王家金：再谈奉节方言

林林袁

再谈奉节方言

原创 诗抄小金库 三峡诗抄
2021-12-10    17:04

作者：王家金

       奉节人把衣裳喊作衣裳（sang第一声）。童谣：香香屁，屁香香，打个屁来浆衣裳（sang第一声）。浆衣裳是旧时洗衣习俗，即先把衣物洗干净，然后用米汤浆，浆好才去晾晒。据说浆好晾干的衣物硬挺伸展，不容易弄脏。

         奉节人把老太婆叫老妈（ma第二声）子，叫来就是老麻子。童谣：老麻子，尖尖脚哟，汽车来哒跑不脱哟。旧时妇女缠脚，美其名曰：三寸金莲。缠过的脚，小而尖，行动很不方便。建国后，政府废除了缠脚陋俗。

         奉节还有一个全国绝无仅有的方言：撞滟危（滪）石。滟滪石是矗立于瞿塘峡口的一堆巨石。船撞其上必船毁人亡。如果有人不小心撞了别人，别人就这样骂他：你撞滟危（滪）石呀！因为滟滪石严重影响航道，1958年被炸除，之后这个方言便逐渐消失了。

         奉节人把道琴叫尺滂滂（pang第四声）。拍奏道琴，叫打尺滂滂（pang第四声）。

         说不文明的话，说脏话骂人，奉节人叫带把子或带口音儿。奉节人最爱带的把子就是“老子”一词。自称老子，对方当然就成了儿子了。说习惯了，“老子”就成了”我”的代名词。上辈对下辈倒无所谓，反之，就是对长辈的大不敬。据说一名父亲教育儿子，不要带把子说老子。儿子自认为“老子”就是”我”的代名词，没啥关系。父亲气愤地对儿子说，老子叫你莫说老子。儿子委屈地说，老子又没说老子。父亲给他一耳光，说，你还说老子！儿子哭着说，老子根本没有说老子！

        在奉节带把子说老子的现象十分普遍。男女老少，随时都说。不过随着文明程度的提高，时代的进步，这样的现象逐渐在减少。

        当然，奉节方言中骂人的话还不少，比如：栽水跟头的，挨炮的，砍脑壳的，吃花生米的（花生米比喻子弹）等等，由于不文明，就不在此赘叙了。

        奉节方言＂拿起＂，是＂一开始“的意思。比如说，她拿起就吵，就是她一开始就吵的意思。喝酒的人喜欢先不吃饭，拿起就喝酒。如果先吃饭，然后才喝酒，就叫拍捞糟。

         方言＂窝嗬”，也用得很广泛。它表示感叹，有＂糟了，完了＂的意思。比如说把碗打碎了，说＂窝嗬＂。船开走了，赶不上了，说＂窝嗬”。＂乜乜儿”表示＂小”的意思。叮咚（din dong），象声词，表响动。叽嘎（gi ga 第一声和第三声），表响声。

        相传，四川才子李调元主考湖南时，用方言考学生。他说，我有一首小诗，二十个字。我念完，谁能写下来，我就录取谁：＂乜乜一小舟，叽嘎当中流。叮咚三大炮，窝嗬下扬州”。这么多的方言，湖南考生一个个一头雾水，都傻眼了，结果一个也没考上。

         火车上曾遇一上海青年。他要我说当地方言。我说，你听不懂。他说，怎么会呢？中国人还会听不懂中国话？我用奉节方言说，克玛儿是莫哩（青蛙是什么）？他顿时傻眼了。

         奉节叫跳蚤为格蚤。虱子叫蛇子。民谣：＂虱（蛇）多不痒，账多不愁”。赌博用具撒的股子，叫色子。蚊子叫夜蚊子。把传染叫过人。比如说，你莫挨到（接触）他的皮肤哟，皮肤病会过人（传染）的。

        对于关系密切的人，称呼背时的。有时也称该折（que第四声）的，背姐（儿）的。

        奉节兴隆一带，带半否定的一个词叫舍哒，或者叫舍瓜哒。

        对于别人的异性朋友，称为连水（儿）。比如说，那是他的老连水（儿）。

        方言挨到，连着的意思。比如说，一个一个挨到走。民谣：前船开，后船挨。盐船克哒（去了），米船来。

        方言＂车＂，有转，旋转的意思。比如说，你把脸巴车过来。童谣：糯米丸（圆）子车车，车下河，闻臭脚。臭脚臭，好吃我的麻豌豆。

        方言＂划起来”，是＂原来”的意思，表示突然发现。比如说，划起来，你根本就不相信我呀。

        “这”，奉节话读成le（第三声）。称自己为＂各人”。有小孩丟了东西，众小孩来找。谁找到了，东西归谁。他们一边找一边念（童谣）：“鸡公叫，鸭公叫。各人找到了各人要”。

        叫别人滚开，说你爬。把鱼叫摆尾子。把笋子叫节节高。

        过摘（ze第三声），取其同声过责，即要挨打的意思。歇后语（奉节叫展言子）：半岩上的桐子一一过摘（责）。用竹篾条打人，比喻的说法叫竹蔑条打牙祭（吃肉）。

       旧时人死了，坐夜没有什么好方式来祭奠亡人，就打闹丧鼓。这是一种大众化的下里巴人式的，几乎人人可以参与的形式。到了半夜，主人家用菜豆腐（又称合渣）和简便的酒菜招待大家。打闹丧鼓要持续一整夜。另外一种叫打围鼓。这是一种比较高雅的阳春白雪式的，参加的基本是固定的几个人。因为他们唱的是川剧、京剧之类，一般老百姓不会。他们唱的时间一般只有一个小时左右。主人家会用上好的杂糖招待他们。于是，奉节人说某人水平不高的时候就会说，那呀，你还吃不到糖。

        有两种随时都有生命危险的工作。一种是搞运输的船工，奉节人叫他们是死了，还没埋。另一种人是挖煤的矿工，人们叫他们是埋了，还没有死。

        好像，读作好呛。费力气叫淘力。民谣：养儿不成器，空淘鸡巴力。还有说，算了，这么淘力，不麻烦你了。事情没做好，叫下pa（第一声）壳壳蛋（软蛋）。在家庭没地位，全听老婆话的男人叫pa（第一声）耳朵。

        两人实力相差甚远，比赛一定会输的那一方，叫龙船输到苟家沱。奉节赛龙舟，终点在县城对面的李家坝附近，苟家沱在李家坝下游较远的地方。上一篇 | 下一篇：4

        伸手念成ci （第一声）手。比如说，看着这么忙，他连手都不ci（第一声）一下（哈）。伸也读作cen（第一声），比如说伸cen （第一声）手不见五指。如果有人从背后突然发起攻击，叫ci（第一声）冷棱。

        奉节竹园一带与陕西接壤。受陕西影响，称煮麦子圪挞叫煮麦子biangbiang（皆第二声）。

        奉节县羊市，吐祥一带把妇女背的一种背蔸叫花背。兴隆一带背重物的背蔸叫扁背。打础子，是一种辅助运输的工具。山地里，山高路陡路窄，挑着运输不方便，不能把挑的重物歇在地上。于是就用扁背。扁背一般不装东西，它主要是垫在下面，上面放重物的。长途运输需短暂休息一会儿，就用一个丁字型的打础子顶在扁背下。再走时，取下打础子拿在手上。由于要承重物，所以扁背四周都编有一些宽厚的竹篾作帮衬。

        低山抬重物时，也用打础子。不过它是直的木棒，用于短暂休息时垫在抬杠下的。由于打础子都比人矮，所以说别人长得矮，就说，你看他长得像个打础子。强词夺理，硬要与对方争个输贏，叫住抬杠。

        奉节把不懂道理的人，叫不懂阳事。把不依规矩乱搞的人叫没得明堂。把乱搞两性关系的男人叫烧火佬。

        不知道或者是不晓得叫住找不到。短时间休息一会儿叫歇气，歇哨，吃（吸）烟。表示同意，说要得。这个方言用得很广泛。

        甲舌子，又叫大舌头。是说舌头转不圆泛，语音讲不清楚的一类人。奉节有一种很特殊的方言叫双音话。也就是建国前流行在土匪圈里的话，简言之即士匪话吧。讲这种话的时候，一个字用两个音来表达，即双音话。前一个音近似于这个音的甲舌子话，后一个音才是本音。听话的人只听二四六八十等偶数上的音就可以了。

       这个规则只有土匪知道，所以其他的人（无论中国人外国人）都听不懂。比如要说“张国地，偷红苕＂，双音话即是“lang（第一声）张列国利地，lou（第一声）偷农红劳苕”。如果這个规矩也掌握不了，就简单地在每个字前加一个”列”字的音就可以了。上面那句就说成，列张列国列地，列偷列红列苕。

        要学双音话，一分钟即可学会。由于土匪的文化程度很底，这种简便易学而别人又听不懂的语音就是他们最好不过的语言交流形式了。

        六十年代初，奉节中学迁校竹园高治时，不知从哪里传来的双音话，一时间在学生中盛行。当然都是背着老师讲。一次不小心，几名同学在打预备钟以后，正在津津乐道地讲双音话时，被谢老师听见了。谢老师说，你们说的双音话话我听得懂。还好，你们没讲别的什么不好的东西。同学这才如释重负。

        奉节把说大话的人叫冲（ cong第三声）壳子或者是冒皮皮，打飞机。把自认为了不起叫幺不了台。奉节人把樱桃叫恩桃（儿）。

        默（mie第二声）到，或者黙（mie第二声）到七，都是”以为＂的意思。如：你黙（mie第二声）到我不晓得。就是“你以为我不知道＂的意思。

        阔荡，表示速度快。比如说，你阔荡就回来了呀，就是＂你这么快就回来了＂的意思。兴隆镇的人把＂个”读成＂过＂。比如说，”杮子五角钱一个”念成“柿子五角钱一过“。

        栽跟头，在奉节方言中，向前栽，叫搭仆爬子，向后栽，叫搭仰翻叉。用腿踢人叫（zua第二声）你一脚。如果程度说得深一些，叫（zua第二声）你一捥心脚。

网友来讯

老战友：

赞家金老师——

身体健、精神爽，

诗兴发、文思涌。

笔下走龙蛇，

纸上显生活。

福罗乐：满腹经书，触景生情，出口成章，真了不起。

吉祥如意：王老师真是老当益壮，童心未泯！

纳天地之气：家金老师好！

思维灵敏腿脚健，名胜景区尽情转。所到之处留墨迹，佳作美诗千古传！

润平：恭喜王老师成为重庆市作家协会一员，您潜心创作数十余年，以诗歌、散文等写作为主。品读您作品是一种享受，让我从中认识到 ，从事文学创作要耐住寂寞、淡泊名利、坚持不懈、厚积薄发，要服从高雅、高尚、高难度写作原则。为心灵画像、为时代立传、为未来作序。总之，心中有爱，笔中有味！

感谢大家的关注和支持！

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