《渠首英魂》水文化母题，在渠首英魂的叫魂之上

诗豪天

          梅雪    

    传记文学作家杨青云撰写邓州长诗《渠首英魂》是缘于原邓州文广新局局长闫富传的提义，给多年来积累大量陶岔渠首的资料作了归纳梳理，除了专门查阅了邓州水利局文献档案外，采访陶岔工地老指挥长曹嘉信13次，作采访笔记三大本，长诗里的史诗全部有据可循。《渠首英魂》长诗结合一些诗人的想象及感受“《渠首英魂》一直诱惑着，也是一种最好安顿李显勇等141位英雄招魂的伟大与神圣。就是这一伟大与神圣的诱惑一直萦绕在作者脑海里三年多时间，直到诗人完稿《渠首英魂》的最后一行文字之后是安顿一颗终于落地的心。”这是杨青云在回答记者问时的说法。     
   邓州长诗《渠首英魂》主要是写邓州人难以忘怀的“八年抗战”陶岔渠首惊心动魄的一场大会战，总28章，5000多行。作出自己的判断，发出诗人的声音。是“河南南阳之南/汉水之北有一个名为邓的诸侯国/古邓国”的边界，从个体现实的一缕黑中产生一片全黑的光亮，让全黑的鸟们在这个光辉的边界点，使各种文化之间可以彼此感应对流。流向“诗人还在痛它们　痛邓州/盈满多少岸边密密麻麻的芦花/沿一些远去的目光在湍河挂起一章肥肥的诗行”。以至于把邓州长诗《渠首英魂》写成了那个特殊历时时期“邓州人的血性”，“ 足可惊天地  泣鬼神”，重要的是写出一首长诗的“诗血精魂”——一个诗代码的英雄群像。   
诗人与陶岔渠首指挥长90高龄的曹嘉信接触渐渐多了，为陶岔渠首的历史真相常常感到一种“渠首英魂”的精神在感动着，激励着我们， 诗人常常为李显勇一家住房破烂还在落泪……还在泣诉……   
在当今诗歌界，也有多位专家、学者、评论家点评《渠首英魂》。其中，中诗网媒体报道说：《渠首英魂》是我近年来读到的，对革命英雄主义和集体主义最富于感性和概括力的诗句。这类昂扬奋发，使人感动的诗行它“比钢铁更坚硬”，它比141位数字更以让人从身体里掏出了誓词，掏出了忠诚和胆魄，最后只剩下慷慨一死……他们身体里隐藏的彪悍和决绝/他们随时迸发的英勇渐至/他们能消化骨头中磷和钙的含量是历史的一大进步，是一场彻底的诗界革命。它必将使一场波澜壮阔的黑鸟怪叫的文化运动，在古老的华夏中原以南如火山爆发出震撼人心的世纪回响，让更多的黑鸟展翅回响……
从这些诗行中，我们可以读出邓州人的思想观念、人文精神、道德规范，可以读出邓州141位《渠首英魂》的崇高与伟大。我深信渠首精神的闪光基因一定会燃亮暗幽的民间，并被民间指认的千佛众僧所守护一种我们勇于对高峻和怀念的占据。它最后占据了比钢铁更坚硬的一种邓州精神，经历了“人定胜天，人心通天”的重构以及民间情怀是其《渠首英魂》诗歌中最闪耀的母题，是杰出的诗人将视为未被消解的肯定物，并以此来证明自己诗化的“造物主把苦难把不怕吃苦都留给了邓州人/从太古到今天渠首不老/下面坐着一位真人/手执麈尾还有一个红飘带/鹤发眉皓中于醒目的邓国/他已千龄万载/深悟陶岔是世界水利工程的最大奇迹/看来一个悟性的言说/表面荒唐谬悠/却印证了自然造化的雏自守真……”       
有论家在评论《渠首英魂》长诗中引用“造物主把苦难把不怕吃苦都留给了邓州人”，可是邓州人没有被苦难所屈服。反之，邓州人把苦难把不怕吃苦的“渠首精神”延展了一种从不随波逐流，从不丧失作为普通百姓的独立人格，这是一位真正意义上的邓州人在死死坚守的“渠首精神”。换句话说，诗人不会丧失原则行吹捧之术，因而他不会写什么应景应时的大块文章，更不会居高临下以所谓诗人的高度对诗歌界评头品足，因而在诗坛上，他的诗歌从来没有登过大雅之堂，但正因为其坚守独立书写的品格，杨青云的名字才可以真正存放在《渠首英魂》的叫魂之上……
也是因为诗人为邓州141位牺牲在渠首英雄发出自己的声音，尤其是诗人独立书写自信表达得淋漓尽致的“141种受难　谁能感同身受？/141朵浪花　谁能理解/他们的大爱精诚？/141条汉子/活生生的献出了他们的生命/141个家属 他们失去了自己的亲人/141对父母  他们失去了亲亲的儿子/141个数字真真切切的不算太小/只有邓州　南阳没有　方城社旗也没有/　紧挨的淅川也没有这样伟大的/数字　整整一个中原河南省都没有/整整一个大中国只配邓州才呈现出/141位为民族大义/141位为南水北调英勇献身/当地政府虽然命名了他们为真正的英雄/只可惜邓州这样的141位英雄/他们的家属一点也没有享受到英雄的待遇……”
这些诗句读来让人没法不动容，甚至没法让我们动情于“一种惊天动地邓州人对陶岔渠首整整八年抗战的流血牺牲可以离开诗，但它肯定独立存在于邓州永远地深深怀念中，他们被裹夹于时代风暴的漩涡中最终会附着于渐隐渐寂的历史丰碑上……”