本帖最后由 林林袁 于 2021-7-8 15:47 编辑
【天府散文】●再 耕（重庆）||能说会道的石头原创 天府散 [url=]天府散文[/url]
2021-7-8
能说会道的石头●再 耕（重庆）
如果说石头会唱歌，也许有人会附合，上世纪80年代中叶热播的电视剧《木鱼石的传说》中的插曲，被歌唱家柳石明唱得来荡气回肠深入人心。如果说石头会说话、会绘声绘色地讲故事，让人听得来落泪听得来大笑听得来扪心自问反躬自省，也许就会有人一脸茫然不知所云。
为了回答这个问题，因此我有必要向诸位介绍一处能说会道的石头，这就是距重庆主城约130公里距大足城区东北约15公里的宝顶山摩崖石刻造像艺术，简称大足石刻。准确一点描述，实际上大足境内处处可见石刻，比较集中的就有宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山五处。大足石刻虽张扬较晚，但如今已与国内甘肃敦煌、河南龙门、山西云冈三大石窟齐名。其实大足石刻亦即石窟，只是当地人叫习惯了，也觉得无更名的必要，于是继续“石刻”下去。宝顶山是佛教圣地之一。石刻开创者为宋代蜀中高僧赵智凤，始建于南宋，历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山的刻像，大多是一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，有如现代的连环画，内容丰富，具有浓郁的民俗地气。众多石雕中，最受人们喜爱的叫做“千手观音”，这是一个非常壮观的雕像。说是“千手”，细细数来应该是1007只手，犹如孔雀开屏，分别从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里拿着各种法器，而且每只手掌中还有一只眼睛，因此又名“千手千眼观音”。传说千手观音原来是印度妙庄王的三公主。妙庄王有3个公主，大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不要她去，她坚决要去。她所在的庙宇住有500个大和尚，妙庄王一怒之下一把火把寺庙烧了，500个和尚都被烧死在里面。妙善的父王被如此恶行遭到报应，身上长出500个大浓疮，什么样的药用了均无济于事。医生说要亲骨肉的一只眼一只手做药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得，只有三公主妙善，毫不犹豫就挖了自己的一只眼、砍下自己的一只手，请医生给父王做药。父王服药后，全身浓疮消失，身体康复。妙善的善行大孝感动了释迦牟尼，因而召见妙善公主：“你为忠心大孝，舍了一只眼、一只手，善有善报，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主从此成了普行善事的千手千眼观世音菩萨，为世世代代成千上万的善男信女所崇敬，也受到无数世俗百姓所景仰。
诸如此类的故事在这里比比皆是。既有“佛自西来”的佛的发源地印度的，也有产生自本国本土的；既有佛祖释迦牟尼修练涅槃的，也有乡野民间世俗生活的。比如《牧牛图》，就是一组具有山乡情趣、刀法细腻的禅宗造像。这龛《牧牛图》全长约30米，是既散发着浓浓泥土气息又饱含哲理禅思的长卷组雕。通过第一组“未牧”、第二组“初调”、第三组“受制”、第四组“回首”、第五组“驯服”、第六组“无碍”、第七组“任运”、第八组“相忘”、第九组“独照”、第十组“双忘”、第十一组“禅定”、第十二组“心月”，表现了人牛相处相谐的全过程。这龛造像取材于现实，采用了常见的山中牧牛的场景，顺着山岩的自然弯曲，利用岩间流水，刻出了牧人挥鞭赶牛、冒雨登山、吹笛击拍、攀肩谈笑、酣然入睡，牛儿翘尾狂奔、侧耳倾听、跪地饮水、自舔其蹄这些生动有趣的细节，表达了人与牛从对立到相伴，寄寓了“野性”从放牧到“驯化”的禅意，说明了禅修次第与觉悟由渐悟到顿悟的演化。无论观者的文化程度及道德修养如何，相信或多或少都会有一些感悟有一些收获。大足石刻布局严谨，教义体系完备，是世界上罕见的施工之前有总体构思、历经70余年建造的一座大型密宗道场。造像既追求形式美，又注重内容的准确表达，其所显示的故事内容和宗教、生活哲理对世人能晓之以理、动之以情，诱之以福乐、威之以祸苦，涵盖社会思想博大，令人省度人生，获得启迪。大足石刻以其浓厚的世俗信仰、纯朴的人间烟火，在石窟艺术中独树一帜，把石窟艺术生活化推向极致。在内容和表现手法上，都力求与世俗生活及审美情趣紧密结合，其人物形象生动逼真，文静温和，衣饰华丽；形体上力求美而不妖，丽而不娇。造像中，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及各种侍者像，都颇似当时各类人物的真实写照。无论王公大臣、官绅士庶、渔樵耕读，各类人物皆栩栩如生，呼之欲出。一个又一个生动感人的故事，以鲜明的善恶、美丑对比，呼唤人们要有良知，要积德行善，要有感恩之心，要尊老爱幼，要戒赌戒贪……不仅传递了强烈的艺术感染力，更深刻地教化着我们的社会和后人。
生动有趣的石头，让人目不睱接；会讲故事的石头，让人们振聋发聩。在这些能说会道的石头面前，每只耳朵都无法回避地要灌输进一些既浅显又深邃的道理。每个人来人世间走一遭，姑且不说生死轮回上天堂下地狱，凭着良心该如何为人处事，就足够让人思考一番、实践一世。感谢给这些石头提供了说话机会的大德高僧，更要感谢给这些石头以生命和灵性的普通工匠。如今，大足的石头不仅会说话还会走路。宝顶山山门之外的大街小巷绵延着的商铺地摊，陈列着大大小小的石刻故事里的雕像；还有白发苍苍的老人和稚气未脱的少年，在众目睽睽的围观之中，正手捧各式各样的石材精雕细刻，一个个鲜活的石刻雕像在这些灵巧的手上诞生，随着各种肤色的游人走向四面八方，去到国内国外，用自己熟悉的语言，永无休止地讲述耐人寻味的故事。（图片：网络）
点击标题同步阅读作者其他部分文章：
【天府散文】●再 耕（重庆）||刘公岛不仅仅是一个岛
【天府散文】●再 耕（重庆）||火山口和滚烫的泉水
【天府散文】●再 耕（重庆）||冰天雪地松花湖
【天府散文】●再 耕||疯狂的石头
【天府散文】“美丽中国”【92】●再 耕||九寨黄龙的水
【天府散文】“美丽中国”【88】●再 耕||鸣沙山下月牙泉
【天府散文】●再 耕（重庆）||金紫荆广场看升旗【天府散文】●再 耕（重庆）||默默无语的大三巴【天府散文】●再 耕（重庆）||鸟 趣【天府散文】“美丽中国”【109】●再 耕（重庆）||走进丽江【天府散文】●再 耕（重庆）||鬼城丰都【天府散文】●再 耕（重庆）||雨中惠州西湖【天府散文】●再 耕（重庆）||基诺山寨的鼓声【天府散文】●再 耕（重庆）||深圳河的波光【天府散文】●再 耕（重庆）||橄榄坝上的傣家竹楼【天府散文】●再 耕（重庆）||现代灯会和远古恐龙
【天府散文】●再 耕（重庆）||云南石林
【天府散文】●再 耕（重庆）||杨丽萍和她的《云南映象》
【天府散文】●再 耕（四川）||金刀劈开的峡谷【天府散文】●再 耕（重庆）||蝴蝶泉边【天府散文】●再 耕（重庆）||动车在大江南北飞驰【天府散文】●再 耕（重庆）||花城的花【天府散文】●再 耕（重庆）||崂山和蒲松龄的不解之缘【天府散文】●再 耕（重庆）||穿越野象谷
天府作家坚持纯美文学 淬炼草根作家
5220篇原创内容
公众号
●作者简介● 成再耕（笔名再耕），重庆奉节人，中国作家协会会员，重庆新诗学会原副会长，重庆市体育局原副巡视员。
投稿须知
投稿者须关注本平台。本平台坚持原创首发，请勿一稿多投或投已在其它公众平台发过的文章，严禁抄袭剽窃，文责自负。每篇（首）文章（诗词）正文不得少于300字，并附100字以内的作者简介和一张个人生活照片（照片用邮箱附件），一律投递到下列邮箱；同时加总编和编审微信，便于联系和进行文字校对。 投稿邮箱：散文随笔：906117771@qq.com投稿微信：906117771诗词小说：779045353@qq.com投稿微信：jiangyh1972
《天府散文》编委成员
总 编：胡大奎 主 编：唐明霞 审 稿：周联合 蒋玉华 编 委：张小明 李红军 姚 佳 梁有劳
◆向下扎根★向上提升◆
▼点击“阅读原文”欣赏更多精彩点亮“在看”让世界知道您的喜欢▼
天府散
| 
|Archiver|手机版|小黑屋|中诗网
( 京ICP备：12024093号-1|
京公网安备 11010502045403号 )
发表于 2021-7-8 15:44:55
发表于 2021-7-8 16:48:08