三言两语韩庆成的“干预讨论”

山子影

三言两语韩庆成的“干预讨论”
文/山子影

        2019年1月20日，山子影以“山子起”号在中国诗歌流派网论坛诗歌评论栏目发表了《什么是干预诗歌》一文。1月27日，韩庆成在流派网发表《“干预诗歌”大家谈 征评》，在流派网组织实施了一场“干预讨论”，全 文如下：
“干预诗歌”大家谈征评
2019-01-27 13:05诗歌/评论/诗人
“干预诗歌”大家谈征评

【编者按】2019年1月20日，论坛元老山子起在诗歌评论栏目发帖《什么是干预诗歌》，对干预诗歌提出了自己的见解。我们欢迎对干预诗歌的各种理解和评论，以促进干预诗歌更好地发展。为此，特将“干预诗派”自己的“简介”和山子起的文章转发于后，欢迎会员就此发表自己的观点和看法，尤其欢迎结合作品来谈。“大家谈”可以在此跟帖，也可发于诗歌评论栏目。发在诗歌评论栏目的文字，标题前请注明【干预讨论】或【干预诗歌】字样。

附一：干预诗派简介

干预诗派

【简介】

1979年8月，《诗刊》发表叶文福长诗《将军，不能这样做》，9月4日至23日，《解放军报》、《文汇报》、《辽宁日报》、《青海日报》先后转载，在读者中引起前所未有的反响。同年4月、7月，《诗刊》发表曲有源长诗《“打呼噜”会议》、《关于入党动机》。更早的1978年12月，《诗刊》发表白桦长诗《阳光，谁也不能垄断》，白桦同一时期还发表了《公民的忠告》、《小树写给林业部长的血书》等作品。1978年至1981年，这些基于“公民立场”，以批判为精神底色，以介入为表现方式的诗歌的大量涌现，标志着新诗潮另一主要流派——干预诗派已经形成，并在新旧之交的中国诗坛继朦胧诗之后再次引发强震，其余波持续至今，绵延不绝。

1981年，叶文福长诗《将军，好好洗一洗》在《莲池》第1期发表，被中央30号文件点名批判，叶文福在军中被长期关押审查；孙静轩长诗《一个幽灵在中国大地上游荡》在《长安》第1期发表，遭点名批判，被迫公开检讨，《长安》被勒令停刊。同年，白桦作品被点名批判，后因巴金的呼吁和当时中央主要领导的保护而幸免关押。1982年，曲有源在长春被捕，关押三年后，在文学界的持续呼吁和中央领导过问下“有罪释放”。至此，深受读者喜爱，掀起巨大波澜的干预诗歌，遭受腰斩的命运，从此陷入被刻意遮蔽、贬低、淡忘的境地。

然而，即使在恐怖的政治高压下，干预诗人仍在默默抵抗，等待再起的时机。1996年9月，孙静轩创作完成长诗《告别二十世纪》，因在大陆不能发表，辗转而由香港《开放》杂志于1999年10月号起连载。同年，他自印这本诗集“仅供朋友传阅”，被当局下令彻查，收缴。1997年7月15日，白桦完成长诗《从秋瑾到林昭》的初稿，定稿后在2008年第3期《诗歌月刊》发表，干预诗歌于世纪之交再次引起读者共鸣。

从宏观视角考察，新诗潮干预诗歌伴随思想解放运动而生，是率先觉醒的一代诗人，对时事、时事背景、历史事件进行独立思考后发出的声音。干预诗歌继承了文学的批判现实主义传统，敢于触及现实痛处，思索深层原因。

就新诗而言，基于公民立场的干预诗歌历史可以追溯到初创时期，胡适的《“威权”》、《一颗遭劫的星》，刘半农的《相隔一层纸》、《铁匠》，沈尹默的《人力车夫》、《三弦》等，都是直接干预现实的作品。

需要指出的是，20世纪三四十年代，以“左翼联盟”和七月派诗人为代表，出现过一种基于“阶级立场”而不是公民立场的干预现实诗歌，这种诗歌批判的对象是“阶级敌人”，因此不是基于人性、良知和正义的人类普遍价值。1949年后，这类诗歌更堕落为政治的附庸，在历次政治运动中沦为打击“阶级敌人”的工具，艺术性荡然无存。这类诗歌与干预诗歌的精神完全相悖。这一时期，只有穆旦创作于1956年的《妖女的歌》等极少数诗人以隐秘的表现方式干预现实的作品，还保存着新诗草创时期的干预火种。

“干预诗歌”概念2011年由韩庆成在《诗歌的干预》（载《滴撒诗歌》2011年创刊号）一文中提出。同年，中国诗歌流派网创办，2012年《诗歌周刊》创刊，在这两个诗歌新媒体的不懈推动下，干预诗歌在网络诗歌时代再度兴起。1960年代及以后出生的诗人，如：郭金牛、张二棍、梁雪波、李不嫁、殷龙龙、聂权、李飞骏、黑光、钟磊、刘频、刘季、薄小凉、宗小白、石棉、阿色等等，借助网络相对自由的发表和传播，以多样性的语言表现方式，诗性地干预现实，对一切形式的谎言和不公正现象说“不”，成为当今网络新媒体诗歌中坚力量之一。

附二：山子起：《什么是干预诗歌》

诗歌是隐喻性的写作，意象是诗歌语言要素的重要组成部分，在诗歌意义的生成和理解中起着极为重要的作用。

诗无清晰诗和朦胧诗之分。是诗，就必然朦胧。准确的描绘并不等于真实，描绘可见的东西并不说明艺术家的独创；把不可见的东西创造出来往往说明才能。人的感觉和情绪原本就朦胧，清晰是逻辑化、简化的产物。诗正是要从逻辑的解剖刀下抢救活生生的感觉和情绪，还它们一个本来的面貌。

诗不得不朦胧。诗通过词的搭配表达感觉，活的感觉都是一次性的，原则上不可复制，诗勉为其难，只好通过词的异乎寻常的搭配，借多义性暗示、包容这独一无二的感觉，借朦胧求准确。为了使不确定者（感觉）确定，只好使确定者（词）不确定。

诗意朦胧，或者说诗的主题的朦胧性和多重性，更得到现代科学的有力佐证。科学的发展启示我们，对象的复杂性与模糊性有难解之缘。系统科学承认，凡与人有关联的各种系统，均存在模糊性。当代诗歌既然把人的复杂存在作为表现的基本对象，诗作为人的复杂精神的对象化，当然就具有朦胧的特性。

诗歌，植根于现实生活，同时又要超越现实，升华现实。诗歌，有一位神，有全能创造宇宙万物，也有温柔双手安慰受伤灵魂。

诗歌具有干预性。诗歌的干预作用，是通过潜移默化来实现的。因此，真正的干预是有技巧的。作为现实主义诗人，具有反思意识，关注时代和社会问题，引入社会的思考和改善为最终目的。诗人应该通过自己诗歌的艺术力量来表现出自己的批判立场，使自己的立场不至于成为一种空洞的道德化的高高在上的姿态，从而达到在诗歌的艺术性和思想性上的一种可贵的平衡。文学的本质是善，一切背离这种本质的，都可以说是一种伪善。哪怕诗歌里，有一点恶意，都不能成为干预诗歌。那只能是一种预谋。相对的，也就沦为干扰了，或者说是一种伪善。以伪善干扰善。

笔者认为：干预诗歌，不是造反，不是反动，不是一种预谋。那种背离诗歌的潜移默化的教化作用，心有预谋，大喊大叫，直抒胸臆的，并不是干预诗歌。那只能是另类，即”异类的诗”。

        在韩庆成的这个帖子里，其中的《附一：干预诗派简介》，韩庆成自己正好明确的说明了什么是“异类诗”。
       一声令下，韩庆成的追随者们争先恐后的在流派网论坛发表了“干预讨论”文章。他们闭口不提什么是干预诗，如何去写干预诗，却大谈特谈“必须干预”。他们的这些文字，正好以不同的方式阐述了什么是“异类诗”。
       韩庆成搬起石头，砸了自己的脚。
       “韩式的干预”当休矣！
2019.3.30

山城子

谢谢楼主赐稿！您辛苦了！给您敬茶！！

山子影

山城子 发表于 2019-3-30 21:24
谢谢楼主赐稿！您辛苦了！给您敬茶！！

谢谢主编！
早上好！请用故乡天柱剑毫茶！顺颂
编安，春天快乐！

yds

干预诗派和干预诗歌，是两个概念。诗派可以有很多种。诗歌的分类，是约定俗成。

山子影

yds 发表于 2019-3-31 14:56
干预诗派和干预诗歌，是两个概念。诗派可以有很多种。诗歌的分类，是约定俗成。 ...

谁说了“干预诗派”和“干预诗歌”是同一个概念呀？


韩庆成的那个帖子可以回答你的问题
你去看看吧

山子影

山城子 发表于 2019-3-30 21:24
谢谢楼主赐稿！您辛苦了！给您敬茶！！

感谢主编高亮显示！