布
身在低谷,一样可以演绎出世间的精彩
一样可以虎啸龙吟,喊出回肠荡气的绝响
是我所向往的,也是所坚持的
厚积薄发不枯不竭的激情

在谷底,我仰视黄果树瀑布
身在高处,不饶岁月从半空中猛扑而下
水石相激,势如蛟龙翻江倒海
是我所敬畏的,也是所追求的
动须相应经久不衰的生命力

面对面与黄果树瀑布对视
我找到了自己,一日高质量的休闲时光
也找到了诗歌,取之无禁用之不竭的灵源

借犀牛潭水洗洗笔,我写下了这些文字
时间在2018年8月11日的黄果树瀑布
我不回头,踏上了归途

结语:降下这场穿行五千公里的诗歌现场帷幕,一行大雁从头顶飞过,秋深了,我在思考:这一程的收获,
从云南出行,一路走过广西、广东、海南,从海南返程到贵州,在山山水水中穿行,遇见了美,遇见了亲情
的温暖,我提笔,写完这些跳动在心中的文字音符,暖暖的,一次次感动了自己……



【山城子-李德贵欣赏学习】      

      2018年8月10日,阿鹏一家人从桂林开往贵阳的路上,我们就一直微信联系,巴望能到我夏云镇的家歇歇脚。他们当晚下榻贵阳,我邀他们11日上午来我家。第二天联系,不料,他们已经到了黄果树,说时间紧迫,要连夜返回大理。好吧,以后会有机会的。
      
      且说阿鹏一家人,八月初从云南直奔广西、广东,入海南,返程取道贵州。这一路的观光,经过一个多月的酝酿,阿鹏竟然洋洋洒洒写出了系列旅游诗章。对别处的景点,我不熟,而对黄果树大瀑布,是再熟不过了——因为各种事由,家庭、集体、小组、陪亲友、或做客,我已经游过五、六次了。爱动笔的我,也曾两三次写过几句类似诗的东西,却实在是没能把我临场的真实情思,艺术地呈现出来。

      然而阿鹏,他毕竟是国内顶尖的散文诗大家,一流水准的诗人。他的这篇《黄果树瀑布:五千公里的诗歌现场洗笔之地》,读得我心潮澎湃。荡气回肠中,我忖:我距离 “诗人”这个高雅的称谓有多远,这回清楚了。如果这个称谓在东方明珠的顶层,那么,我还在上海滩隔江相望呢!真不知还有多少与我挤在一处的人。


       阿鹏起笔就实活实说。大意为:寄情山水,为中华第一瀑布而来。
       接下来就承以拟人化的笔调,边描摹边抒情,把胸怀洋溢的诗情,淋漓地画意出来。“一谷的云雾缭绕”,很现场感的。因为进入景区,路已旋到了高处。“这一程有了神话般的色彩,一点点撕开雾岚,黄果树瀑布显了真身。”一下子,就把景区拉入了亲切的真情之中。

      “在东经105°41′北纬25°55′看台上”,这么具体的交代之后,诗情急转直下,于是展开了丰富的想象——也就是借助胸中蕴藏的积累,让自己的情怀飞翔起来。先说“一挂彩虹横跨两岸,我们都成为了虹中人。”接着就以天上的“瑶池”作比,之后为抒发“雀跃”的心情,竟然请出了“悟空”,寄以筋斗而驾祥云了。为了“来一个空前绝后的惊世拥抱,一如历史典藏,不可被超越!”读到此,我已经拍案叫绝了。是的,斯诗就应典藏到景区的典藏室里去,且真的没谁能超越。听着“如雷如鼓”的瀑布声,他居然感觉到这里的“每一寸土地都在沸腾”,你如何再超越他?
      
      形象地介绍了“77.8米高的体魄,101米宽的胸怀” 和“它接纳了雄、奇、险、秀风格各异的大小18个瀑布,组合成一个庞大的家族,朝夕相依,不离不弃,从远古穿越到了今。”阿鹏这里拟人地说“它是一个家族的精神图腾不息的尺度,更是一个家族跨越时空的恢弘尺度!”很有些华夏民族的形象了——这让我想到,一个诗人对山水的痴情,就是借以抒发对祖国的酷爱的深情啊!你怎样超越他?


      “作客水帘洞……我感悟到了吴承恩的神来之笔”。然而吴的神笔,也不如阿鹏水帘洞景色的幽冥空寂的切实之感,于是乎顺手拈来“洞中方一日,世上已千年”来加以概括。你怎生超越他?
      至于到了犀牛潭,翩然一蝶,竟也被阿鹏盯住不放,借以抒发个人奔腾不息的情怀。于是,庄周梦蝶的典故,乃至梁祝化蝶双飞的故事,也都应情而至了。你如何超越他?

      沉醉于这样的美景,激动于这样的大爱情怀,阿鹏说他“忘情了”,因为他已经“触摸到了千摔万摔都不碎的水之魂”了。于是,又以自由体新诗的形式,再整理一回自己欲纵难收的高亢豪迈的大情怀。


      他以“虎啸龙吟”、“回肠荡气”说大瀑布的轰鸣,而他耳中这样的“绝响”,竟是他“所向往的,也是所坚持的,厚积薄发不枯不竭的激情”;也是他“所敬畏的,也是所追求的,动须相应经久不衰的生命力”。他还兴奋于“找到了诗歌,取之无禁用之不竭的灵源”。
  
      查阅所有关于黄果树大瀑布的诗词或文章,谁能有如斯的关于诗的、生命的、乃至民族的大情思呢?只有此文,将来谁能超越吗?再等一千年看吧……

                           2018/10/20于夏云

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 楼主| 发表于 2018-11-19 13:46:05 | 显示全部楼层
欣赏学习戴永成老师的散组《戏里戏外》
欣赏学习人:山城子-李德贵


【中诗精品原玉】
戏里戏外(组章)
文/戴永成

人生若戏

人生若戏。
戏中:你扮演主角,我扮演配角。
戏外:你是真实的你,我是真实的我。
戏里戏外,两个世界。

戏中:背景是虚构的,故事是虚构的。
戏外:咀嚼戏情是真实的,感悟人生是真实的。
谁在戏中演?谁在戏外看?
人生若戏,谁轻谁重?

戏中:谈情说爱。
戏外:各归各巢。
把肉体演在戏中,假戏真做,谁清谁浊?
把灵魂演在戏中,真真假假,谁爱谁恨?

戏中:戏中有戏,情中有情。
戏外:山外有山,心外有心。
戏中故事,跌宕起伏有细节。
戏外人生,坎坎坷坷有陷阱。


【山城子欣赏学习】

先前戏中戏外,都可以听到“人生如梦,转眼就是百年”的“人生苦短”的嗟叹。既然是嗟叹,当然就有些伤感在里面。

戴老师则说“人生若戏”。我很喜欢这个比喻,因为太实际了,实际得可以按句寻事了。
“把肉体演在戏中,假戏真做,谁清谁浊?”这几乎是演艺界某些“腥”们的特写镜头了;
“戏外人生,坎坎坷坷有陷阱。”毕竟是商品社会市场经济了,资本原始积累的劣根性,谁也躲不开的。那些针对老年人的所谓保健品,不就是陷阱吗?辛辛苦苦攒了大半辈子的票子,忽悠几回就都给人家了。你去购买农民自己不吃的大胖姜,那也是陷阱。就不说五花八门的“伪劣假冒”了。

我注意到戴老师四小节中,都有“戏中:…/ 戏外:…”的复沓排偶句。这是语言艺术化的一种技巧。这不仅能在形式上带来句子的对称美,同时也能从实质上产生铿锵的韵味美。


化妆人生

为美而戏是本质,为戏而妆是修饰。
戏,艺术了生活,使戏光彩四射。
戏,升华了人生,使戏刻骨铭心。
卸下戏装,抹去浓妆,戏人重归于平静的生活。

把妆化在脸上,善面笑里藏刀。
把装穿在身上,内心藏着毒计。
脱掉面具,人便会看得清清楚楚。
化妆人生,难辨真假。

人生,踏实在自己的脚上。
一个脚印,一个根。
一串脚印,一条路。
脚印,容不得化妆。

一人一戏。
一戏一人生。
戏有演好演坏之分。
人无贵贱之别。


【山城子欣赏学习】

“化妆人生”,商品社会使然。商品社会的一个特点就是资本化。而“资本来到世间,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”(马克思语)。于是乎尔虞我诈就得借助假面了。是为题解。

“把妆化在脸上,善面笑里藏刀。/ 把装穿在身上,内心藏着毒计。”这是戴老师用复沓排偶句子,镶嵌在文本里的题解。

“一个脚印,一个根。/ 一串脚印,一条路。”又一个美丽对称的复沓排偶句。戴老师颂扬没有化妆的人生。也就是我们这些“爬格子”的人生:正直——刚正不阿;善良——歌颂真善美;清贫又富裕——富裕的是精神,清贫的是物质。我们走的是诗爱者的一条路。


美的人生

戏是喜剧,给人快乐。
戏是悲剧,给人忧伤。
戏有闭月羞花、沉鱼落雁的美。
美的人生,秀色可餐。

戏中:有的角色是丑的。
包文拯是丑的,可他的眼睛高悬明镜。
徐九经是丑的,可他的灵魂刚正不阿。
戏中的丑,升华了戏外的美。

戏,是一种精神。
“打虎上山”,浑身是胆的英雄,用滴血的脚印坚定信仰。
在枪口上站立的英魂——
以血论证风骨。

戏中:有月圆月缺悲欢离合的情感故事。
戏外:有酸甜苦辣咸的人生味道。
戏里戏外,演绎着人生百态。
心里心外,行走着各自人生。


【山城子欣赏学习】

人生本来是美好的,特别是赶上好时代,为美好人生创造了美好度过的社会条件。于是,我们应当珍惜人生。
我的人生,是为建设祖国的航空工业而奋斗的一生。我当过技术工人,当年天上飞的歼击机,有我亲手车削的零部件;我做过机关干事,干的都是为航空工业建设服务的事。写写了,印印了,跑跑退什么的。后来在子校教书,一教就是二十八个春秋,为的是解除职工的后顾之忧,把他们的子女教育成梁栋之材。退休之后,我的人生延续着一直以来的爱好——归到了一个退休教师的诗爱者之路。这就和戴老师以及更多的老师与诗友们走到一起来了。

正是“戏里戏外,演绎着人生百态。/ 心里心外,行走着各自人生。”让我们都珍惜、珍重、珍视前面的路吧,相信夕阳了,也还有黄昏后。

2018/10/25于夏云
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发表于 2018-12-1 19:50:08 | 显示全部楼层
走近诗才能li缩短离诗人的距离。
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