【2302】一出当代版的“捉放曹”及其深层次原因初探

志愿者

转载吟者先生新作：

2023版《中国当代古典诗词白皮书》主题：

切除当代古典诗词之瘤、确保2035的必由之路

第二章 一出当代版的“捉放曹”及其深层次原因初探

上章谈及大中华诗词论坛诗词理论栏目忝列首席版主、诗词学术与诗词创作双料门外汉金某子，拿着了无艺术性可言的《诗两首》到这个国字号诗词理论栏目显摆，居然老虎屁股摸不得，竟将理性研讨《诗两首》的多个主帖及跟帖无端野蛮删除。更有“理论大神”级别的神秘人物门外谈诗，竟以题为《先谈真实，再谈艺术》之厥词以及肉麻型神侃海吹公然力挺金某子，极尽误导、恶炒、胡搅、诡辩之能事。结果激起公愤，群起而攻之，直至演变成公众事件，对方方面面都造成了显而易见的负面影响。

那么，面对这一棘手事件，大中华诗词论坛站方又将何以处置呢？

第一节 众目睽睽之下，大中华诗词论坛高管终于坐不住了

鉴于金某子和门外谈诗已然引发怒潮，观望多时之后，大概是大中华诗词论坛站方自己也实在看不下去了。是啊，对于《诗两首》之粗鄙外加麻木不仁，以及《先谈真实，再谈艺术》之无稽，乃至诗词理论栏目由来已久之乱象愈演愈烈对大中华诗词论坛公众形象明显的负面影响，站方若是再无人公开站出来哪怕是象征性地表个态，那又成何体统，又该如何向公众交代呢？

于是乎，穿越某某副站长终于在诗词理论栏目作出反应，并以主帖形式公开批评《诗两首》以及为之鼓噪的《先谈真实，再谈艺术》：

这首诗写得非常真实，它好吗？及其它

《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》：

飞乌先日出，谁知彼雌雄。

岂无腐鼠食，来啄秽厕虫。

饱腹上高树，跋觜噪西风。

吉凶非予闻，臭恶在尔躬。

物灵必自絜，可以推始终。

梅尧臣这首诗写得非常真实，也与作者自己有关，是亲身经历的，它好吗？我认为不好。首先，一首好诗的标准，真实不是唯一。金老最近有诗两首，大致是写阳康后的自身经历，这种经历，非但亲历，同时也具有普遍性，及绝大数人阳康后的经历，非常真实。如果以好诗的标准就是真实，这无疑是好诗了。但我说它不好，不好在那里？就如梅尧臣这首诗不好一样，它不具美感特质。通篇大白话。当然，仅仅通篇是大白话，也不妨具有诗的审美特质，已经有人举例，如北朝民歌《敕勒川》，如李白的《静夜思》。金老这两首诗不好（我个人这么认为），除了不具备诗的审美特质与通篇大白话外，最大的缺点是缺乏人文关怀。在一场始料未及的大疫让很多人失去生命，甚至连尽快入土为安都不能的时候，作者却在“近闻火化排长队，我在家中慢用餐。”这样的句子非常扎眼，不是所谓的有了真实，就能说得过去的。何其忍也。当然，这样的情绪也不是不能写，我认为，不是这样的方法。这让我想起了汶川大地震时一首饱受诟病的词。

本人作为一个长期从事诗词创作与教学的诗者来说，关注在这场给全人类带来灾难的疫情中出现的诗歌，既是一种本能，也是自觉的行为。清代诗人赵翼曾经写过这样的诗句“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。” 一个国家在灾难降临的时代是非常不幸的。可却更能激发诗人的激情，更能打开诗人的襟怀而写出千秋不朽的诗句。自古以来，每当有大的灾难降临的时候，诗歌从不缺席，诗人当然更不会置身事外，在诗词热出现以后，诗坛曾经出现过两次较大的灾难诗热潮，这两次灾难诗热潮一是缘于2008年的冰灾，二是缘于发生于同年的汶川大地震之际。相比于2008年的冰灾和汶川大地震，这次疫情所造成的灾难无论灾害程度和范围上都是前两次所无法比拟的，前两次的灾难只发生在某一个局部地区，时间也是有限的，这次的疫情，延及整个地球村，何时能够消除也是遥遥无期，这就决定了这次灾难诗无论是数量和创作时间持久都要超过前两次。

今天，当人们经历了最初的恐惧、迷茫与无助的心理历程后，当疫情已经成为常态化的状态时，我们来回顾那些产生于疫情中的诗歌，绝不是要重新回到那个现场，而是我们从中得到了对于诗歌什么样的思考，诗歌在灾难中应当扮演什么样的角色。写到此，我忽然想起《论语》中孔子在自家马厩起火被焚后说的一句话： “厩焚，子退朝，曰‘伤人乎？’不问马。”孔子家的马棚失火被烧掉了，他知道后，首先关心的不是财产的损失，而是人员的伤亡。从孔子问人不问马这一语言细节中所展示和流露出来的是典型的人文情怀和人本主义思想。之所以想起孔子的这件事，是因为他在灾害面前所体现出来的人文情怀和人本主义思想对我们写诗的姿态有着积极的意义。有人说“灾难发生后,写诗的姿态是可疑的,如果诗人只是参与单一意的大合唱,或者写作轻飘飘的、无关痛痒的诗歌,那么写诗就是野蛮的,对防止灾难再度发生毫无意义的。”诗人梁平写过一段话：“尤其在热闹的时候，一个诗人更应该保持冷静和清醒，因为诗歌带给你的高潮永远都只是一个幻觉，只有把眼睛和身体置于万籁寂静的内心，才能够看见别人看不见的波涛与汪洋。”诗人的表现欲都是极为强力的，这从他们逢节笔写，遇事必歌可以见到，何况是在一场大的灾难面前。然而，无论是雪灾、还是那场大地震、直到今天的疫情诗，我们见到最多的就是为写而写，蹭热点，写出来的诗歌大都流于空喊口号，沦为文字的堆砌，更毫无诗意可言，几乎很少有人从提炼诗情和提炼语言两个向度守住诗的门槛。一系列假诗、伪诗、口水诗的出现，让诗歌黯然失色。如果仅仅是这样也就罢了，更让人可怕的是，在灾难面前，有的人完全丧失了人文情怀，写出了违背人伦的作品。比如那首出自于一个省作协主席之手的《江城子•废墟下自述》。

天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。　　

银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

这首臭名昭著的词一经发表，便引起了声讨，为何？作者完全没有对于生命的怜悯和尊重，这是诗歌的失职和耻辱，全然不知道时代赋予诗人的使命是什么。

写下这段文字，我无意于谴责那一个人，也不是对金老展开批判，完全时就诗以及诗人所应具有的基本素质与情怀展开的。何况我们难道不能说这首《江城子》好吗？他也真实啊，大地震、奥运会不真实吗？同时他还具备了诗歌的想象。

写完上面这段文字，附上我的几首灾难诗，供批判吧。不一定好，但至少有人性的光点。

……

草成此文，并非针对那一个人，就诗论诗,文字有引用。（梅嶺2023/1/24）

【研讨】

1）梅尧臣的《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》显系托物寄意，另有讽喻。当然，也的确够下里巴人的了。不过，我们在此姑且不论穿越某某对《八月九日晨兴如厕有鸦啄蛆》以及《敕勒川》、《静夜思》的点评是否精当，单说对金某子《诗两首》的直接批评和对门外谈诗《先谈真实，再谈艺术》的间接批评。若就文本而言，实事求是地说，还是基本到位的，一时之间也算赢得了认可。

2）比如穿越某某对金某子《诗两首》的诸如此类点评词：

“不具美感特质。通篇大白话。”“除了不具备诗的审美特质与通篇大白话外，最大的缺点是缺乏人文关怀。”““近闻火化排长队，我在家中慢用餐。”这样的句子非常扎眼，不是所谓的有了真实，就能说得过去的。何其忍也。”

无论如何，作为副站长，能有这番表态，终属不易，故此必须书上一笔。

3）惜乎此举不过是不得已之际故作个姿态，旨在暂且平息众怒而已。随后发生的荒唐移帖尤其是群体性躺枪式无端禁言禁访事件表明，那不过是象征性地拍了一巴掌，紧接着捧给金某子的硕大甜枣分量更重。尤其是一二月之交，大小中华诗词论坛和中诗学会像早就商量好了似的，居然联袂打出了一整套凌厉至极的组合拳，此等情形才算接近谜底吧？

不过，穿越某某副站长亲口坦承的以下事实，倒也算得揭开大中华诗词论坛诗词理论栏目有关人等及其幕后操弄势力的短处了，诚可谓触目惊心。

第二节 “我如果不挂着论坛副站长的头衔，估计这个帖子也早没了”

这个节题，是在《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》下，面对神秘人物门外谈诗继续胡搅、诡辩时，穿越某某副站长亲口发出的感慨。连大中华现任副站长尚且如此无奈，一般的首版、副首版、版主乃至普通诗友，那就更是小菜一碟，根本不在话下，只有敢怒而不敢言的份，只得逆来顺受了。

本白皮书引言曾经谈及：

“同样吊诡的是，一周前还曾在那场可歌可泣的抵制倡烂、摆烂、护烂诗词的殊死斗争中发挥过重要作用的某大诗词理论栏目资深版主汇江某某某某先生，居然“奉命辞职”，实则是被撸掉版主之职……”

刚又注意到，在热心诗友转至大中华诗词论坛百家论坛的本白皮书第一章《如此货色的《诗两首》居然老虎屁股摸不得》下，沧浪诗人奇文神韵副首版孤鹤先生于沙发上善意提醒说：

“别说在这里就安全。刚刚（奇文神韵栏目首席版主，吟者注）前天在这里就被封，连浏览帖子的权利都没有（至今天还无权看帖），只好到站方申诉，要求撤销此人的职务。他滥用权力甚至可以跨界封人，不把别的管理员放在眼里。我是主持工作的奇文版副首版，他到奇文版发帖捣乱，我发帖申斥他，他居然到奇文版封我的号，使奇文版立刻崩溃。此人厉害吧。”

紧接着，又于板凳上跟了这样一帖：

“此人一边说：“诗不管理路，一定要奇，论不管高低，一定要妙，老金二者得兼，堪称诗界巨擎。”

一边又攻击“奇”，居然说：“奇诗派，诗不正，人不正”。这种理论水平也敢掌理论版的舵？”

多年前曾经看到过一篇著名网文，题为《文人之嘴与妓女之某》，阅罢孤鹤先生披露的事实，怎有一种似曾相识的感觉，猛然间想起这篇网文了呢？

众位诗友后续吐槽更加触目惊心，简直叹为观止。大中华诗词论坛诗词理论栏目幕后操弄之手乃至有关高管无端野蛮禁删之猖獗，由此可见一斑。

日前事件进展过程中，同样令人惊愕不已的是，面对穿越某某副站长其实只是象征性的公开批评，在《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》下，“理论大神”级别的神秘人物门外谈诗犹自嘴硬，居然如是诡辩：

“有句话叫“泥菩萨过河，自身不保”，有没有人谴责过河的泥菩萨不去保佑众生？“人文关怀”都是置身事外者才有的，灾难中的人难道不能感叹自身幸免？”

穿越某某副站长答曰：“请注意文中的这句话：

这样的情绪也不是不能写，我认为，不是这样的方法。”

门外谈诗继续诡辩：

“大疫当前，老人遭殃，老金露面写诗，我们应该关心老金的安危，庆幸他的恢复健康，这才体现读者与网友的“人文关怀”，而不是去他诗中找毛病。”

穿越副站长斥曰：“文艺批评可以用这样的理由吗？当然，老金以八十多岁高龄，能够幸免于新冠之疫，我们应该为他感到高兴，就我跟老金这么多年的私人交情，我更应该为他感到庆幸。我们现在不是在谈文艺批评吗？谈他诗中缺乏的人文关怀，以及凡是真实的不一定就是好的作品。这与对他本人的“人文关怀”完全是两回事嘛。这首诗既然引起了讨论，不能因为他是老人，我们就该在文艺批评上对他避而不谈吧。”

门外谈诗居然仍在《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》下胡搅亦复恶搞，居然绕开正在研讨的实质性问题而刻意东拉西扯，一顿八卦，企图转移话题，进而把水搅浑。结果当即遭到穿越某某副站长当众如是斥责：

“总是歪楼，所有跟帖没有几个是围绕文章的观点展开的，都是自己的那点子私心在作怪，指桑骂槐，发泄情绪。为什么？就是触及了一些人。

批老金与批老金的诗是两码事。老金真与真的诗好不好也是两码事。能不能不要混为一谈。

理论版一直被外版诟病，为什么？固然有其它因素，自身也该找找毛病。理论版不谈理论，专门八卦，痼疾已久，而且还容不得不同意见。

我如果不挂着论坛副站长的头衔，估计这个帖子也早没了。

这几天因过年有点时间，来参加一下讨论，怎么就不能好好的谈呢？

这个帖子既然在理论版不受欢迎，移到百家论坛去。”

【研讨】

1）客观地说，穿越某某副站长这番理直气壮的慷慨陈词还是相当到位的。尤其是其中这句，可谓一语道破天机，亦即大中华诗词论坛诗词理论栏目及其幕后操弄势力疯狂无端禁删之猖獗指数：

“我如果不挂着论坛副站长的头衔，估计这个帖子也早没了。”

天下同仁并列位看官不妨仔细瞧瞧，大中华诗词论坛现任副站长都能说出这话，都是这种观感，那么日常普通诗友触及实质的诗词学术研讨帖又如何能够见容呢？大中华诗词论坛诗词理论栏目台前幕后操弄者们无端野蛮禁删之猖獗，实在堪称一绝啊！

疑似被同一股幕后势力、同一伙有关人等台前幕后联袂操弄的著名诗词企业中华诗词论坛的所谓诗词理论栏目，又何尝不是如此呢？

2）还有这句：

“理论版不谈理论，专门八卦，痼疾已久，而且还容不得不同意见。”

还有这句：

“理论版一直被外版诟病，为什么？固然有其它因素，自身也该找找毛病。”

还有这段：

“总是歪楼，所有跟帖没有几个是围绕文章的观点展开的，都是自己的那点子私心在作怪，指桑骂槐，发泄情绪。为什么？就是触及了一些人。”

吟者纳闷的是，既然资深副站长穿越先生早就注意到了此等龌龊，为什么不早纠正，为什么一直没人管，为什么全坛上下姑息迁就了那么多年呢？

3）“这个帖子既然在理论版不受欢迎，移到百家论坛去。”

遗憾的是，穿越某某副站长最后这句终究还是掉价了，抑或认怂了。祸端起于诗词理论栏目，无论这个帖子受不受欢迎，干嘛移到百家论坛去呀？

究其原因，或者有关人等势力实在太大，现任副站长穿越某某也不敢真惹，或者前述表态不过是被逼无奈之际故作姿态而已，抑或二者兼而有之。

4）堂堂副站长发到诗词理论栏目的帖子，纵然再怎么不受欢迎，也不至于移到百家论坛去吧？吊诡的是，穿越某某话音甫落，《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》还真就被人移到百家论坛去了。个中原委，实在是扑朔迷离。

这就难免让人联想了：究竟是穿越副站长自己移走的，还是理论版首版金某子移走的，抑或干脆就是暗中操弄大中华诗词理论栏目的幕后神秘势力之手操弄的呢？有一点倒是可以肯定，那就是：无论是谁干的，此事都极不寻常！

第三节 杨某祥、林某建两位首席版主现身说法意味深长

1、大多数广义老干镇日泡在网上玩平弄仄的核心动因

早在六七年前，大中华诗词论坛诗词理论栏目便已禁删成性，有关诗友的诸多深度谈诗论韵类主帖屡遭无端禁删，甚或无端禁言。当时的操刀者中，便有学术与创作双料门外汉金某子。某诗友乃据理力争，并在诗词理论栏目公开贴出《让人说话，天塌不了》，一时引起围观。

大中华诗词论坛元老、中华诗人千家诗首席版主杨某祥先生跟帖奉劝帖主入乡随俗，莫煞风景，“不要再去跟人家争论了，还是一团和气的好。”杨某祥先生的以下原话，可谓道出了大中华诗词论坛大多数广义老干镇日泡在网上玩平弄仄的核心动因：

“这是我给晓风轻送先生写的评论。我现在复制给先生，同时也劝先生。我不知道先生多大，但是，据我了解，在这里写诗的人，大多数都是年纪比较大的人，就是图一个乐字而已，快乐地度过晚年。下面是复制：“我们写诗，不是要流传千古，只是自己快乐而已，不要在乎别人的议论，只要自己开心就好。中国历史上，那么多人写了那么多诗歌，流传到今天的又有多少呢？更不要说我们这些一知半解的后生了。宽容别人吧，宽容别人，自己也会开心，何必烦恼呢？看来先生也有岁数了，过了跟人计较的年龄了。先生说是吗？我看，你也就不要再去跟人家争论了，还是一团和气的好。”

著名诗词企业中华诗词论坛又何尝不是如此呢？更是有过之而无不及啊！

【研讨】

1）杨某祥先生堪称坦承，所言不错，这些的确都是实情，可谓道破了大中华诗词论坛大多数乃至绝大多数广义老干镇日泡在网上玩平弄仄之核心动因。中诗学会的根据地前中华诗词论坛、冒名顶替的现中华诗词论坛亦然。据吟者观察，其他名目繁多、五花八门的国字号诗词类网站，总体上也是那么回事。

2）“据我了解，在这里写诗的人，大多数都是年纪比较大的人，就是图一个乐字而已，快乐地度过晚年。”此乃杨某详首版原话，可谓极具普遍性。

“我们写诗，不是要流传千古，只是自己快乐而已，不要在乎别人的议论，只要自己开心就好。”“我看，你也就不要再去跟人家争论了，还是一团和气的好。”此乃杨某详先生给晓风轻松写的评论，也是奉劝某诗友的。说的都是实情，当时某诗友正与晓风轻送等人就中古平水韵的不可确读性展开辩论。

3）阅罢杨某祥先生推心置腹的前述跟评，尽管作为旁观者，当时吟者内心深处也是有如打翻了五味瓶，实在不是滋味。须知，中华诗词论坛也好，大中华诗词论坛也罢，好歹都是个国字号，且都实质性地涵盖了大半个中国啊！堂堂国字号诗词论坛居然如彼那般以玩乐为能事，并为此而一贯强力打压诗词学术异己分子，公然倡烂、摆烂、护烂，终究不是个事儿，终究不成体统嘛！

堂堂国家级诗词学术社团中诗学会系统又何尝不是如此呢？

2、诗词理论栏目的奇葩式根本任务竟是做成“防火墙”

21版白皮书第三章第三节主题为：“学会症结在高端，论坛症结在高管”。当时，吟者曾经援引过履新之际的大中华诗词论坛诗词理论栏目首席版主林某建先生的几段现身说法原文。

其一

在21版白皮书第三章第十一节《大小中华诗词论坛的一场联袂绞杀》中，在《呈中华诗词论坛站长|总编辑张弛先生》下，有段原文曾经披露：

“6月下旬以来，在中华诗词论坛，如此这般被无端禁言删帖者多了，大致匡算一下，惨遭无端禁言者应该足有一个加强排了，惨遭无端删除的主帖以及跟帖更是不计其数。”

正是在中华诗词论坛那波堪比法西斯的大清洗期间，亦即2021年六七月间，在中华诗词论坛诗词理论栏目忝列首席版主金某子的《扩组版主团队》下，针对山有某某|景某“经验主义、权术思维只会把版块整成一地鸡毛”之谓，疑似已得伯乐面授机宜，料应深谙个中猫腻，即将接任大中华诗词论坛诗词理论栏目首席版主的林某藻/林某建先生，居然于屏间交流时如是公开教训大中华诗词论坛诗词理论栏目前副首版|中华诗词论坛诗词理论栏目前常管山有某某|景某：

“未免也太书生气了。要知道人家老板掏钱办网站图得是什么？说一千道一万不就两字：人气。人气就是社会影响力，这对一个办企业的人来说就是无形的资本。所以栏目也好网站也罢，任务只有一个：把人气搞旺点，声势造大点，使影响力最大化。要做到这点就得五花八门、三教九流来者不拒。”

其二

翌日履新后，在隔墙某某先生的《错发，望删除》下，林某建先生竟又跟了这样两帖进一步阐释，同时狠狠地教训了隔墙某某先生：

【林某建沙发跟帖】

“版主只有一个任务：就是把栏目的人气给我搞得火红火红的。人家老板掏钱办网站图得就是社会影响力，所以管理团队、栏目版主团队所要做得就是把网站的影响力最大化。可以说衡量一个网站办得成功不成功只有一个标准：人气旺不旺。至于那些整天瞎嚷嚷的人，根本不体会老板的苦衷，站着说话不腰疼，到你掏钱办网站了，再唱高调还来得及。”

【林某建板凳跟帖】

“你这些都是书呆子说的话，一个栏目有多大能量，担负得起诗词该怎么创作怎么创作这样的历史重任？还要指导创新？你敢说我都不好意思听。要知道一个人辛辛苦苦写了一首诗，身边的人又不懂，还好有网站可以发表，发出来只想听到一句称赞的话，就这么可怜！你把他的作品说得一无是处，对他打击有多大你知道吗？再说版主点评又不是评卷，多称赞一句有什么不应该呢？你大概是书读太多了，把人给读傻了，整天活在理想王国里吧。”

超级国字号大中华诗词论坛诗词理论栏目的首席版主履新之际，居然当众说出这等既荒唐至极又不失坦承的“场面话”，大小中华诗词论坛诗词理论栏目已然被人作践成、扭曲至、操弄到何等地步，还不是秃子头上的虱子——明摆着吗？夫复何言！

没办法，若是没有这份基本认知，没有这份思想认识，没有这份唯上之自觉，那就根本无法上位，想要过把诗词理论栏目首版之瘾，那又怎么可能呢？

其实，尽管林首版语极荒唐，吟者倒是觉得此公蛮可爱的呢。总比那么多既当婊子又立牌坊之辈强百套吧！从这个意义上说，九门某某也有可爱一面。

中华诗词论坛前高级管理员|论坛活动策划专员九门某某曾在《谝闲传之镜某兄评诗》中坦言：“不说一般诗友的作品，就是版块的首版、版主，能做到“文从字顺”的占比不及三分之一”。其实更糟，可这个占比也够触目惊心的了。

如此占比，如此荒唐，如此惨状，又何尝不是整个中诗学会系统的生动写照呢？须知，活跃于大小中华诗词论坛的中诗学会会员、所谓全代会代表、理事以上高级别诗官乃至中诗学会的代理人、代言人等等，其实大有人在啊！诗词理论栏目首版金某子自己，中诗学会掌门人自己，不也没跳出这个怪圈吗？

【研讨】

1）大中华诗词论坛诗词理论栏目首席版主原由副站长北山某某长期兼任。当时，林某建先生便是接任北山某某。可以看出，前述林先生履新之际的三段屏间公开交流相当理直气壮，口吻也居高临下，丝毫没有避人的意思。故此既可视为表忠心，又可视为任职感言，还可视为变相代站方发表宣言。是否已得大中华诗词论坛站方高管面授机宜不得而知，其实也已无关紧要。在大小中华诗词论坛联袂绞杀学术异己分子、联袂清除学术异己言论之际，作为大中华诗词理论栏目新任首版，居然当众说出那样三番话来，此事本身便极不寻常。

2）就大小中华诗词论坛诗词理论栏目实际上所扮演的角色来看，林某建先生所言其实均属实情。不过，林先生以上三段话，充其量只能算是把大小中华诗词论坛有关高管乃至幕后势力的裙裙撩开了一角而已。更深层次的东西，又岂容林先生那般评说呢？须知，冒名顶替而又大发而特发诗难财的著名诗词企业中华诗词论坛早已裸奔多时，名声在外了。而具有某港背景的大中华诗词论坛身份则更复杂：既是从某港诗词学会论坛分出去的，又有湖南的嘤鸣诗社跨地加盟，更有某港企业集团资本注入，提供强力支撑……

蹊跷的是，有关方面有关人等均未对林先生履新之际的以上三番非学术认知性言论进行纠正，而是不约而同地采取了默认态度，个中原委还用细说吗？

3）事实上，大小中华诗词论坛的所谓诗词理论栏目，其奇葩式根本任务乃是做成包括大发而特发诗难财的诗词企业家在内的某些势力的“防火墙”。既是站方的防火墙，又是中诗学会的防火墙。说白了，其实就是封杀学术异己分子、清除学术异己言论的另类清道夫。其基本伎俩有二，即一禁二删。直接发到诗词理论栏目者自不待言，发到他版者也可通过移至诗词理论版借刀杀人。

4）比如，1月27日，某诗友发到中华诗词论坛新韵诗词栏目的《当今诗词界究竟是谁人之天下》，便是被新韵诗词栏目版主山头某某以“这属理论类”为由移到诗词理论栏目，随后便被诗词理论栏目不具名删除了。1月31日，某某诗友发到同一栏目的《专家点评《由黔入滇六十年八首吟》》也是这样，也是被山头某某以“这属理论类”为由移走，借诗词理论栏目之刀不具名斩杀的。大小中华诗词论坛所谓诗词理论栏目堪称铜墙铁壁，就是这样防火、灭火的。

5）有人可能会说，新韵诗词栏目分明辟有“理论”分栏呀！是的，没错，可那又如何呢？诸多国字号诗词论坛还都辟有“诗词理论”栏目呢，我泱泱大中华当代古典诗词界更有“学术性”的“中华诗词学会”呢，还不都是聋子的耳朵——摆设吗？哦不，确切地说，学术性的中诗学会实属彻头彻尾、彻里彻外、地地道道的“挂羊头卖狗肉”，实乃以离退休高官为主体的诗词界高端外行特权阶层的自留地、后花园，大小中华诗词论坛两大国字号及其所谓诗词理论栏目，则纯属中诗学会踢开学术闹革命的外围防火墙，同时也是各自坛内的防火墙或曰另类清道夫。

总而言之，言而总之，中华诗词学术算是被诸多二货们拿捏得死死得了！

6）诗词类栏目首席版主杨某祥先生现身说法，无疑客观地反映了大多数甚至绝大多数广义老干镇日泡在网上玩平弄仄的核心动因，诗词理论栏目首席版主林某建先生现身说法，则在表观层面反映了诗词理论栏目的奇葩式根本任务的确是做成“防火墙”或曰另类清道夫。几年、十几年来，大小中华诗词论坛的所谓诗词理论栏目，非但了无实质性长进，反而破罐子破摔，干脆堕落成了学术异己分子和学术异己言论的屠宰场。连堂堂国家级诗词学术社团中诗学会系统都如彼不堪，如彼摆烂，根本靠不住，然则指望诸如此类有如林立却又各自为政、公器私用、各取所需的国字号们在真正意义上振兴诗词甚或重建诗词文化强国，那不天方夜谭吗？那不是在开国际玩笑吗？那又怎么可能呢？

由是观之，以下慷慨陈词也都未免太过天真了，不过是快乐快乐嘴而已。

第四节 九门、山有等人之说不过是快乐快乐嘴罢了

在《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》下，前中华诗词论坛高级管理员|论坛活动策划专员、现大中华诗词论坛诗无敌栏目首版九门某某，也曾就穿越某某副站长斥责门外谈诗“总是歪楼”那帖如是跟评：

““理论版”，实际上需要心理状态正常的人，这些年理论版块一堆垃圾，本质在于此。

俺一直想不清楚：找几个心态正常的人，有那么难吗？”

大小中华诗词论坛诗词理论栏目前双料副首版/常管山有乔松更是跟了长长的一串点评，限于篇幅，摘录如下：

“诗的真实起码包含生活真实、情感真实和艺术真实、审美真实这几个方面，其中的连类譬喻真实、联想真实、想象真实属于艺术真实，诗是尤为重艺术表现力的一种文体，所谓艺术源于生活而又高于生活，从这话便可以悟出艺术是要高于生活本身的，是对生活的锤炼和升华，所以，审美真实是目的，艺术真实是手段，情感真实是艺术真实和审美真实相依托，生活真实是其基础，所以也可以看出把基础和手段、目的混淆最起码都是片面化的强调，片面强调生活真实其实是舍本逐末的悖论。

……但从文学批评的角度上来说，“近闻火化排长队，我在家中慢用餐。”所传达出来的信息都给读者带来了一种作者很悠然闲适的感受--这点无论从其盛赞者还是批评者的话语中都如此，这便涉及到了表达与传达的关系问题，作者的本意是什么大抵是不会有几人会去关注会去问的，但文本所传达出来的信息却是读者可以感受的，这便是表达与传达的南辕北辙，其本质是作者的表达能力问题，换个角度来说也是读者与作者之间的一个隔。

……

诗两首从文学批评的角度而言，即便是没有“近闻火化排长队，我在家中慢用餐。”的岐议都是流于流水账式了，艺术表现力的欠缺自是不可能给读者带来审美上感受，所以，个人认为其本质上不是诗，只是以诗的形式写的一个笔记、日记之类，这点应引起注意--尤其是初学者。

……

审美是大方向、大原则，违背了审美原则的话则无论其是名人还是普通人，也无论其艺术功力如何都可能令人难以接受，这点也是为诗者应注意的问题。

…….

点10086个赞，说明人文情怀和人本主义思想是贯穿于儒家思想的，儒家思想代表的是二千多年来的文人、士大夫之入世、治国之思想，所以也可以说人文情怀和人本主义思想是贯穿于中华二千多年来的思想精髓。”

百家论坛首版古某、版主学鸣某某、诗友老某、门外莫谈诗等人也都纷纷跟评。比如，学鸣某某便曾如是跟评：

“理论交流，不离理论，不离文本，不缠其它，不去站队，很重要，这是个严肃的问题，也是一直没有解决好的问题。

而每每离开理论具体话题和所涉文本，必是流于纠缠和叽骂，以至成习成隙，最后形成对立，正常争鸣批评已完全不存在，或诋毁或中伤，理论交流就变了味，理论风气形成污染。

为何如此？诗友们都要思考，论坛更应清醒。要找出症结，找到根源，也要问责。

一个论坛的理论交流，关系理论风气，关系诗友言论权，关系理论交流价值，关系论坛声誉，这应该解决。不解决，所谓理论交流就是一个笑话，所谓理论版就是无聊自嗨。”

高级会员老某跟评：

“门外与老金都说“真实'，但都是似是而非的真实，是离开文学的真实。自然主义，不是艺术。

……

“诗是艺术，诗有传统……

是艺术，就不是原封不动的照搬生活，那一定得提炼于生活……

讲传统，就是现实主义和浪漫主义，就是家国情怀和人民性。

……

山有乔松继续跟评：

“中诗论坛，作为高管厅的九门说出了一个基本事实，即理论版就是提供给老人磨牙的地方，如果这个网站也作如是观的话就不要办理论版了，如果百家也作如是观的话，最起码都应自查和反省，不过目前看来百家还没沦落到这个地步，所以，还是回到围绕主帖上进行探讨为宜。”

【研讨】

1）以上各位诗友的发言无疑都不无道理。比如九门某某的““理论版”，实际上需要心理状态正常的人，这些年理论版块一堆垃圾，本质在于此。俺一直想不清楚：找几个心态正常的人，有那么难吗？”之谓，再如山有乔松的“理论版就是提供给老人磨牙的地方”、“把基础和手段、目的混淆最起码都是片面化的强调，片面强调生活真实其实是舍本逐末的悖论”，又如学鸣某某的“为何如此？诗友们都要思考，论坛更应清醒。要找出症结，找到根源，也要问责” 之谓，等等等等。

2）大小中华诗词论坛的诗词理论栏目如此，我泱泱大中华堂堂国家级诗词学术社团中诗学会又何尝不是如此呢？如果套用九门某某的话说，那么时至今日，我们完全可以这样说：“中华诗词学会”，实际上需要真正的诗词学术精英并且学术良知未泯的人，这些年中诗学会新老官网上学术垃圾、诗词垃圾双双成堆，由中诗学会领衔操弄、深度参与、不计其数、客观上全都祸国殃民的背靠背式所谓诗词大赛中诗词垃圾、准垃圾、类垃圾成堆却又“人才”辈出，根源就在外行老干长时期大面积地鹊巢鸠占，亦即外行强行领导内行。

吟者无论如何都想不明白：具有数千年诗词传统、十数亿人口的泱泱大中华，找几个造诣深厚并且学术良知未泯、真正意义上的诗词学术精英撑起中诗学会，真就那么难吗？

3）从漠北到海南，从东疆到西域，能人当然有的是，这是毋庸置疑的。怎奈中诗学会高端有关外行老干实体的官本位毕竟是官本位，其神威之大，简直可以令神拉车，使鬼推磨，让官跪舔。各大公器私用的国字号诗词网站虚拟的官本位当然也是一种官本位，若论神威之大，猖獗之甚，破坏之重，罪孽之深，倒也不遑多让。古典诗词界虚虚实实的官本位，诚可谓半斤八两。从这个意义上说，还真就难于上青天呢！何况还有境外文化渗透势力及其代理人代言人、境内黑恶势力、不计其数的黑心诗词企业家以及各路势力联袂操弄呢？

在“诗是拿来玩的”、“谁的地盘谁做主”、“非我族类，非禁即挡”、“鹊巢鸠占”、“喧宾夺主”、“拉帮结派”、“挂羊头卖狗肉”之类潜规则下，在有黑恶势力乃至境外文化渗透势力强力加持、暗中操弄、公然摆烂、疯狂搅局的历史背景下，九门也好，山有也好，他人也罢，都只能被迫躲到一隅，快乐快乐嘴而已。

事实上，诗词理论栏目有关人等及其幕后神秘势力根本就不在乎，在官本位、黑本位、钱本位三重加持之下，一直有恃无恐，你说你的，他嗨他的。

第五节 挨一小巴掌得一大甜枣的忝列首版金某子赚大了

尽管金某子等人依然故我，依旧轻视诗词理论栏目其他版主以及来访诗友，并且继续与有关人等互嗨，就客观效果而言，《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》毕竟煞了金某子和门外谈诗等人的风景 ，这一点是显而易见的。

问题是面对众位诗友的诘难，诗词理论栏目忝列首版金某子毕竟沦落到理屈词穷，无言以对的境地。自是颇为不悦，难免尴尬。于是乎，穿越某某副站长乃又捧上一颗硕大的甜枣，忽然间顶起六七年前的一个力挺金某子的旧帖。

大中华诗词论坛穿越某某副站长对金某子的专帖赏析题为《“心随宋柏仰高影”金筑子入滇詩八首讀後》，大抵应属廉价赞誉。限于篇幅，暂且从略，有兴致的朋友尽可先行搜读后再往下看。这就是那颗堪称硕大的甜枣，惜乎六七年前便已嚼过了。被赞对象则是金某子的八首所谓平水七律，我们不妨先来一起领略一下。

此乃穿越某某副站长专帖赏析式《“心随宋柏仰高影”金筑子入滇詩八首讀後》贴发当日，亦即2016年7月12日，由金某子本人率先于沙发上亲自贴出，并于两周后的2016年7月26日对个别字句进一步优化调整的编辑版：

本帖最后由 金筑子 于 2016-7-26 22:07 编辑

有谢梅岭先生评吾八首：

由黔入滇六十年八首吟

湄江六月正骄阳，泥足草鞋行远方。

徒步三天达遵义，敞车四日到他乡。

昆明集训学工紧，结业分飞发电忙。

弹指今年轮甲子，百多乡友几人康？

石龙坝厂电机鸣，伴奏乡娃升水平。

间或偷闲知鲁迅，从兹幼稚识精英。

娜姑坝上新天地，以礼河边旧纵横。

文革十年风雨后，携多遗憾返昆明。

风云已不似从前，乱阵终于归自然。

真理虽言依实践，大权却不向民间。

精神成了猫翻甑，利益全都狗占便。

挨到晚年儿女大，诚心跳出是非圈。

工人阶级被权欺，企业底层薪更低。

在职辛劳苦房贷，退休老病叹贫凄。

安全虽比中东好，富庶难同欧美提。

年迈回天已无力，空悲黄土与身齐。

耄耋还非衰弱翁，管他医保不医穷。

全身疼痛小康里，用药通常平价中。

摄影公园花树美，鼠标电脑网坛功。

工程局已工头局，大病只喝西北风。

高原足迹走滇黔，露染霜侵白发添。

早岁奔驰红日帜，老来依恋黑龙潭。

心随宋柏仰高影，香借唐梅寄远帆。

最是年年天独厚，春风先与彩云南。

长生不老最难求，永远健康如耍猴。

沧海桑田三国霸，楚河汉界一棋收。

世间黎庶寻常过，历代君王日夜愁。

别在临终空撒泪，江山自照月千秋。

回忆当年滇海边，乡音无改话云山。

清波不再浮污浊，绿岸寻踪无稻田。

百五人余圆桌共，万千语饮酒杯干。

明年此际知谁在，对酌焉知是九泉！

再来简单看一下在《“心随宋柏仰高影”金筑子入滇詩八首讀後》下，大中华诗词论坛有关人等的廉价赞誉与祝福吧：

大中华诗词论坛副站长北山某某5楼：

“细读了一遍，当真是六十年历程的万千感慨啊，这就是吟者苦苦追求的诗心吧！”

大中华诗词论坛副站长穿越某某6楼：

“可能吟者不會讚成。”

诗论国学特邀嘉宾行者8楼：

“这么说来，老金有八十多了吧？

这几首诗平实朴素从容，如拉家常，很接地气。”

金牌会员晓风轻松10楼：

“又向金老问好。祝金老身体健康。”

中级会员风之巅13楼：

“金筑子的诗很真实，有情。”

高级会员蓝林雨40楼：

“看到了一个时代的缩影及金先生六十年来的不同经历，五味聚全哦。”

诗词理论栏目副首版针叶林：

“顷读老金力作八首，值得鼓励的是前六首。”

大中华诗词论坛副站长穿越某某43楼：

“提起再读。”

金牌会员学堂窝人50楼：

“全身疼痛小康里，用药通常平价中。

工程局已工头局，大病只喝西北风。

心随宋柏仰高影，香借唐梅寄远帆。

这些句子蛮不错的！”

高级会员李白学55楼：

“金先生这八首诗，字里行间，有辛酸的回忆，有对现实的不满，有对社会的讽刺，有对故人的怀念，有对未来的寄托，应该说水平可以，一个电业工人出身的诗人也不容易。”

多年后的2023年1月28日，亦即《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》这一巴掌拍出4天之后，大中华诗词论坛副站长穿越某某忽然又于75楼将那帖六七年前的《“心随宋柏仰高影”金筑子入滇詩八首讀後》顶起：

“这个帖子提升一下。这两天批了老金诗两首，引起不愉快，但我个人对老金没有意见，甚至私交甚好。对老金的诗，我有褒有贬。当然，仅是个人观点。”

诗词理论栏目副首版潭州某某不失时机地于78楼如是瞪眼说瞎式盛赞：

“金兄诗大好！”

神秘人物门外谈诗则于另帖下继续如是神侃海吹金某子：

“若选当代诗选，这八首堪入选。”

【研讨】

1）以上只是《“心随宋柏仰高影”金筑子入滇詩八首讀後》下廉价赞誉型跟评摘录。在大中华诗词论坛诗词理论版，对此等货色的《由黔入滇六十年八首吟》，居然也如是赞誉连连。怎奈实在太过廉价，居然没有一句艺术层面的真知灼见乃至实事求是的总体观感，足见理论版风气之坏和有关人等素养成色。

    2）读过穿越某某副站长原帖的朋友都知道，《“心随宋柏仰高影”金筑子入滇詩八首讀後》之通篇基调也是吹着唠，而有意无意地回避了出新、得味、炼字乃至舌间耳畔的音乐美。须知，《由黔入滇六十年八首吟》最为要命的地方，便是几乎了无正儿八经的艺术性可言，不过就是通常所谓律体散文而已。

3）赤壁之战费了那么多周折，才算捉住了曹操，结果让关羽那么轻易地就给放了。《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》何等义正词严，可谓慷慨陈词，《“心随宋柏仰高影”金筑子入滇詩八首讀後》却一帖回到了解放前。究其原因，友情因素显然无法回避，当然，真学术与真诗词生态环境双双败坏如斯则是根本，或许忌惮谁人及其身后势力也未可知吧？

【点评】

1）在大中华诗词论坛这等超级国字号的诗词理论栏目，因有“理论大神”级别的神秘人物门外谈诗《先谈真实，再谈艺术》之类“宏论”以及一系列神侃海吹强力加持，忝列首席版主金某子动辄拿非诗充诗，并且时常拿着《诗两首》之类非诗货色，在其所强霸的大小中华诗词论坛诗词理论栏目招摇。本次酿成事件之后，众目睽睽之下，大中华诗词论坛站方终于坐不住了。穿越某某副站长代表站方所作的表态，场面话不能说不漂亮，惜乎从《这首诗写得非常真实，它好吗？及其它》到忽然煞费苦心地顶起《“心随宋柏仰高影”金筑子入滇詩八首讀後》，实属典型的高开低走，无异于演了一出当代版的捉放曹。

2）如果把这出“捉放曹”放到资深首席版主杨某祥先生坦承的如此背景下考量，穿越某某副站长其实亦属无奈，亦即情有可原：

“据我了解，在这里写诗的人，大多数都是年纪比较大的人，就是图一个乐字而已，快乐地度过晚年。”

“我们写诗，不是要流传千古，只是自己快乐而已，不要在乎别人的议论，只要自己开心就好。”“我看，你也就不要再去跟人家争论了，还是一团和气的好。”

如此极具普遍性而又惨淡至极的怪现状下，大中华也好，小中华也好，其他国字号诗词类网站也罢，若想各自达成预期目的，除了摆烂又能如何呢？

3）如果把这出“捉放曹”放到诗词理论栏目首版林某建先生所理解并宣称的栏目乃至站方意图下考量，则穿越某某副站长这出“捉放曹”非但无过，反而有功：

“版主只有一个任务：就是把栏目的人气给我搞得火红火红的。人家老板掏钱办网站图得就是社会影响力，所以管理团队、栏目版主团队所要做得就是把网站的影响力最大化。可以说衡量一个网站办得成功不成功只有一个标准：人气旺不旺。”

“你这些都是书呆子说的话，一个栏目有多大能量，担负得起诗词该怎么创作怎么创作这样的历史重任？还要指导创新？你敢说我都不好意思听。要知道一个人辛辛苦苦写了一首诗，身边的人又不懂，还好有网站可以发表，发出来只想听到一句称赞的话，就这么可怜！你把他的作品说得一无是处，对他打击有多大你知道吗？再说版主点评又不是评卷，多称赞一句有什么不应该呢？”

4）如果把这出“捉放曹”放到中华诗词论坛前高级管理员|论坛活动策划专员九门某某所披露的如此触目惊心的版主队伍素质背景下考量，那么穿越副站长若是还想继续担任副站长，除了如彼那般捉放曹，又能怎么样呢：

“不说一般诗友的作品，就是版块的首版、版主，能做到“文从字顺”的占比不及三分之一”。

国字号诗词论坛如此，学术性的中诗学会又何尝不是如此呢？如此货色，如此货色的纸间平仄句，既然中诗学会敢于公然宣称“创作队伍达数百万之众，每天创作的诗词数以万计”，并且欲以此等荒唐基调强推入史，那么廉价赞誉一下大中华诗词理论栏目首版金某子，又有何不可呢？既然诗词学术与诗词创作双料外行可以强霸中诗学会掌门人之位，那么同属诗词学术与诗词创作双料外行却年龄更大、辈分更高的金某子，怎就不能继续强霸个诗词理论版呢？

5）若再仔细想想，还真就不能。须知，小中华也好，大中华也罢，可都是挂着个偌大的国字号招牌啊！可都是涵盖了大半个中国啊！如此误导，如此恶搞，如此玩笑，客观上不分明是彻底要了中国当代古典诗词之命的节奏吗？

无关诗者仁心，无关家国情怀，无关诗词艺术性，无关舌间耳畔音乐美，更不为流传千古，只是觉得比扑克、麻将好玩，比扑克麻将显得高雅，只是图个乐呵而已。此等自嗨也好，他嗨也好，互嗨也罢，当然均可嗨得，尽情玩乐，安度晚年可也。可总得有时有晌，总应分个场合，总该有个底限才是吧！须知，芭蕾舞厅终究不是大妈们镇日狂跳广场舞之所，国字号诗词论坛理当堪比国家队，理应能够代表我们这个时代，理应耻做2035的绊脚石才是吧！故此，只为图个乐呵的普通诗词票友们尽可那么想那么说，而国字号诗词论坛站方也好，所属各省/自治区/直辖市级诗词版块也罢，尤其是学术导向性的诗词理论栏目，则无论如何都不应那么倡、那么导、那么干、那么蛮，纵然无大作为，也不能公然挂羊头卖狗肉，尤其不能公然倡烂、摆烂、护烂才是吧！