那就建座“桥”吧——读作家王荀的小说《那就建座桥吧》

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        那就建座“桥”吧

              ——读作家王荀的小说《那就建座桥吧》

                                                          贡发芹

  

   河南灵宝市作家王荀的小说《那就建座桥吧》初始发表于《山西文学》2023年第6期，国家级刊物《小说选刊》2023年第7期转载，排在11篇微小说栏目中第一篇。据悉，这是作家王荀第5次获得此殊荣，实在难得。

   2023年6月20日，《黄河时报》以《灵宝市作家小说入选<小说选刊>》为题做了报道：

   《那就建座桥吧》是作家王荀又一篇充满正能量的作品。小说围绕乡村振兴，构建了一个感恩的故事，立意鲜明、主线清晰、对话简洁、人物生动、叙述流畅。小说以主人公陈光回家报答父老乡亲养育之恩为主线贯穿始终，表达了陈光知恩报恩的良好品行，揭示了在社会主义核心价值观引领下，“幸福村”的村民日子越过越好的“幸福密码”，也体现了“绿水青山就是金山银山”这个生态文学主题。爱出者爱返，福往者福来。让爱流动，幸福永久。无论是70多岁阅历丰富、德高望重的金祥大叔，还是品学兼优、年轻有为的后生陈光，亦或是左邻右舍默默无闻的父老乡亲，无一例外都是充满爱心和善良的人，让人感动、给人力量。

   报道署名“灵宣”，估计是灵宝市宣传领域相关媒体的简称。报道对小说《那就建座桥吧》的人物形象、故事情节、环境描写已经作了全面分析，小说题材是乡村振兴，故事是感恩，立意是赞美主人公陈光具有知恩图报的良好品行，主题是体现生态理念，揭示“幸福村”的村民越来越好的“幸福密码”，让爱流动，幸福永久。

   这样一篇充满正能量的作品，应当给予充分的肯定。我非常认同和赞同这个报道。省去了我思考、理解和归纳的时间与精力，很好。

   但我反复读了几遍，思路没有从头流畅地通到结尾。我估计是因为缺少一座“桥”。

   小说主人公“陈光生在农村，爹娘都是地地道道的农民，家里很穷。”无钱上大学，是村支书金祥大叔动员村民捐款资助才读完了大学，“大学毕业后，……不到十年时间，陈光就拥有三家公司，成为远近闻名的企业家。”“功成名就的陈光，首先想到的是报恩，报答乡亲们的恩情。”因此，陈光每次回乡都找到金祥叔，“我想给村民办点实事”。赓续和弘扬中华民族优良传统，有情有义有担当有作为，不愧为时代好青年，乡村振兴好典型。

   “第一次回去是五年前的正月，陈光开着车进村，……”想象一下，“拥有三家公司”的“企业家”，车子不会差，能“开着车进村”，这说明幸福村是有路通往村外的，适合小轿车出入。因为村民只看过县豫剧团“演那三天三夜的戏”，第一次报恩听取的是金祥叔的建议：“您要是能联系市豫剧团到咱幸福村演三天三夜戏，大家都会念叨你的好。”陈光当仁不让，主动联系到了市豫剧团，“团长很高兴，带领演职员工开着满载戏箱的车，翻山越岭来到了幸福村”。这说明幸福村虽然是山村，但大货车还是可以出入的。

   第二次报恩听取的也是金祥叔的建议：“一是拓宽硬化通往村里的道路，改变人居环境；二是想在在咱村栽植两米高的樱花树，形成独特景观。”陈光满足了金祥叔的愿望，将过去“晴天一身土，雨天两腿泥”泥路，修建建了“一条宽三米、长五公里的村级公路”。“通车仪式那天，陈光忙着项目招标，没能赶回村参加，不过七辆装载樱花树苗的大卡车浩浩荡荡地开进了幸福村”。这也说明幸福村修路运料车可以随意出入，大卡车队也可以轻易出入。

   这样，问题就来了。

   陈光第三次回乡是在“下了高速公路，不到半小时”“就回到了幸福村”。“来到老家大门口，陈光停好车，看到房门紧锁，就给娘打电话。娘说她在跳广场舞，一会儿就回来”。这说明陈光这次也是开车回村的。这次他报恩做什么呢？“现在，日子好了，要啥有啥，是真幸福啊。”“村小学呢？刚建好不到一年。”“村敬老院呢？正在施工。”“陈光和金祥叔肩并肩地走着、交谈着，不知不觉来到洛河边，一座吊桥映入了眼帘。这座吊桥是村民外出的唯一通道，建成已有十多年，钢丝绳上铺的桥板，已换过三次。……”“陈光眼前一亮，那就建座桥吧。”

   早已适合小轿车出入、大货车可以出入、运料车可以随意出入、大卡车队也可以轻易出入的幸福村，怎么这时候竟然还是“吊桥是村民外出的唯一通道”呢？还需要“建座桥”呢？常识是先有桥后有路，幸福村怎么还没建桥，各种车辆都能出入了呢？

疑问还有许多。

   陈光大学毕业从打工到自己办公司，到“拥有三家公司，成为远近闻名的企业家”，只用了“不到十年时间”，也太快了吧？“村民外出的唯一通道”是“吊桥”，那么幸福村应当是偏远闭塞的小山村，“唯一通道”吊桥修建只有十年，那十年前幸福村应当是与世隔绝的落后之地。那么近两三年，“村里的旧房不见了，规划修建了一排排两层楼”，建楼的料子不是车运进来的，而是就地取材吗？两三年“旧房”都变成了“两层楼”，经济社会发展这么迅速？既然是偏远落后的小山村，弯弯曲曲陡陡峭峭的山路，建设五公里长的樱花村道给谁欣赏的呢？陈光有心思丢下工作回乡欣赏樱花，怎么逢年过节放长假期间不回来看望父母和乡亲呢 ？为什么不把父母接到省城享受生活呢？为什么不接乡亲到省城开开眼界呢？靠陈光报恩修村道，政府干什么去了呢？振兴乡村的责任是政府，政府为什么至今没有修桥呢？陈光决定为村里建座桥，政府会批准吗？不批准，陈光怎么可以私自建桥？政府批准陈光为村民建桥，政府这些年来该做到的而没有做到，政府的脸往哪搁？幸福村长期没有路，没有桥，经济怎么发展的？幸福又是从哪里得来的？

   我所在的乡村距离市区约四十公里，开始全乡有一个中心校，十几个村校，全乡小学生三千多。这些年来，村民不断涌向集镇、城市，现在，村子没有人了，都成了空心村，村校早没有学生了，全部废弃；乡中心校一至六年级也只有两百多个学生。敬老院已经上档次了，一两个乡镇才保留一个，设在交通便捷之处，医疗服务资源集中，服务质量在不断提升。这是我的观察和经验。现在小说中的特定环境幸福村，是一个小山村，还在建小学、建敬老院，不知为什么？现在“正在施工”，那以前怎么敬老的？孩子幸福吗？老人幸福吗？大妈跳广场舞好像是城市生活场景，乡下上千人的集中居住点，都很难出现这种现象，偏远落后的小山村，人的观念是相对滞后的，三两年时间就都接受享有了这样开发的现代都市文明？

    这样想来想去，有点钻牛角尖。但是我的思路上有一条河，通不过去，需要“建座桥”，不知道作者、原刊编辑、选刊编辑有没有这样想过？

艺术来源于生活，但高于生活。无论构思多么巧妙，主题多么没好，立意多么高远，但必须贴近生活原貌，贴近客观现实，贴近朴素认知；无论人物形象多么高大完美，故事情节多么曲折动人，环境刻画多么形象逼真，但必须源于生活，忠于生活、再现生活。小说构思创作，必须遵循量体裁衣原则，不能脱离基本生活常识。不能主题先行，再填充材料。真实永远是小说的生命所在。

   艺术的真实必须建立在生活真实的基础之上，艺术的真实不是作者说了算，不是编辑说了算，而是读者说了算，广大读者认为真实才真实。认真思考，仔细推敲，反复斟酌，小说《那就建座桥吧》的立意、构思、情节、细节等方面都存在不少商榷的地方，其艺术真实与生活真实之间似乎存在着诸多矛盾，作者的理念与读者的认知之间隔着一条河，河上即使已建有“唯一通道”“吊桥”，但通行起来还是很困难。怎么把作者的思路与读者的理解顺畅地沟通起来呢？那就建座“桥”吧！

   以上属于个人一孔之见，恳请作者王荀先生和原刊编辑、选刊编辑多多批评指正！

                              2023年7月11日—12日于办公室

   贡发芹，笔名亚鲁、贡晖。安徽省文史馆特约研究员，中国文艺评论家协会会员，中国民间文艺家协会会员，中国散文、诗歌、报告文学、中华诗词学会会员，中国现当代史料学学会理事，省民协、散协、报协理事，省作协、评协会员，省历史学会、文史资料学会会员。出版有散文集《故园乡愁》、诗集《轻描淡写》、文艺评论集《管见孔识》、文史随笔《明光史话》等书二十三部，作品入选《2010我最喜爱的散文》、《中国诗歌年编》等30余种选集，其中散文《举人巧对朱元璋》收入河北少儿出版社《小学语文同步阅读》（五年级A版）课外教材，散文《寻找芦苇地》入选全国性高中语文试卷阅读题，《史林拾荒》、《轻描淡写》等5部书收入百度百科词条。获安徽省金穗文学奖、安徽省社科通俗读物奖、中国散文年会奖、屈原诗歌奖、明光市政府文学奖等奖项十余种。

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竟然无人光顾！