品诗经之草虫（德化风物）

碧水寒

国风•召南•草虫
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。


管子曰：“夫政教相似而殊方。若夫教者，标然若秋云之远，动人心之悲；蔼然若夏之静云乃及人之体；然若謞之静，动人意以怨；荡荡若流水，使人思之，人所生往。教之始也，身必备之，辟之若秋云之始见，贤者不肖者化焉。敬而待之，爱而使之，若樊神山祭之。贤者少，不肖者多，使其贤，不肖恶得不化？”


译成白话就是管仲说：政令与教化相似而方法不同。如果有愿去教化的官吏，教化就如秋云的高远，能激起人的悲心；又如夏天的静云遮蔽炎热，以清凉浸及人的身体；教化就如皓月的寂静，激动着人的怨思；又如浩渺的流水，使人思念又令人神往，想去亲近。教化的开始，必须是在上者,以身作则，就如避开了炎热,如同秋云刚出现在天空，天地为之清爽，季风为之转变，无论贤者、不肖者都同时感化。肃敬地对待百姓，挚爱地使用百姓，就象在大家一起聚集在神山上祭祀一样，心怀敬畏而充满信念，贤人虽少，不肖者虽多，但教化使人转贤，不肖者怎么能不变化呢？


召南第一首《鹊巢》是召公被赐采邑于召南，到任时，百姓唱的歌，本是“家天下”却作“嫁妇归”。这第二首《采蘩》就是召公初到召南，领导王侯世族夙夜在公的操劳。第三首《草虫》就是召公与王侯世族作为管理者，为身作则，而生教化之功。百姓对教化者产生的美好情怀。


百姓不通教化之义，却能感同身受，教化之力。风化天下，正是指的教化德行。所以有德风之说。“皓月当空，剪剪清风”，秋之始行，万物落谛。受教的百姓，就会动悲心，感秋意，以怨怀，以思之，心生向往，愿近以亲。


后世解此诗，容易误解为相思之作，就是教化之力被误解为纯情相思。二者有异曲同工之妙，但相思不会有悲秋之意，此诗名就定义了教化，《草虫》就是意指野之百姓，首句就兴教化之意。喓喓草虫，趯趯阜螽。这是描写秋天的景象，感气而鸣，受之喜跃，一片秋之郊野。这就是兴起，黎民百姓受教化而感，发出了和鸣之音而跃跃上进。开句明义，绮交后辞。“未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”君子不指召公一人，而是指召公及领导下整个世族的管理者中的教化之吏，受教的百姓产生了管子所言的情怀，对教化者产生了类似相思的恩义之情。“陟彼南山，言采其蕨。”也就是登高怀人，南山南字就有暗指政事，此处喻政教之化。说是去采蕨，所以登上高高的南山，实则是怀望君子，言不由衷，曲藏心事之美。“未见君子，忧心忡忡。我心则降。”，“忡忡”二字与“则降”相应。忡字就是放心不下的意思，担忧之意，是会意字，心在空中，不上不下为之忡。这里与“则降”应和，不见就担忧，心悬半空，见到了君子，一颗悬着的心就放下了，就是“则降”之意。“亦既见止，亦既觏止，”这句是在见字上递进到觏，情感的升华。不晓觏字的意思，就不会理解这种情怀。不理解古人雅意曲衷，那美就难明晓。觏字意：遇见，与另一个自已相遇。隐喻，“同声相应，同气相求”般的美好相遇。所以有“觏尔新婚”的成语。这也是后世误会相思之作的一个原由。多美的字，可惜字典里都没有这解释了，快失传了。


喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。


喓：本意是女性有感于有人带领自已去阳光明媚的地方而发出的声音，是指虫鸣，但这鸣有因就暗指了教化之力。喓喓，就是虫受到秋风的感染而欢鸣。趯趯：走起来象长羽毛的锦鸡飞一样，二趯字一起就是积极的跳跃。阜螽：野地高丘的啯啯。
“喓喓草虫，趯趯阜螽。”就一指百姓中的女性，一指百姓中的男性，都受都教化的感怀喜跃。后世解为相思之作，这阜螽怎么相思君子呢？君子：教化百姓的官吏。忡：放心不下。觏：遇见你，就是与另一个自已相遇。隐喻，“同声相应，同气相求”般的美好相遇。
则降：悬心安泰。字理以明，诗意自出。


感秋气而鸣，原野的草虫，喜跃向上的众多秋啯啯。没见到我们的好官吏，很是忧心，悬着的心放不下来，亦然见到他了，则停下看来他，见到他是多么美好，象以自已相遇，多想跟随他呀，静下来静静的注视着他。悬着的心也就放下来了。


受教的黎民女性发出感怀的话语，受教的黎民男子积极向上，没有见到我们的好官，很是忧心，悬着的心放不下来，亦然见到他安好的身影，就停下来看他。见到他是多么美好， “同声相应，同气相求”般的美好相遇，多想跟随他呀，停下来静静的注视他。那悬着的心也放了下来。


陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。


“惙惙”与“说”相应，惙惙：就是心如许多猫爪在抓一样。说：就是开心喜悦。


登上高高的南山，说是去采蕨，我实登高怀远，想看到您的身影。没看到君子，我忧心如许多小猫爪在挠，亦然见到您安好的身影，就停下来看您。见到您是多么美好， “同声相应，同气相求”般的美好相遇，多想跟随您呀，停下来静静的注视您。那猫挠的心也开始喜悦起来。

陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

薇比蕨生长的地方更高，此处采蕨变成采薇，指感怀的人登向很高的山坡去怀远望影。是诗经特有的递进文学手法。夷：平息，安宁之意。

登上更高的山坡，说是去采薇，实登高怀远，想看到您的身影。没看到君子，我忧心伤悲，亦然见到您安好的身影，就停下来看着您。见到您是多么美好， “同声相应，同气相求”般的美好相遇，多想跟随您呀，停下来静静的注视您。我的伤悲也慢慢平息，却也有一股淡淡的安宁挥之不去。

有点类似七十年代的人们对周总理的情感，也如同朱总理白发苍苍的出现在阅兵大典时，百姓有人热泪盈眶的情感。祈这盛世如您所愿。这就是教化在百姓身上产生的情感，德风化世之功。大概是后世教化之力不多见，这种情怀大家都不识得了，误为相思情吧。

《觏止》
草虫喓喓心，阜螽趯趯意，秋云自生情，谁说相思记。
风化人间影，怀远盛世明，如我自相来，心似曲水清。

碧水寒

《误觏》
本是秋云意，误为相思情，
拂身不敢受，清风皓月明。

山城子

谢谢楼主赐稿！您辛苦了——敬茶了！！

碧水寒

山城子 发表于 2019-8-25 10:59
谢谢楼主赐稿！您辛苦了——敬茶了！！

多谢老先生欣赏。麻烦了。回敬茶。问好。