散文《禅·茶》

绿水小熙 · 发表于 2020-5-14 03:10:54

【禅·茶】

   古人品茗贵在清净，悠闲自得。不因环境、人、事、而有所不同，心境要求总是一致的。这便是闲适、虚静、空灵。闲适的人生，目的是从苦涩的人生中品出甘甜，从繁杂的人生中偷得浮生半日闲。从枯燥的人生中创造出隽永的情调，使生活变得富有情趣。
      唐代杜荀鹤有诗云：“浮生自是无空性，长寿何曾有百年。罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉”。浮生若梦，世俗虚华。有几人能领悟四大皆空的佛性，当煮茶声借着月光，悠远的磬声从松树的缝隙中把清辉洒向心灵，诗者用石根泉水煮茶,茶汤涤尽心中的困惑与昏寐。品的是一份心灵上的享受，心的澡雪。
      这与自然相融，相映成体又游离三界外的闲适不是每个人都能来的这样悠然。人生苦短，忙里偷闲，且能静下来为方寸大小的心铺一张比天空还广阔天地，这亦是茶者一个人的心境。
   一杯茶，若细细的品，唐时风宋时雨亦在此间回旋，杯中的叶绿浸润着唐诗的典丽浪漫，茶香则是宋词灵润的缠绵。就有了苏轼的‘ 戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。’ 这种妖娆，诱惑是无法用语言来描摹的，是只可意会而不可言传的人间至美。如孟郊的‘夜思琴语切，昼情茶味新’听琴品茶，茶可使琴声的意境更悠远飘逸，以淡泊的襟怀，超逸的性情将自己的心情全然的赋予一杯新绿了。

      宋代的饮茶之风,把饮茶当作一种高雅的生活艺术，茶所蕴含的那种宁静高远，深邃雅致特性,与宋代文人追求悠远意境和内省雅致的心理极为相契,,文人在品茗的同时,又着力营造一种优美、雅致、和谐的氛围。茶赋予这些文人的情怀，有着采菊东篱下，悠然见南山的意境，也必是心灵得到了解脱和涤荡才能体会出的真性情。
      茶是一种深沉而隽永的文化，是华夏文明的组成部分，已成为流淌在这个古老民族躯体里的悠久而青春的血液。茶的历史是国人观感世界与佛道儒一起顿悟的历史，在茶香的氤氲和茶道的悠扬中成为心灵不可或缺的一页静气修身的经文。
      诗僧皎然在他千古传送的《饮茶歌消崔石使君》中写道：‘越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情思爽朗满天地，再饮清我神，忽如飞雨洒清尘，三饮便得道，何须苦心破烦脑。此物清高世莫知，世人饮酒徒自欺。……”诗人把浙江嵊县产的剡溪茶比作长生不老药“琼蕊浆”，这虽然有所夸张，但也写出了诗人一饮二次三饮之后的精神感受。是品茶悟道的整个过程，即品茶时通过涤昏寐、清我神，除烦恼、净化心灵、修身养性达到自省自悟最终契合大道的过程。
      品茶是一种修行，是从茶中有所感想、顿悟、扫除心灵的杂陈。观山清水淡，听云水禅心。茶里沉淀着人生况味，凝聚着芸芸众生，品茶就是品味人生，感念苍生。一袭轻云，与茶色相映，白石清泉，如心香一瓣，与茶味共鸣。在月夜的钟声里，清净空灵的禅音里，虚空隐喻的世界里昭示——禅茶一味！