本帖最后由 yalu 于 2020-1-12 09:38 编辑
《贡发芹诗歌艺术初探》后记
薛守忠 花开花谢，光阴荏苒，从动笔到成书，转眼之间，五百多个日夜已化为茫远。宝贵的时光，似电光石火稍纵即逝。这段美好光阴，对于走过花甲之人而言，该是多么珍贵啊！因而也从中悟出了“老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”的哲理意趣。 《贡发芹诗歌艺术初探》（以下简称《初探》）即将付梓，心中不禁涌起一股喜悦，花甲之秋，竟有书问世，似乎有一种老年得子的激越和满足。仅仅一年多的心血，竟然能培育出一棵有希望的小苗，也勉强算是没有虚度这一段光阴吧！这对于一向碌碌无为的我而言，也给羁旅他乡的情感带来些许慰藉和勉励吧，同时，也是对自己一个阶段劳动成果的肯定和认可。这样说，虽然不免有些自作多情而聊以自慰的意味，但是，这却从另一个侧面表明一种生命意识的自觉和醒悟；而这种自觉和醒悟，也加深了对一份来之不易的深厚友谊的认识和理解，更是一种对情谊的自觉护持和弘扬。从这个角度说，《初探》的问世，不仅有些人生的现实意义，应该还是有点儿社会意义。 一个生命在人世间旅行，简单说，既需要亲情、友情、爱情等多种情感的陪伴，也需要社会的人道主义的慈善和怜悯的适当呵护。但是，这些都属于生命之外的东西，庄子叫“外物”。如果要使一个生命达到独立自足而悠然自在的快乐程度，那么，自己的努力和勤奋及其成果还是一个毋庸置疑的核心所在，这大概就是马克思一再强调的劳动对于人的存在的重要性的根本原因。所以，一个人如果能够通过自己的劳动让一颗孤独的灵魂得到一些淡淡的喜悦和微小的满足，也是莫大的幸福；因为在漫漫的旅途上能够留下一点点值得自我回味或能引起别人议论的东西，事实证明，这是非常艰难的，也因其艰难而变得可贵。 鲁迅的《魏晋风度及文章与酒及药之关系》认为：魏晋是一个“文的觉醒”和“人的觉醒”的时代。以前对于这句话不能理解，或理解很浅显浮泛；而在花甲之后再次品味这篇名文，却有茅塞顿开之感；这种“文的觉醒”和“人的觉醒”，曾经是一个特殊历史上出现过的社会文化心理现象，也是一种时代精神的综合表现；那么，这种文化心理现象是否会在个人成长的过程中出现呢？如果就我个人的生命体验和生活的感悟，特别是写作《初探》过程中的切身感受而言，是会出现的；也就是说，当一个人在社会、历史、思想、文化、艺术、宗教、哲学、心理等诸多方面有了一定的积累或融会贯通的理解之后，也一定会出现“文的觉醒”、“人的觉醒”的一种清醒的理性认识。前苏联心理学家姆·格·亚罗舍夫斯基等人的《国外心理学的发展与现状》中的话，从一个侧面给了回答：“（荣格）主张，人类所经历过的发展阶段是人的无意识领域的内容。人类进化最古老阶段被记录在最低级的原始的无意识阶级上。”由此可以推测，在一千多年前出现的“文的觉醒”和“人的觉醒”也一定会积淀在华夏子孙的集体无意识里，而原型批评的理论认为，这种无意识往往会成为写作或创作的动力。这一点，在写作《初探》的过程中，自己确确实实有了一种“自觉和醒悟”感受；这种“自觉和醒悟”就是“文的觉醒”和“人的觉醒”的在个体生命上的另一种表现形式。正是这种“自觉和醒悟”，让我深刻理解了“老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”所拥有的哲理内涵——一种清醒的理性自觉，一种更加珍惜生命的自勉和自强。 人在高兴的时候，往往喜欢回想过去的事情，这大概也是人之常情吧！所以，这时我也情不自禁想起了《初探》写作过程中许多难以忘怀的细节和感受。 《浅唱低吟》是贡发芹第一本现代诗歌自选集，2007年出版后送给我一本；当时，就十分高兴地接受了这丰厚的馈赠。可是，后来也只是随意浏览一下，并没有认真拜读；说实话，那时正在为一家人的生活而忙得不亦乐乎，没有充裕的时间，更没有安静而从容心态来阅读、感受这本诗集的艺术境界；弹指八个春秋过去了，这本诗集也在书橱里“低吟”了大约三千个日日夜夜。2015年的暑假的一天，闲暇无事，心中有些空空荡荡的，因为久居他乡，对故园的思念仿佛越来越浓，于是，就从书橱里拿下此书，因为作者是故乡的一位著名的作家和诗人，和我也是情深意笃的同窗挚友，心想，他的作品或许能够在一定程度上熨平因乡愁而荡起的波纹；所以，就静下心来，从《序言》到《后记》，九十多首作品，只有两三个小时，就完完整整的读了一遍。当时的感觉，就像走进了秀丽的山水田园村寨，朴实美好的风光让我心醉神驰；特别是一首首作品中所洋溢的浓郁的青春气息、未来的憧憬、坚定的信心、顽强的斗志等富有豪迈精神的诸多元素，感染了我，也鼓舞了我，让我似乎又回到了遐思翩翩的青年时代。 当我真正走进《浅唱低吟》的内部结构，被她所营造的艺术氛围感染和陶醉之后，心灵的感受产生了很大的变化：诗歌中的那种勃勃的生命律动，那种精心的艺术构思所形成的美学氛围；颇具个性特征的遣词造句；综合运用多种艺术手法所创造出的富有感染力的艺术境界；引人深思的许多思辨意味很浓的哲理等诸多元素的集中展现，让我的心灵深处荡起了兴奋而激动的波澜——这是一本洋溢着青春气息的作品，是一曲斗志昂扬的乐章，是一本拥有很高艺术含量的现代诗集，是一本个性特征非常显著的文学作品。正是《浅唱低吟》的这些独特之处，引起了我的关注，也勾起了我的深思，更激发了研究和探讨的兴趣；随后就有了《诗画妙合，巧达志趣》的第一篇文字；从此，一发而不可收，日积月累，集腋成裘，这就形成了今天的《贡发芹诗歌艺术初探》一书。 关于贡发芹的诗歌作品，特别是《浅唱低吟》，曾经和一些关系密切的文友聊过各自读后的的感受；大家的看法虽不尽相同，却各自都有一定的合理之处。有的认为，文字过于浅显通俗，让人一览无余——不够含蓄；有的则认为，基本上都是描述个人的见闻和点滴的感悟及思考，有浮光掠影之嫌，似乎缺少一点深刻的底蕴——没有哲理深度；有的又认为，有些诗句太长，词语连缀过密而显得累赘，节奏不够明快，有很浓的散文化倾向——造语不够精炼；还有人认为，大多是描叙一些生活中小事件、小感悟，没有触及社会人生的大主题——取材范围比较狭窄等等，这些观点或看法似乎都有一定的道理，都从某一点上接触到了《浅唱低吟》的外在特征；但是，我认为，都不够全面；或者说，都只注意了其表现形式方面的某一点，而有意或无意的忽视了这些作品本身所拥有的艺术含量和颇具个性的审美特征；如果就读者的文化性格、审美趣味等独特的个性化方面而言，发出这些议论评说是可以理解的，也是符合实际的；因为每个读者的年龄、知识、经验、审美趣味、思维特点、表达方式等都具有自己的个性特点，再加上观察理解的角度不同，这些因素的综合影响和制约，就会使他们的议论观点出现千差万别——或关注现象而忽略本质，或注重形式而轻视内容，或侧重艺术手法而忘记审美价值等，总而言之，不能够较为全面而客观的看待贡发芹的诗歌作品；如果从辨证的角度看，这些看法也从另一个角度表明了一个事实：这些朋友已经关注了《浅唱低吟》，最起码是阅读了——无论是走马观花还是蜻蜓点水；总而言之，一部作品如果受到人们的关注，那就是一个可喜的现象，更是一种艺术价值的显现。任何一部文学作品，只有通过人们的关注和阅读才能显示其存在的价值。 一部比较成功的诗集，应该是作者在一个阶段中的生活感悟、情感世界、审美追求、文化性格等多种复杂因素的一种融合而全面的表现；也就是说，一首诗歌，从表象上看，只是一些精炼而富有节奏韵律的语句组合成的艺术形式，而它所包含的内容却是丰富而复杂的；这就要求我们，在解读或赏析作品的时候，力求从多角度、多层面入手，尽量做到全面、客观；切不可随意曲解，更不能误解。鲁迅曾经说过，评价某一首作品，最好要顾及作者全人。意思是切不可以孤立的、片面的、主观色彩很浓的观点或诗歌理论来以偏概全的进行解说和阐述。这样做的最终结果是既伤害了创作者，同时也在一定程度上降低了评论者的文化品格。所以，写作《初探》的目的之一，就是想用个人的一点微不足道实际行动，来影响或劝勉同仁，评价一个诗人，或一部作品，要力求客观、公正、全面，实事求是；要用发展变化的眼光，切不可以僵化的艺术教条来肢解或割裂艺术作品。绝对不能出现文人相轻的轻薄之举。这只是我个人的写作初衷。 之所以称为“初探”，是因为本书所探讨的仅仅是《浅唱低吟》在传统诗歌艺术手法继承和运用——意象的运用、象征的手法等；现代诗歌综合传统的继承和发扬等方面——现实的、象征的、玄学的及其综合表达等方面做了一些初步的探寻，并试图通过一些佳作的解读和赏析，来进一步阐述和证明我个人的观点和理解；也试图利用这样一种解读方式或来展现贡发芹诗歌艺术方面所取得的成功的风采。这对于《浅唱低吟》而言，到目前为止，仅仅凭借这些文字，还不能够十分客观而全面的阐述其在艺术方面的大胆尝试以及所取得的进步和成功，因为作者在中外现代诗歌艺术发展的历史、经典作品及其艺术风格等方面，不仅做了十分广泛的研究和思考，而且把自己从中学到的成功的艺术经验和创作方法，大胆的运用于创作实践，为较好的抒情言志、及时地反映现实生活、书写个人的生活感受等方面奠定了深厚的基础。《浅唱低吟》就是作者在这些方面的学习、研究、探索、创作的可喜成果。历时二十余载，耕耘不辍，真诚的把自己对社会、历史、人生、文化等多方面的理解和感悟，或审美经验和生活经验都一丝不苟的渗入作品的字里行间，终于以自己的辉煌的青春和坚韧的意志而凝聚成了这样一部作品。因而，取得成果是多方面的，仅仅一本《初探》，是不能作出全面而中肯的评价的；其中很多东西，比如：在现代诗的创作中对五四以来新诗中出现的民歌体、新格律体、自由体等不同体裁的艺术要点的研究学习和大胆的尝试性创作；对现当代著名诗人郭沫若、徐志摩、李金发、戴望舒、闻一多、冰心、卞之琳、汪国真、贺敬之、郭小川、李季、田间等，以及苏联时期的马雅可夫斯基诗歌风格的学习和继承；对中国新诗创作影响最显著的西方现代诗人艾略特、里尔克、奥登等三巨头诗歌理论的学习和继承；对于欧洲十四行诗的学习和创作，特别是敢于大胆的运用这种诗体来描述当代生活和青年人的内心世界，表达艺术理想的追求和对爱情的歌颂等方面，都取得了较为可喜的的收获，这些方面，值得点赞；可是，《初探》，却对此几乎没有涉及或涉及很少；因为时间关系，目前还没有来得及着手，在以后的日子里，将会在上述的几个方面继续进行探讨。 写作过程中经常和贡发芹先生及其好友徐华琪先生进行坦诚的沟通和知无不言的交流，很多作品的创作过程及其中的寓意，是在交流中获得的；正是这种难能可贵而推心置腹的聊叙方式，才让我在写作中不止一次穿越了山穷水尽之迷茫和惆怅，也多次感悟了柳暗花明的豁然开朗和视通万里的喜悦、激动。 在整理稿件，进行编辑的过程中，作为明光市政协常委、文史办公室主任、著名作家和诗人贡发芹先生，在百忙中挤出珍贵如金的点滴时间或利用自己休息的空间，逐句逐字进行认真而仔细的校对修正；并厘定次序，编出先后，综合成书；帮助联系出版社等等方面，付出了极大地心血，在此表示衷心的谢意！对滁州市文联原主席、中国著名传记文学作家吴腾煌先生，在耄耋之年尚为本书作序，表示最诚挚的敬意和感谢！高中同学、明光市冬桃雪梨家庭农场场长、中国十大青年企业家孙逸国先生；毕业于中央戏剧学院、现担任上海东方电视台戏剧文学编辑的杨一梵女士，于百忙中愿为本书作序，在此一并表示诚挚的感谢！ 除此之外，还得感谢我的夫人吴秀英，操劳家务为我留下空间，感谢儿子薛晓军，工作之余为我查阅资料；他们为这本书的写作提供了实惠的帮助！ 过去的一切已经化为美好的记忆，未来的风景将会展现更加美丽诱人的风姿。除了将会和大家一起继续领略贡发芹先生诗歌艺术风景之外，还将和大家一起走进贡发芹散文艺术世界，在那里再次享受奇异的艺术风光。 2017.5.5.于上海家中。
| 
|Archiver|手机版|小黑屋|中诗网
( 京ICP备：12024093号-1|
京公网安备 11010502045403号 )
发表于 2020-1-12 09:37:23
发表于 2020-1-12 11:30:20