重阳节恰逢拆迁事宜寄公安、拆迁办新识诸友

卢兆玉

重阳节恰逢拆迁事宜寄公安、拆迁办新识诸友


卢兆玉



喝酒不寻衅，
我本一诗人。
国泰民安好，
勤政先为民。


2021-10-14（重阳节）

卢兆玉

国泰民安好，
勤政先为民。

卢兆玉

喝酒不寻衅，
我本一诗人。
国泰民安好，
勤政先为民。


有律师梦笛新友戏改为：


我本一诗人，
喝酒不寻衅。
勤政先为民，
国泰民安好。

卢兆玉

勤政先为民，
国泰民安好。

卢兆玉

在中国古诗里，对仗与平仄是唐（今体诗）及唐以后的概念。至于四五七言诗及杂言诗，则是包括了今体诗及骚体、乐府、宋词、元曲在内的大概念。因此，基于这个认知，我们现在写诗，只要不标注格律（如七律、五律；七绝、五绝；排律……）及词、曲牌名乐府名，不管写成几行，哪怕就是四行、八行，我们也可视为自由的古体诗。如果再加上无韵或随韵的介入，则我们更可以视为当下自由古体诗的新生。
因此，我们写作旧体诗如果还记得或尊重的记得有律诗律绝词曲之外的其它形式，那么我们就不要无视了中国古体诗形式的丰富性、包容性与可拓展性，这将更有助于现代诗和古体诗的接轨，成就当代语境与古语境的有机融洽。
现代诗是自由的，在视角形式上就是她的随性分行而不局限于完整的句意。更是打破了双行对句的束缚，将一对完全的句意拆分为三行甚至更多……这便是现代诗的自由性之一。现代诗的自由性之二，即彻底放弃了隔行偶句押韵（这一由引进分行后的机械的不曾定义的约俗）模式，成为随机的自由韵脚或干脆的无韵体。这便是现当代自由诗的主要形式概括。而至于现代人所试图建立的现代语境（白话、普通话、现代汉语）下的格律体，无非句式的齐整或参差有致以及恢复隔行偶句或规律的交叉韵式及由限言到限行的跨越，让现代诗人在行建的约束下展翅情思的自由而又不致情绪的失控与无绪。
但总体上说现代自由诗即当代语境下的古代种种杂言诗失韵的翻版。这一翻版无疑包括了一些所谓的新格律诗的致力。因为寻求格律式、押韵式同样是诗人的自由。