本帖最后由 志愿者 于 2024-8-22 16:15 编辑
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原生版与加强版“非中国式诗论”引发的诗词界恶果管窥A 【题记1】《莫“碎”了“七宝楼台”！——为梦窗词敬质在美国的叶嘉莹女士》中有句名言：“我真不知她用一把欧美名牌的钥匙，怎能开得中国描金箱子上的白铜锁?” 【题记2】《中国当代诗坛的现状如何？当代诗人的境遇如何？》下也有一句名言： “在中国，诗人这个称呼，从来没有过如此令人感到羞耻的时刻。” 《放任“欧美名牌钥匙”乱捅“中国描金箱上白铜锁”探源D》谈及““不许说不”只因“根本禁不起推敲”，贼船贼规莫敢不从”、“境外颠覆势力及其文化间谍、诗词汉奸才是“终极操盘手””、“红二/三代叛国者尚且绝非个案，凭什么轻信效忠于他国之人”。尾段还曾如是断言： “中华诗词学术者，诗词者，诗韵者，诗评者，诗教者，境外颠覆势力亦即美西方文化渗透势力与和平演变势力之“抓手”也，概莫能外。扯什么王八蛋，如是而已矣。” 先看几则跟帖点评： “无论为小小孩开蒙，还是为老小孩开蒙，叶先生都不失为一位好老师。惜乎作为中华诗词学者，叶先生那些“非中国式诗论”还真是拿不到台面上来呢！” “常言道：“一把钥匙开一把锁。”“欧美名牌的钥匙”再怎么金贵，都打不开“中国描金箱子上的白铜锁”嘛！放任乱捅，除了把锁捅烂，还能怎么样呢？” “早就捅得稀里哗啦了！诗门洞开，门槛削平，无论“大老虎，小苍蝇”，还是“三脚猫”，全都“蜂拥而入”了。“鹊巢鸠占 ”之下，谁敢“说不”呀？” 没错，中诗学会系统也好，整个诗词界也罢，历代相传了数千年的“白铜锁”早已被捅烂，诗门早已四敞大开，门槛早已削得“不及1纳米高”了啊！ 须知，无论是原生版的“以情代诗论”、“知人论诗论”、“力挺哑韵论”、基于平水词林无声哑韵的“确切诵读论”以及“以形代质论”等等“非中国式诗论”，还是加强版的“文本决定论”、“纸间正能量至上论”、“神化平水词林无声哑韵论”、“鼓吹白话口语直接入诗论”以及“简单说事论理论”等等“非中国式诗论”，本质上都是反学术的，反传统的，反诗词艺术规律的。更是“割裂诗史、欺师灭祖”的！ 一言以蔽之，“原生版”与“加强版”的“非中国式诗论”，以及其它类似的歪理邪说，其实就是那“捅锁之钥”、“削槛之刀”。“官本位神威”加持之下，酿成“灾难性恶果”也便势所必然了。何况更与习总诸多重要讲话也背道而驰了呢？ 一、习总诸多重要讲话在中诗学会都未能贯彻执行 21版白皮书第一章第十节《无视《在文艺工作座谈会上的讲话》终酿恶果》曾以无可辩驳的事实，鞭挞过中诗学会特权阶层“无视亦复漠视习总《讲话》”的特权行径。彼等所无视、漠视甚或阳奉阴违的，岂止《在文艺工作座谈会上的讲话》啊！ 早在七年前，新华网、央广网、人民网等诸多媒体都曾登过一篇习总谈中华优秀传统文化的汇编类文章，内含习总诸多重要讲话要点，中诗学会同样未能贯彻执行，结果只能“在不归路上渐行渐远”了。我们不妨重温一下这篇汇编类文章： “习某平谈中华优秀传统文化：善于继承才能善于创新 2017年02月13日07:38 来源：人民网-理论频道 【学习路上按】 党的十八大以来，以习某平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展，始终从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。习某平总书记作出的一系列重要论述，为传承和创新发展中华优秀传统文化指引了方向。 优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是最深厚的文化软实力 中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。 ——在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话（2013年3月1日） 宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。 ——在全国宣传思想工作会议上的讲话（2013年8月19日） 提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。 ——在中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话（2013年12月30日） 培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 ——在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话（2014年2月24日） 中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。 ——在北京大学师生座谈会上的讲话（2014年5月4日） 不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。 ——在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话（2014年9月24日） 中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。 ——在中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话（2014年10月13日） 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。 ——在文艺工作座谈会上的讲话（2014年10月15日） 国家治理体系和治理能力现代化必须立足于中华优秀传统文化 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。 ——在山东考察时的讲话（2013年11月26日） 推进国家治理体系和治理能力现代化，要大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系。坚守我们的价值体系，坚守我们的核心价值观，必须发挥文化的作用。民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。 ——在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上的讲话（2014年2月17日） 实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。中华民族的先人们早就向往人们的物质生活充实无忧、道德境界充分升华的大同世界。中华文明历来把人的精神生活纳入人生和社会理想之中。所以，实现中国梦，是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程。随着中国经济社会不断发展，中华文明也必将顺应时代发展焕发出更加蓬勃的生命力。 ——在巴黎联合国教科文组织总部的演讲（2014年3月27日） 中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。 ——在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话（2014年9月24日） 一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。数千年来，中华民族走着一条不同于其他国家和民族的文明发展道路。我们开辟了中国特色社会主义道路不是偶然的，是我国历史传承和文化传统决定的。我们推进国家治理体系和治理能力现代化，当然要学习和借鉴人类文明的一切优秀成果，但不是照搬其他国家的政治理念和制度模式，而是要从我国的现实条件出发来创造性前进。 ——在中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话（2014年10月13日） 在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验，其中既包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示。治理国家和社会，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。 ——在中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话（2014年10月13日） 我们要对传统文化进行科学分析，对有益的东西、好的东西予以继承和发扬，对负面的、不好的东西加以抵御和克服，取其精华、去其糟粕，而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。 ——在中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话（2014年10月13日） 我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，既向内看、深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看、积极探索关系人类前途命运的重大问题；既向前看、准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看、善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。 ——在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（2016年5月17日） 我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。 ——在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（2016年5月17日） 与时俱进、推陈出新，推动中华文明创造性转化、创新性发展 中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。 ——在全国宣传思想工作会议上的讲话（2013年8月19日） 对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。 ——在中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话（2013年12月30日） 中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。 ——在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话（2014年2月24日） 要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。 ——在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话（2014年2月24日） 要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。 ——在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话（2014年2月24日） 我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。 ——在北京大学师生座谈会上的讲话（2014年5月4日） 富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。我们要在全社会牢固树立社会主义核心价值观，全体人民一起努力，通过持之以恒的奋斗，把我们的国家建设得更加富强、更加民主、更加文明、更加和谐、更加美丽，让中华民族以更加自信、更加自强的姿态屹立于世界民族之林。 ——在北京大学师生座谈会上的讲话（2014年5月4日） 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。 ——在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话（2014年9月24日） 文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。 ——在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话（2014年9月24日） 中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。 ——在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话（2014年9月24日） 我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。中华传统文化源远流长、博大精深，中华民族形成和发展过程中产生的各种思想文化，记载了中华民族在长期奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。 ——在中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话（2014年10月13日） 中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。 ——在文艺工作座谈会上的讲话（2014年10月15日） 传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。 ——在文艺工作座谈会上的讲话（2014年10月15日） 要坚持社会主义先进文化前进方向，用社会主义核心价值观凝聚共识、汇聚力量，用优秀文化产品振奋人心、鼓舞士气，用中华优秀传统文化为人民提供丰润的道德滋养，提高精神文明建设水平。 ——在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话（2016年1月18日） 要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。 ——在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（2016年5月17日） 中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类提供正确精神指引。 ——在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话（2016年11月30日） 【点评】 1）习总“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”等等诸多重要论述，说得多好啊！说得多明白呀！叶某莹先生也好，中诗学会带头大哥也好，其他强权外行老干也罢，怎就愣是听不明白、看不明白呢？“原生版”与“改造加强版”的“非中国式诗论”挟持之下，以中诗学会系统为代表的当代所谓古典诗词竟被偷换成什么了？分明“装了沙子的炮弹”嘛！ 2）习总早已把诸多问题讲得非常清楚了。比如“继承与创新的关系问题”： “对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。” “我们要对传统文化进行科学分析，对有益的东西、好的东西予以继承和发扬，对负面的、不好的东西加以抵御和克服，取其精华、去其糟粕，而不能采取全盘接受或者全盘抛弃的绝对主义态度。” “对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。” 3）2022年5月27日，习总在中共十九届中央政治局第三十九次集体学习时的讲话中进一步强调指出，“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”。 怎奈总体而言，今之所谓古典诗词分明“诗词垃圾、准垃圾、类垃圾”嘛！ 4）那么请问，就“龙头性的诗词文化”而言，除“基于平水词林无声哑韵的纸间平仄游戏规则”外，中诗学会究竟继承了哪些独具中国特色的内在“核、质、素”呢？居然一样都没有！非但如此，反而还“割裂诗史，欺师灭祖”啊！ 须知，中诗学会毕竟不同于任何组织机构，那可是堂堂国家级诗词学术社团啊！ 5）理当“以学术为本”的中诗学会，居然“根本不务学术正业”，反而“大扯而特扯与诗词学术毫不相干的哩格儿楞”！丢尽中华诗词学人的脸面不说，连涉诗涉韵类党政军务高官的脸面也给丢尽了啊！关键之关键在于，“学术一乱，一切全乱！”铺天盖地的诗词垃圾、准垃圾、类垃圾，根本就“没法儿看”了嘛！ 二、有识之士对“诗词界空前堕落”无不深恶痛绝 带头大哥本人之货色、知名学府博士导当众显摆之货色、全国性诗词大赛一等奖、乃至《中华诗词》杂志上所谓的名家名作，有几首真能禁得起推敲？又有几首真能跻身于“中华诗词之林”呢？瞧瞧，荆楚文史哲先生该有多伤心啊！ “诗坛堕落前所未有 ——兼评周某彰会长贺叶某莹先生荣获“感动中国2020年度人物” 感动神州一众星，诗坛翘楚靓云屏。 殊荣激起千帆上，平仄风吹遍地青。 （此处原为对周某彰会长的履历介绍，鉴于名实反差实在太大，太丢人，从略） 周会长这首七绝贺诗，造句平淡直白，格律工整。然而用词却让人费解，“一众星”，众星，词典释义就是群星，即众多的星，《论语·为政》：“子曰：'为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’” 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“圆景光未满，众星粲以繁。” 唐 刘知几 《史通·杂述》：“盖语曰，众星之明，不如一月之光。”一，一个、单个的意思，显然“一”与“众”相互矛盾，一众星，语意矛盾说不通，准确的表达应该是“一巨星”。 云屏，有四种解释，1.有云形彩绘的屏风﹐或用云母作装饰的屏风。2.喻屏捍朝廷的人。3.喻层叠之山峰。4.云翳﹐云。无论取哪种释义，似乎与诗坛翘楚均没有丝毫逻辑关联，是谓用词不当或欠妥，准确的表达应该是银屏或荧屏。 结句比喻同样欠妥，“平仄风”指的是兴起了诗词读写的风气，这里的风是指风尚习气，即社会上流行的习惯和爱好，而非自然界的风，那么，既指一种习惯和爱好，怎么可能“遍地青”呢？这种比喻非常不恰当。一个学历如此之高，地位如此之高的中华诗词“翘楚”，遣词水平尚且如此，更遑论一般的普通人呢？可见当今格律诗坛之堕落前所未有！ 非常火爆的央视诗词大会节目播出之后，很多媒体把节目中的点评佳宾康某捧为“国民诗词男神”，殊不知这位北大博导根本就不懂诗词，更不会写诗，他在节目中的夸夸其谈，就象于某讲论语一样，并非从专业的角度论述，而是凭主观臆想去解读。外行人被蒙得五体投地，内行人却嗤之以鼻。特别是他在大会上即兴口占的七绝，更是让天下诗人笑掉大牙！诗云： 大江东去流日月，古韵新妍竞芳菲。 雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。 康大教授这首像是格律诗，更像打油诗。说是打油诗又不是那样流畅自然。说是格律，却又逻辑混乱，平仄无律，生拉活扯地拼凑，完全套用别人的句子，语意不通。雄鸡是否唱歌与天地广窄有什么逻辑关系？完全是胡言乱语，整诗无主题。 近年来诗坛频出笑话，“巴山杯”全国新农村诗词大赛一等奖（最高奖），万元奖金得主――王某军（江苏徐州）的一首“玉楼春·一位老农的话”，一时间轰动文坛，词云： 打从土地承包后，好像劲头难使够。只因吃了定心丸，田长黄金人长肉。 家家别墅排成溜，丰产不愁凭网售。小康已是老皇皇，还得加油撸起袖。 客观地说，在这首所谓的玉楼春中，我真的找不出一点诗词应有的美感。无论是音律，措辞还是意境。与其说这是一首词，倒不如说更像是一个农家老妇在家中聊天之时说的大白话。即便是识字不多的人都能说出，写出。可就是这么一首俗不可耐的作品，却偏偏要硬套上玉楼春这样的词牌子。这就显得不伦不类，令人感到滑稽可笑！ 诗词审美在于意境相融，含蓄寄意，遣词古朴，用典恰当，忌俗尚雅。准确地说这是一篇非常不错的快板腔，而不是诗词，因为它根本就不符合诗词审美观。 《中华诗词》2020年第4期第10页刊登了一首“感动中国”的诗，作者胡某，这首诗同样在诗坛引发轰动效应，网友戏称其为“逼仄”体的开山祖师，诗云： 什么叫感动中国，感动了天南地北。一座城从汉走来，满天下纵忧能克。 白衣天使是莲花，病毒阎罗装逼仄。生死同心你我他，前方看我人民力。 这还叫诗吗？既不像打油诗也不像顺口溜诗，《中华诗词》可是国刊，应该说国刊登载的作品是有质量的，可是，这些语意不通，低级庸俗的所谓的“诗”，竟能堂而皇之地上国刊。前不久，网上炒得沸沸扬扬的贾某凹之女贾某浅的“屎尿”诗，同样在诗坛引起一片哗然。凡此种种现象说明了一个核心问题，即今日诗坛之堕落前所未有！ 格律诗是一种小众文化，懂诗并会写诗的永远是极少数人，所谓“阳春白雪，曲高和寡”。什么叫格律诗？格律诗的评判标准是什么？信奉徐某如先生所言: “所谓国诗，就是以文言词汇为基本词汇，以平水韵声韵体系为其基础语音，以表现高贵的人文精神与高雅的审美情趣为旨归的具有严格而稳定的韵律的文体”。这既是信仰，更是传承。” 【点评】 1）荆楚文史哲先生的点评未必精当，质疑却不无道理。徐先生韵观固然有问题，诗观却八九不离十。“诗坛堕落前所未有”更是不争的事实，惨淡的现实竟是：绝非局部地区、局部平台上充斥着“非诗货色”，而是整个中诗学会系统乃至整个业内“非诗货色”几乎无处不在，无孔不入！日产量“数以10万计”啊！ 2）叶先生的《为中宣部“学习强国”学习平台题诗》所引领的《步韵叶嘉莹先生 诗颂“学习强国”学习平台》和“将军诗人”所引领的《诗颂“八一”建军节》、《纪念八一建军节诗词作品选》，竟有2/3以上多数甚至90%以上绝大多数诗民/网友根本不认可！点赞者居然不足1/4，甚至只有可怜至极的3.7%啊！夫复何言！ 3）《诗坛堕落前所未有》所披露的不过是冰山一角、九牛一毛。日产量“数以10万计”，年产量便是“数千万首”甚至“上亿首”了啊！中诗学会领军人物之货色、著名学府博士生导师之货色、诸多全国性乃至全球性诗词大赛一等奖、《中华诗词》刊载之货色尚且如彼拙劣，整个业内之“垃圾货色”还用细说吗？ 4）须知，无论原生版，还是改造加强版的“非中国式诗论”，都不可能催生真诗词嘛！居然双双是以“领头羊”级别的“诗词学术大拿”身份高调演绎的！既然如此，“官场虎蝇、三脚猫、半吊子”者流，又怎能不“蜂拥而入诗门”呢？ 5）当然，最令人痛心的，还是中诗学会带头大哥《端午节——中华诗人节》、《致海外诗友》及其引领的拿到海外“丢人现眼”的“非诗货色”！前曾谈及，此处不赘。彼等非诗货色分明是在“带节奏”嘛！这一点才最致命啊！ 仅仅是在“带节奏”吗？对道德人心的败坏，更是远远超出寻常想象啊！
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