|
入选理由：荷岸诗中的每一个动词都能让我感到即将上演一场行为艺术，其他诗人也不少用动词，但是没有荷岸诗歌带给我的感觉强烈，而且这些动作带来的每一场行为艺术都确确实实是艺术的，而且是意料之外的，这对于每天都泡在信息堆里的当代人来说，意料之外实在是太难了，所以入选理由就在这两点：行为艺术和意料之外。
荷岸，本名王亚双，基督徒。原籍吉林长春，现定居荷兰。热爱诗歌，摄影，美食，旅行。目前致力于中文诗歌荷兰语翻译。我把火焰囚禁在壁炉里，喝最烈的酒，写最痛的诗。
人和神 一撇一捺是人 一横一竖是神 （我们都想到过“一撇一捺是人”，也想到过“一横一竖是神”，但可能从没有像荷岸这样，把二者放在一起，所以这个诗意的创造者是荷岸，就像有人发明了“铅笔”，有人发明了“橡皮”，但发明“带橡皮的铅笔”就是另一个专利了。）
石磨 上磨石是苦难 下磨石是谎言 那些被碾压的岁月 再也凑不齐一粒 完整的谷物 （面对生活，我们有各种各样的比喻，也有人将生活比作磨石，但是只有荷岸给磨石取了具体的名称：上磨石“苦难”、下磨石“谎言”。这似乎找准了生活压力的根源，所以身为谷物的人，注定是不可能完整了。）
寒山寺的钟声 那一年 提着一米六红尘 108斤俗念 我走进寒山寺 钟声每敲响一下 我就矮去一截 抖落一斤 108声之后 我轻成一根羽毛 （我即“红尘”，人即“俗念”，而远离红尘摆脱俗念的方法，就是走进寒山寺用禅音钟声放空自己，直至轻成一根羽毛。）
法蒂玛的葬礼 脱掉缠裹五年的丧服 解开扣子 就像拔出一颗颗钉子 她在律师、商贩、诗人、船员 面前 做娼妇，做新娘 以黑夜为忏悔服 她向真主保证 只爱用二十一颗钉子 固定在六块木板里 深埋于地下两米深的丈夫 （钉子固定丈夫在两米深的地下，扣子解开她走进万丈红尘。）
死 每一天夜里 我都演习死亡 如果没做梦 就死得有些潦草 做梦了 就死得比较具体 （梦是死亡的演习，语言概括得绝！潦草和具体，让人更确信是演习。）
第十九般兵器 今夜不写诗 只饮酒 在半杯未来半杯过往里 打捞失重的灵魂 用我最后一根傲骨 做第十九般兵器 拯救 这气血两虚的乱世 （这让我想到超强磁场里悬浮失重的青蛙，也许半杯未来半杯过往，就是超强磁场的发生器，我们浑然不知自己的灵魂悬浮其中。而傲骨，不过是有形的诗法器，能否打捞拯救灵魂呢？毕竟十九般武器失传已久，除了荷岸，无人提起。）
垂钓 渔翁是个哲学家 一杆一线 就可以 封锁一片水域 他从不说话 只把自己的思想 捏成鱼饵 抛进水里 （哲学家的思想是鱼饵，更是鱼饵里的香精。）
父亲的荣耀 父亲去世后 我把他喜欢的象棋 放在墓前 他活着的时候 做了一辈子输家 只有下棋时 赢过 （阴阳两界也许就像楚河汉界，并不是简单的生死相隔，也不是生时输家死后成了赢家，更可能的是有些人死了就像过河的卒只能进不能退，但更多的是车马跑，他们仍然可以穿梭阴阳两界再生，或者在阴间炮打隔子影响阳世的因果。）
上帝的样子 特蕾莎修女 和她的同工们 都觉得： 给予穷人爱和尊严 要比送给他们 食物和衣服更加重要 我见过的上帝 是把自己 变成穷人之后 去帮助穷人 （人间的宗教都有复杂的人性，这是个难题。）
两只老虎 弘一法师剃度的日子 是农历七月十三 也是我的生日 我怀疑那天从虎跑寺 跑出两只老虎 穿过烈日和大水 穿过人山人海 最后抵达我的身体 一只在我的左肋做奴 一只在我的右肋做王 （有点像格萨尔王史诗类开篇的味道。）
柔道 我把生活摔倒 再扼住它的咽喉 以一个胜利者的姿态 准备接受褒奖 命运一个反扑 将我扭下领奖台 它很清楚 我没有学过柔道 只是学过表演 （诗歌有些是柔道，有些也只是表演。）
兵分三路 我梦到世上的人 兵分三路 一队赶往天堂 一队直奔地狱 还有一队 按原路 返回人间 （与前面《父亲的荣耀》衔接上了，阴阳两界就是楚河汉界，不会是单纯的生死关系。）
处世操 遮眼 堵耳 捂嘴 陪笑 点头 低首 弯腰 下跪 遁地 （想到了眼保健操，不同的是，眼保健操几分钟就结束了，处世操要折腾一辈子。）
我要做一个牧羊女 养一群马头山羊 没有战马的时候 就让他们去冲锋陷阵 养一群建昌黑山羊 用他们的毛做笔 为我写洁白的赞歌 养一群圭山山羊 不挑食，病率低 又产乳又产肉 最后，再养一群替罪羊 （联系到前面《上帝的样子》，很别扭，我想到了上帝的牧羊人。）
| 
|Archiver|手机版|小黑屋|中诗网
( 京ICP备：12024093号-1|
京公网安备 11010502045403号 )
发表于 2023-12-10 22:58:01