《外来客》后记

秋野珺雪

后记：

     顾城说过，诗人是拨开重重幻影行走的。我当然也是。如果我之前所著的两个个人诗集《红尘四季》《叶落无声》是两座幻城，那么，这就是第三座了。

    这一座，我表达了入世既深、出世既久的一些什么感受呢？此时，我想说，是诗歌赐予了我另一个世界——从这个世界延伸出的世界，另一个灵魂——经过岁月锻造、所纯过的灵魂，另一副肉身——一个人神杂在的绎站或居所。让我多了一双眼睛去眺望，多了一双耳朵去聆听神，多了一颗心去体味生命的多种遭遇。在一个更广袤遥深的宇界发现和捕捉人迹和神迹，剖析稀疏或密集的生存细节，以超敏和犀利的目光，刺入深厚的历史文化纵深地带，折射人类当代的文化感知和思考；以意象建构诗意，和读者一起穿过无数阔门和窄门，离开嚣土和俗地，鲜活地、有知觉地活着。摒弃浮泛、空洞的抒情与议论，让诗意在冷静的空域无限铺展和呈现。

    在我写作这些诗歌的过程中，贯穿始终的两个词是“醒悟”和“疼痛”。人活着，不知不觉就陷入了深度或浅度的麻木，我借诗的门环不断把自己叫醒或借诗窗刮进来的光和风把自己催醒。在写作诗歌的同时，我读书、读物、读世，听心跳呼吸、听天籁地籁人籁、听历史深处杂沓的声音，我得以活在更加广阔的、有深度的、有良心的时空中，让我活得复杂而单纯；我以诗为神经，感知内心的微疼和剧疼，悲悯人世的小恙和沉疴，从而惊醒于自己的险境和呼唤别人离开可能的绝望。我以写作造美和行善，美善于己，美善于人。

    在我整理这些诗稿的时候，正值口语诗和其他一些诗发生“战事”的时候，我站在我所驻足的孤岛上，不置态度，因为佛教有言，四千八万法门皆可成佛。诗如万物，殊途同归，各美其美，美美与共。

   爱因斯坦说，政治是短暂的，方程式永恒。歌德说，理论是灰色的，容易凋零，生活之树常青。诗歌再时鲜的外貌里，必须存在比钻石还永恒的诗核。诗出侧面或背面，在这一地鸡毛的时代，我力求自的诗背后和深处有大苍茫、大悲悯、大光明；在这快餐化、碎片化的时代，我力求让我的诗有诗骨的大陆架纵横贯通沟连，一首首小诗构成大天地、大宇界、大沧桑。

   这个集子之所以取名“外来客”，在本诗集的编印过程中，在不同层面和向度得益于百定安，黄文庆，城春草木，红力，吕本怀，红朵，只蝶痴梦等同仁真情助力，在此致以最衷心的谢意！我生有涯，诗却无涯，只要还在人间存活，诗就永远和我有缘！

                         2018年10月于珠海

诗坛一怪姚大鹏

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多梦的江南

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