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诗 歌 的 光 芒 ——中国新写实主义诗歌的定位、坚守与全维度创新发展试论 ⊙行 天
[内容摘要] 本文从中国新写实主义诗歌的定位、坚守与创新发展的整体思考中予以论述，并涉及本派诗群诗歌创作与诗论建构的一般性课题，为新写实主义诗歌立言，就教与大方之家。 关键词：新写实主义诗歌 文本 语境 理论建构 网络 诗思 先锋性 诗群
中国新写实主义诗歌是由一群诗友自发组织的一个诗歌探索爱好者群体。经四川诗人张三醉提议、由我及江苏诗人宗荣明、瘦石别园、上海诗人范潮龙、新疆诗人梁北雁、四川诗人墨艺、熊游坤、北京诗人石英、湖北诗人汪剑平、黑龙江诗人玛瑙诗心、云南诗人阿能等诗友，于2015年春共同发起组建了中国新写实主义诗歌社团，并开始在网络论坛展示作品。社团成立以来，社团成员在中国民间文学比赛中获得了多个奖项，得到了众多诗友的参与和支持。2015年、2016年连续组织了新写实主义诗歌优秀作品大展赛，并于2015年底编选出版了《中国新写实主义诗歌优秀作品选》一书。2016年底编选出版《中国新写实主义诗歌精华作品赏析》一书。 一、新写实主义诗歌的定位 如何看待新写实主义诗歌？中国当代新写实主义诗歌与现实生活有哪些契合点？首先，这涉及到本诗派的定位。据有关资料显示：新写实主义诗歌主张从现实生活中感悟为主要内容，要求对社会生活与自然现象进行高度提炼，凝神诗意表达。表现上，注重情节化的细节描写，从中还原生活的本质，运用语言的色彩韵律申张所要表达的内容和外延。主张诗人把自己从现代社会生活之日新月异的矛盾变化中所获得的震惊性体验进行艺术概括的强烈倾诉。其次，从本质意义上，必以现实生活，包括社会生活及人与自然、现代乡村与城市生活、现实世界与网络虚拟世界，这是全域性、全息性的体验与感悟。第三，在审美趣味上，以平民化的语言、平民化的视野、平民化的格调切入生活，力求表现生活，尤其是日常生活智慧、魔力与诗意、惊颤与不凡。第四，在诗歌文本的语言上，以现代书面语为主，吸收鲜活口语、网络语言入诗，提倡诗歌语言智性与张力，以丰富、拓宽、延展现代诗歌的表现力，绝对来源于生活，反对晦涩，有诗性寓意和寄托，有语义多重性与意蕴内敛、分延，但诗思脉络、线索是清晰的，读者审美之路是畅通的，即使“看不懂”，也能感受到某种义序、意绪、内蕴与画外音、潜台词、境外之旨的暗流涌动、绵延语义波、心云留影、灵光闪照与微风禅动。 新写实主义诗歌群体的活动与当代社会文化的意义是有积极性的，从新写实主义诗派的性质、特点看，更由于它有上述契合点，因此可以认定：它是最为贴近当代中国社会生活、表现时代大众声音和社群小众声音的诗歌流派。 新写实主义诗歌“新”在何处？所谓“新”，在此不是简单的修饰语，是指：一是观念新，关注他者，博爱人类，贴近生活，直面生活，积极表现生活，尤其是当代社会日常生活，而不是逃避现实；二是立足现实，从中提炼，符合艺术源于生活又高于生活的原理；三是表现，不是再现，即表现诗人对生活的介入、深切体验及其感悟，不是像复印机似的复制，更不是传声筒，它是，也应该是融合生命的深切体验、命运敲击骨髓的痛感、浓郁的生命意识与内心深处啼血的语言与生命之火的激情。四是新写实主义诗歌取材的真实性，表现视点上、表现手法上（含细节表现）多运用新闻主义手法，以及其它手法，如实名借用、互文、戏拟、有意味借代、拟人、心理幻象、通感、镜头穿越等，这是一大特征，如诗人张三醉的《月坛北小街》、《德胜门》、《太平路》等；诗人梁北雁的《夏特峡谷，今夜好大的雪》；诗人墨艺（王贤臣）的《岁月》、《静音》、《引桥》；诗人米介（张旭平）的《是否有了雷声》、《瓶子盖下的青蛙》；诗人宗荣明《探望瓷器》、《遇见》；诗人胡贵能的《记忆中的花香》、《春天里的雨》；诗人玛瑙人（肖海波）的《宇宙遐想》、《听雪》；诗人汪剑平的《活着，就等着挨这一刀》；女诗人石英的《爱悼》、《逃离》；女诗人薛红娟的《梧桐树》、《女人和狗》；诗人楚青子的《朝内166》；诗人刘忠强的《今夜无眠》、《透过夜雾的棋盘》、《雨在我心中飘洒》；诗人周建好朝的《买菜的母亲》、《风抚摸过稻田》等。 五是直接嵌入并真实表现现实，表现现实生活红扑扑火辣辣的滚烫感和扑面而来的美感冲击力，直面痛感敲击骨髓的心灵体验，也可从真实的现实世界进入网络虚拟世界---今天，网上生活也是当代人日常生活的重要组成部部分，其取材范围和美感表现是无界、无禁区的，包括表现现实生活中的灰色地带。因为活着多不易，生活往往比影视大片剧情更悲壮，它本身具有挑战性—— 首先，在经济全球化、社会信息化的大数据时代，新困惑、新课题纷至沓来，人们身处现实与虚拟的二元世界，还有许多东西需要学习，联合国教科文组织认定：21世纪不懂电脑就是文盲。我们的社会是学习型社会，社会中的个人，需要有全域学习、终身学习的理念，才能跟上现代生活节奏。 其次，在城市化建设引领乡村，经济结构优化调整、共享经济兴起的当下，网购、移动支付、云建设等新事物层出不穷，时尚浪潮此起彼伏，如互联网＋、大数据×、海绵城市、湾区经济、网上书城、数字图书馆、量子卫星等，需要了解以增进时代认知，生活中的有关新事物需要适应，否则将落伍于时代。 第三，喜怒爱恨是人人都会有的情感经历，生老病死是人间永恒苦难，也是对现实生活的挑战。而日常生活中的痛点，相信人们会有切肤之感。对痛点的捕捉与感悟、对时代和社会的认知，升华为鲜活的诗思，淬炼为诗性的流畅表现，新写实主义诗群自然不会也不能回避。 第四，人生追求与价值实现也是一大课题，对生的意义、生命价值的拷问深入血脉。 二、新写实主义诗群的坚守 一是从诗歌本原及源流关系看，新写实主义诗群对诗的本质把握是确认无疑的。诗歌起源于劳动、起源于原始图腾，诗与音乐相伴而生，因此，诗的第一属性是抒情；新写实主义诗歌也传承了这一点，只不过不是简单直接的抒情，借用贵州实力派诗人黄相荣的诗评话语说是“冷抒情”，借此区别那种抒情诗和叙事诗不分的情形。再一点，从诗歌发展的源流看，诗歌是形而上的，所谓形而上者谓之道，形而下者谓之器。一般描述或叙述不属于抒情诗范畴，当然远离了诗的本质。 二是注重对意境的熔铸、语句的熔炼、诗思的升华。如张三醉的《白蛇》、梁北雁的《星星草》、墨艺的《盐》、石英的《秋歌》，包涵人生经验的结晶，对生活的深切感悟，也吻合哲学大师杜威“艺术即经验”的著名论断。 三是注重诗的意味，意在言外，富有理趣美。玛瑙人的《听雪》、宗荣明的《你从一首诗里失踪以后》。 新写实主义诗群体现了对诗歌本真一脉相承、对关注人生关注生活的诗歌精神的不渝秉持、对传统诗歌美学的传承，也是诗艺不断发展的起点和源泉。植根于传统又融合当代生活经验不断创新，这可以说是诗群共同的艺术追求。 三、新写实主义诗歌的全维度创新发展 新写实主义诗歌的发展维度如何呢？新写实主义诗歌是新世纪新千年后的新流派，发展方兴未艾。就其发展维度上看，我认为，有这么几点： 首先，是它的全域性、全息性，无论社会、自然，无论现实或虚拟，其感受的触角与神经不受时间、空间、特定地缘限制，因此，诗派发展就有无限可能。 第二，其文化背景是广阔的，精神营养也是极为深厚的，存在主义哲学、西美尔（又译齐美尔）货币哲学、时尚哲学、生命哲学、后现代哲学等提供足够的养分，从西美尔的《金钱、性别、现代生活方式》、《日常生活与文化理论导论》、《后现代主义文化》、《后现代主义与大众文化》、《后现代理论》、《后现代精神》、《现代性的碎片》、《时间的政治》、《电影语言》、《电影导演谈电影》等现代西方哲学、艺术论著中，也为我们开阔视野打开了一面窗。第三，新写实主义诗歌文本上，流行音乐、新媒体艺术、影视艺术等表现，也可以提供跨界融合的有益借鉴，是可以探索和试验的，包括表现手法。 第三，在对诗群文本一定的总结上，新写实主义诗歌理论正在形成。文本与理论，如同有车有路、有高铁还要有“和谐号”全速飞奔才相得益彰。这不是一朝一夕的事，需要长期不懈的共同探索。 另外，作为以新闻主义为主要表现视域又不限于此的新写实主义诗歌来说，可借新技术新动能、新媒体新思维，打造卓越的团队平台。新写实主义诗群，不只关注当下现实生活——客观现实与网络世界，视线更可穿越古今，神游八极，深入社会、文化历史，可穿越、可闪回、可裂变、可集成延伸、可组合再生、可跨界融合，在广阔的时空熔铸诗思。 中国新写实主义诗歌的高维发展预期应该是： （一）中国新写实主义诗群的关注点 由本派诗歌主张、基本理论推之，中国新写实主义诗群的关注点有： A．当下日常生活场景、事件、地标性建设、乡村巨变、城市化进程、生活实践与创新、普通人的生活艰辛与痛感、与命运荡气回肠的抗争及凡人壮举、小众与社群特有声音、全域性与地方性声音、特殊群落特殊人群生存状况、生老病死的铭心体验、人生大转折，如北漂与南行、跳槽与婚变、惊喜飞升与断崖式下落等，关注平民性、平民英雄性与硬汉气质，体现对他者的关爱； B．日常生活中的奇迹、神圣与超现实感，令人惊颤、惊奇的事物； C. 网络生活和21世纪情感研究，如覆水难收的分手、泪流满面的热恋、牵肠挂肚的失联、九死一生的爱情、生死相从的执着等； D. 大众文化与时尚，如流行音乐、服饰文化、行为艺术等，从生命活力、性感惑力、气质魅力等炫美时尚深度内容借鉴； E.令人回味的生活序列与进程断片。 （二）文本内涵内质应达到的高度 文化取向多元、诗歌主体在场与不在场关系的分延、多视点表现、内涵丰富、有丰富的内在信息量， 有语义多重性与创造性冲击，因此，其审美就是多面体。正如一部《红楼梦》，“经学家看见易，道学家看见淫，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事,才子佳人看见悱恻缠绵”一样。又如看莎士比亚戏剧，一千个读者就有一千个哈姆雷特。 新写实主义诗歌文本、诗论产生与“非具体化（unembodiedgudied）古典超越理想形成了鲜明的对照”的具体化精神。 可通过诗与网络实现新写实主义诗思IT时代的互联网+；可以互联网+的效应以×的方式实现DT时代的最大化，形成聚合效应，即诗思的大数据×。 把戏剧冲突论与诗歌融合，表现人的冲突、人与自然的冲突、人与社会的冲突、人物内心的冲突、个体无可言说的孤独寂灭与价值链断裂的绝望呐喊，由此强化文本先锋性的内在冲击力。 可以主动表现政治对生活的影响，不是被动的、听命式书写。 可以表现当代一切日常的、时尚的、文化的热点，不只是热点本身，而在于诗性的灵光。 一般舍弃“宏达叙事”的书写，可截取片段、场景等予以表现。 可以进行语言实验、文本实验与介质跨越。 (三)中国新写实主义诗歌的时空观 有道是散文是散步，诗是舞蹈。这明显说明诗的跳跃 性，诗思的力度与跨度。还有，诗思具有的非理性的原始思维（前逻辑思维）。 简言之，新写实主义诗群的时空观，有以下维度： 牛顿时代的不可逆的一维时间与三维空间； 爱因斯坦的四维时空； 斯蒂芬·霍金的多重宇宙空间与虫洞时空。 牛顿时代的时间可空间观，为人说熟知，也好理解。爱因斯坦的四维时空也不陌生。他提出了“虫洞”理论。简单地说，“虫洞”是宇宙中的隧道，它能扭曲空间，可以让原本相隔亿万公里的地方近在咫尺。英国天体物理学家斯蒂芬·霍金提出多重宇宙理论，认为宇宙起点无边无际，宇宙终点无始无终，人类不过是宇宙中的匆匆过客，而宇宙不是一个，而是多重宇宙平行。他提出“虫洞理论”，认为宇宙万物非平坦或固体状，贴近观察会发现一切物体均会出现小孔或皱纹，这就是基本的物理法则，而且适用于时间。时间也有细微的裂缝、皱纹及空隙，比分子、原子还细小的空间则被命名为“量子泡沫”，“虫洞”就存在于其中。科学家们企图穿越空间与时间的极细隧道或快捷方式，则不断在量子天地中形成、消失或改造，它们连结两个不同的空间及时间。部分科学家认为，有朝一日也许能够抓住“虫洞”，将它无限放大，使人类甚至宇宙飞船可以穿越;另外若动力充足加上完备科技，科学家或许也可以建造一个巨大的“虫洞”。霍金指出，理论上时光隧道或“虫洞”不只能带着人类前往其他行星，如果虫洞两端位于同一位置，且以时间而非距离间隔，那么宇宙飞船即可飞入，飞出后仍然接近地球，只是进入所谓“遥远的过去”。霍金表示，如果科学家能够建造速度接近光速的宇宙飞船，那么宇宙飞船必然会因为不能违反光速是最大速限的法则，而导致舱内的时间变慢，那么飞行一个星期就等于是地面上的100年，也就相当于飞进未来。霍金设想出一艘大型极速宇宙船，可在1秒内加速至时速9.7万公里，6年内加速至光速的99.99%，比史上最快的宇宙船阿波罗10号快2000倍。船上的乘客就是变相飞向未来，作出名副其实的时间旅行。当然，这些理论，已经大大颠覆了地球人的时空观，显得极为科幻。 岂不说宇宙时间，如光年，回到万有引力的地球人类，回到诗歌的时空感。我认为，把时空分说，新写实主义诗群的时空观，分为—— 时 间 客观时间与心理时间 现实时间与历史时间 沧海一瞥与一瞬百年 空 间 客观空间与网络空间 社会空间与私人空间 现实空间与历史空间 更确切地说，新写实主义诗群处于五维时空，即客观现实的四维时空+网络时空。在客观现实时空中，前有牛顿，中有爱因斯坦，后有斯蒂芬·霍金。 在诗意想象上，还有地球空间与宇宙空间。就如“地球是离太阳第三远的星球，前有金星，后有火星。”可以说，人是地球上的一个影，地球是太阳系中一颗星，太阳系是银河系中一个星系，银河系外还有河外星系，这是常规时空观的一般认知。从一个方面看，人类社会历史也如星系一样浩瀚无边，值得探究，这不仅是文学和诗歌的事，还有日新月异的科学。就人体而言，也还有不少未解之谜，如第六感、心灵感应。新写实主义诗人玛瑙人（肖海波）的《宇宙遐想》（微诗八首），正是将火星等八大行星以拟人化写法表现而独具特色的。 (四)理论建构应达到的维度 完善本派诗歌理论建构应循序渐进，由浅入深，由表及 里，由低到高，螺旋式上升，全方位推进，宜分四步走： 1.从本派宗旨、章程、有关细则与基本理论入手，确 立本派诗歌理论架构的“四梁八柱”； 2.适时点评、评述本派诗人重要作品，给予应有的梳 理与适当匡引； 3.从中西现当代哲学、美学、文学、诗歌、影视等门 类中汲取营养，经整合，逐步形成本派诗歌理论体系； 4.开展诗歌朗诵会、研讨会、联席会等活动进行交流，借用大脑风暴，实现面对面的诗性砥砺、思想交锋与智性碰撞，以此打造中国新写实主义诗歌方尖碑； 5.精心策划、组织系列主题活动,如改变一人冥思、闭门创作的传统模式，进行同题大型组诗多人同创活动（根据诗人气质、特色等分节、分组进行），形成多声部合奏（近似和声）；在公共媒体或专属媒体举办中国新写实主义诗歌大展。 （五）新写实主义诗歌审美的多维度 力与美作为审美的两极，体现在新写实主义诗歌文本中。上乘的新写实主义诗歌，既有客观现实的真实，又有心理现实主义的真实。 新写实主义诗歌美感是复线、多面体的复合美感。这是因为其语义的多重性、形式的有意味、非中心的多点透视、诗意指向的辐射性，文本的跨界融合，以及审美的多元观照形成的。一首诗只写一个简单的事或物象，一首诗只表明某个人所尽知的道理的情形不会再有了，那种清水煮白菜的主题再现被扫进垃圾堆，那种把分行的简单罗列叙事误当成抒情诗的文体迷失是对诗歌的反动，——流水账式的描述是非诗的，与诗歌的抒情性无关，也是哄骗读者的小把戏，同样不会更不应在新写实主义诗歌中出现了。那些这样那样的清规戒律（你懂的）也随风飘散了，更广阔的社会政治、经济、文化背景如环幕电影为大众、为新写实主义诗群次第展开。 从其本源出发，滚烫的现实生活为新写实主义诗歌创作提供了取之不尽的巨量能源。因为： 当今中国正经历几千年未有的大变局！ 当世界政治、经济中心向东方转移，当中国义无反顾扛起全球化大旗走向世界舞台中心，当中国社会大变革激活亿万人创新活力的整合、聚变如宇宙进程，成就旷世伟业成为人类历史大事件，新写实主义诗群的探索步伐不会停息，新写实主义诗歌美感也呈现出几个要素： 新奇感。生活几乎每天都有变化，诗人的体验也会更新，诗歌的情愫、智性表现也会频频变换布景。因此，源于本真生活又有艺术表现的新写实主义诗歌自然会显现出惊奇感与陌生化效果。——这是源于生活又高于生活的创作带来的审美愉悦。 其次，文本的不断探索、话语的翻新、语境的体悟也带来惊奇感与陌生化效果。——这是艺术探索、试验刷新过往诗歌范式带来的审美愉悦。由此，也带来洪荒感、沧桑感、超现实感，时空转换、穿越感、荒诞、怪诞、幽默、变形、换位等复合美感。 第三，来自心灵体验，新写实主义诗歌文本中通感、幻觉、意识流动、诗意蒙太奇、诗性细节放大与闪回、抽象具象化、跨界移情、碎片化等美感，显现延展、张力、内爆、内在冲击力与探索无尽期无边界的诗歌先锋性也在情理中。 第四，在话语形式上，新写实主义诗歌会有选择地吸收鲜活的当代口语、网语或特定语境的语言入诗，从而有不一样的感觉。 第五，在文本实验、介质跨越上，新写实主义诗歌还可能与影视结缘，与导演结缘，以朗诵配外景，植入场景、情节，配置不同景别，形成诗电影、诗电视、诗视频等，如借助PPT音像制作与特技，表现诗歌思维导图、内涵、意蕴等多维视野，全方位刷新表现力。很遗憾诗歌不能普及，正如交响乐不能普及一样，但借助社会合力，可以让更多人爱诗，爱好诗，共享诗歌，在快乐参与中，进一步提高诗歌的能见度、美誉度，而不是仅仅放在各大编辑的书桌上。 相信随着文本探索实践与实验的纵深推进，新写实主义诗歌美感呈现远不只上述这些，还会有新质素闪现。这是因为新写实主义诗歌是全身心投入的艺术创作，不是生活的照相式的简单复制。 （六）新写实主义诗歌巨擘与上乘化境之作 许多大学者研究古今中外历史，发现一个公认的文化现象，无论哲学、美学、科学、文学、诗歌、宗教学等，越是达到超一流的上乘境界，各有关门类越是相融相通。就如在熟知应会有关规则、技巧的前提下，打通奇经八脉，连通大小周天，宇宙与我为一，也如三花聚定必成佛。哲学大师罗素同时也是文学家；具有思想大变革气质的尼采被称为诗人哲学家；佛洛依德是精神病医生同时也是精神分析哲学家，谁又能否认其精神分析学名著《少女杜拉的故事》是一本深度心理分析小说呢？西美尔是哲学家也是社会学家，当然也是作家；音乐家肖邦人称音乐诗人；《孙子兵法》也是哲学著作；从柔弱的水流获得启示提出“柔弱胜刚强”的老子，谁又把他的话仅仅当作哲学名言而不是极其老辣的战策呢？更别说“水滴石穿”了。 由此引申开去，如果真的出现中国新写实主义诗歌巨擘的话，必然满足几个条件： 其一，作品具有清晰的主脉与主线，且可持续，绝不是 一首诗成名，反之，哪怕曾经为评论家们津津乐道，也难逃明日黄花最终被一阵风后遗忘的命运； 其二，他懂得大道至简、大巧若拙，其诗具有较高的引 用率，所以为人熟知； 其三，具有广博深厚的多方面修养，可以推断，其必定 是大思想家、大诗人，至少集此双角色于一身。 巨擘的出现必然带来新质素新变革新震荡，乃至因其突 出的贡献而被诗史所铭记。因此，上乘化境之作必有几个共性： 1.诗思不用特别的翻译，能让人看懂，正如女性的美无 需翻译；即使一时看不懂文本也是享受，并有反复细看、揣摩、品味的价值，正如斯蒂芬·霍金的宇宙学理论。 2.具有超越国界、种族、文化鸿沟的神奇魅力； 3.说出了人们心里想说却没有说出来的话，能同频共 振，所以能引起共鸣。 正如一位武学大师，借用武侠小说话语，手里有没有真正的宝剑都一样：剑是幻剑，万物皆剑！借用军事术语来说，也许最厉害的不是精确制导炸弹、变轨导弹，而是凭人力、有关科技等因素就能改变自然气候、具有自然威力的定向能武器。 真正上乘化境之作，必然在守规则的前提下破规则或另立新规，在打破了一切范式之后别开一片天地。其诗思必然多面，诗思指向必成放射性，如太阳航行。总所周知，唐代大诗人陈子昂就做出了“前无古人”的突破！ 那么，当这样一个诗歌巨擘创作一时处于“成功”后的瓶颈时，其必然进行“二次变革”或“多次变革”，在自我挑战中实现新的凤凰涅槃。世界绘画大师毕加索绘画创作分红色时期和蓝色时期（除了绘画，毕加索还写得一手好诗）、世界音乐大师斯特拉文斯基一生音乐风格多变都是明证。
中国新写实主义诗歌流派群体目前仍然处在探索当中，当前新写实主义诗群更需要做的就是作品创作的实践和理论的深入总结。无疑的，任何流派的兴起都离不开有影响的代表作品和代表性诗人，更离不开流派理论巨擘的支撑，如四川的非非主义。因此，新写实主义诗派社群既需要丰富多彩的诗歌文本，加持其实践性；同时，更需要建立并进一步完善（相对意义的）其理论建构。第三，用诗派的理论适时进行新写实主义诗歌文本评论，促进创作，树立精品意识，努力探索，多用当代话语，精心醇化诗性，有意味表现，进一步提高文本质量，进而促进新写实主义诗歌的繁荣发展。 愿更多的朋友，从尘嚣中走出来，从来去匆匆的生存竞争中走出来，稍歇片刻，走进诗歌的宁静，关爱诗歌，获得更丰富的美感享受，让心灵在诗歌庭园中栖居。 对抗尘世的永恒苦难，诗歌给我们力量！ 享受人间爱的欢乐，诗歌给我们芬芳！ 战胜人生的永恒孤独，诗歌给我们挺立的精神和创造的能源！ 人生就是一次实验。 中国新写实主义诗歌亦是这样的一个实践。而诗歌的光芒，则在对生活的体察、感悟、思考、追问、提炼、传承与创新性表现中辐射八方。
主要参考书目
1．《金钱、性别、现代生活风格》（[德]西美尔）（华东师范大学出版社） 2.《后现代理论》（[美]道格拉斯·凯尔纳 斯蒂文·贝斯特）（中央编译出版社） 3.《后现代精神》（[美]大卫·雷·格里芬）（中央编译出版社） 4.《后现代主义文化》（[英] 史蒂文·康纳）（商务印书馆） 5.《现代性的碎片》（[英]戴维·弗里斯比）（商务印书馆） 6.《后现代主义与大众文化》（[英]安吉拉·默克罗比）（中央编译出版社） 7.《日常生活与文化理论导论》（[英]本·海默尔）（商务印书馆） 8.《时间的政治》（[彼得·奥斯本]）（商务印书馆） 9.《电影语言》（[法]马塞尔·马尔丹）（中国电影出版社） 10.《电影美学》（[匈牙利]贝拉·巴拉兹）（中国电影出版社） 11.《电影艺术概论》（[朱玛]）（四川大学教材出版社） 12.《邓肯论舞蹈艺术》（[美]伊莎多拉·邓肯）（上海文艺出版社） 13.《怪诞艺术美学》（[中国]刘法民）（人民出版社） 14.《时尚美学》（[中国]刘清平）（复旦大学出版社） 15.《创新驱动力——中国数谷的崛起》（[中国]连玉明）（中信出版社）
后记: 2019年4月，正值中国新写实主义诗歌2019黄山研讨会正值中国新写实主义诗歌黄山研讨会举行，谨以此文念之。
作者简介
行天，毕业于云南大学中文系，曾在《澳洲彩虹鹦》、《新华文艺》微刊、《诗文杂志》、《新国风》诗刊、《绿风》诗刊、《华夏微型诗》、《滇池》、《山花》等国内外刊物发表诗歌、散文、报告文学、评论等体裁的作品，著有个人诗集三本，有作品获奖和入选《新中国60年诗典》、《中国网络诗歌史编》等集子，获第二届鲁迅·萧军杯“桂冠诗人奖”、中国新写实主义诗歌2016年度大奖等奖项。现为中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、贵州省作家协会会员、贵州省文艺理论家协会会员、贵州省青年文化学会理事、国际作家笔会会员、华语红色诗歌促进会副会长，是中国新写实主义诗歌流派社群组建人之一，新写实主义诗歌2015年度优秀诗人奖获得者，中国先锋作家诗人联盟成员，在贵阳市工作。 诗观：诗人应融入个性化时代流程，并在虚拟与现实的碎片化生活图景中以既同步又超验的思语为自己立法，跨越文本、介质与社会范式的界限，无界探寻，刷新语言和过往诗歌美学原则，先锋性是诗人的第二皮肤。
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