钟落桥纪事

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钟落桥纪事

贡发芹

钟落桥位于钟落寺西面的溪涧之上。

故老相传,数里之外的小横山脚下一个村庄叫苗郢，苗郢有苗门寡妇十二人,都富裕而无子,协议继承人都很不孝顺，她们都非常失望，其中一人提议不如把财富拿出来，铸造金银铜铁四钟悬之于不远处的文当寺,永垂于后世。

四口大钟铸成之后，正准备央求青壮劳力抬到文当寺，这时天气突变，电闪雷鸣，暴雨倾盆，大钟飞鸣而去,落于文当寺内者是铁钟,落于寺东南井中者是金钟,落于桥北涧磙子坑内者是银钟,惟铜钟不知去向。此事虽树附会,但当地故老都深信不疑。文当寺落下一口铁钟后，住持认为属于菩萨显灵，就把文当寺改名钟落寺，寺北桥下溪涧磙子坑内落下一口银钟，当地村民就把涧上之桥取名钟落桥。

自从银钟落入钟落桥下的磙子坑内之后，此处一直有神异景象出现。每逢天旱，人们就能听到银钟鸣响,众人祈祷后,前往戽磙子坑水,坑内积水水耗尽,银钟就会显露出来。银钟鸣响之后，老天就会下起大雨，下雨后就听不到银钟的声音。

道光二十八年大旱,当地村民央求方家涧富户方正刚率领佃户负责戽水,银钟显露出来,大家用以牛绳牢牢拴住银钟，但无法拉动银钟。于是又前来多头牯牛来拉,银钟只倾斜一点，忽然间鸣声大作，雷电交加，暴雨骤然袭来,人们只好斩断牛绳，奔走逃避,只一年免遭大旱

光绪十七年，当地再次大旱不雨,村民再次召集众人戽水,戽到银钟显露出来时，又拉牛前来牵钟，结果银钟鸣响，又是暴雨倾盆。于是大家劝说当地善于泅水的人赵文正、卢大山二人下坑探试。发见坑南水中有一个洞窟,深不可测,有人说此洞通到钟落寺底下。,因为里面的水极为寒冷,不能久耐。他们两个出时，一人触碰洞壁石头，鼻子被擦破,露处水面后仍在流血。于是旁观的人以讹传讹:说坑中原来有有一只老元鼋在守护银钟。这个人的鼻子就是被老元鼋所伤。

民国二年，张君兴、戴云亭、方成轩(方正刚之孙)、王学富等又以旱率从求雨戽水,渐涸、天初明,张君亲见小龙坑内现老鼋,头大笆斗,高出水面三尺,口吐水,俄而水涨,鼋潜藏,感到非常奇异。于是大家由来戽水,戽了好多天，坑中的谁就是戽不干。后来大家都感觉累了，就散了。过了两天,天空落下微雨。

民国八年,当地出现巨大旱情。石坝街上绅董吴云亭率众前往磙子坑,焚香祷告，如过不灵验，就率众撮土填坑。刚刚祷告完毕,就瞥见有鸟云一块,自南来刹那间,雷鸣雨落,众任避走不及,遭淋者百余人。西至蔡家庵,北至染张巷(即今东岳庙永安桥南唐营)、来东至汪家巷(古城隍庙址东)、南至小横山根,皆落雨，方圆可十里。

民国十七年，再戽水求雨不应。自后天旱人懒,磙子坑迄未戽干一次,这是一个奇怪显现。近坑约二丈,为小龙坑,又二丈,为张家湾之搭连坑及俗呼井窝子,其搭连坑西岸皆石，石罅下有窟,相传为老无鼋所居。又传磙子坑内有龟大盈尺,背刻有康熙道光等年代。坑内有大鱼不可钓。渔者亦不敢问津云。磙子坑内犹在。清道光二十八年、光绪十七年间、民国二年八等大旱祷 而戽坑水,颇有灵异惜。

以上情形见于明代石刻。后来另外三口钟都不知去向，钟落桥也不知何时也消失了，但当地人都认为，银钟还沉睡在桥北磙子坑内底下。

   

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