灵隐寺

茅屋寒士

湖水微蓝 发表于 2024-12-13 12:11
省略介绍式陈词，不言殿堂悲楼偏言一寺；如褒剑只说其锋。

寓繁复于简洁，归为化境也；神笔！

谢谢老师，写的不好。觉得写诗遇瓶颈了，一直在徘徊，没有突破，没有进步。

茅屋寒士

茅屋寒士 发表于 2024-12-13 01:14
谢谢老师指导，嗯嗯，我琢磨琢磨修改

谢谢老师唯有批评不可辜负。最后两句可能有更好的写法。

唐山

中门乃空门，无高低贵戝，众生平等。但在接引众生方面，智慧和方便需要双运，智慧和慈悲双运；中门开与不开，不是因为心不平等，地位有高低差异，而在于从利益众生方面，借用世间方便，借用世间的尊贵、德行、境界等方面的不同，采取相对应的行为，最终是为了利益众生，从大的方面取舍。
一个人能够修得世间国王、君主，也是累世积累的善根福报，也是德行、功德的化现，为他们开中门，有德者确实可以居之，从大的方面看是有积极意义的。平时我们一般讲“立不中门，行不中道”，是从自我珍惜福报方面讲的。
诗中“我问僧，何以众生平等；那里人的下巴一片荆棘，他下巴半个月亮”。对待众生的态度，有的人是“下巴一片荆棘”，有的人“下巴半个月亮”，这只是个人修行境界的不同，见解认知上有差异。并非灵隐寺对待众生不平等导致的。
因此，诗中所讲“灵隐寺火了”，是有其深刻因缘果报的。很多地方，你诚心去请“待条支国的君主”，把所有的门打开，他也不一定会去。
因此，同一个事情，仁者见仁、智者见智；有人看到的是大智慧，有人看到的是不平等。
点赞意境深远、启迪智慧的好诗。

茅屋寒士

唐山 发表于 2024-12-14 12:08
中门乃空门，无高低贵戝，众生平等。但在接引众生方面，智慧和方便需要双运，智慧和慈悲双运；中门开与不开 ...

谢谢老师点评