关于人的尊严(本号所发皆为原创)

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二十一世界的人每人都呼喊着要活出自己所谓的尊严，殊不知有些人连尊严是个什么东西都没弄清楚。在这里我不驳斥人应该丢掉虚伪的良心，因为无知的人还需要它。繁华的街道络绎不绝的出现一些自命拮据的人儿，他们可怜的伸出小手向路边的人摇尾乞怜，在那一刻他们的尊严何在？当落难的人被大众援助时，然后对着全世界传播他们所谓的仁义，以此来博得那些施舍者的名义时，落难的人会因此而感到无比幸福，却不知那是一种无知，因此我称人类所谓良心是虚伪外表。看透这层屏障，你认为你还有尊严吗？
       我也并不承认类似于文天祥，方孝儒这样的人衬托起了自己的尊严。文天祥在我眼中，那首《过零丁洋》所博仍然是名，这些都是不纯洁的。当一个国家落难时，爱国主义者的反抗无力时可以隐居，但绝对不是他所谓的“留取丹心照汗青。”如果因此就认为这是所谓的“丹心”的话，我却认为每一个爱国的人都可以抱着一只笔，然后写下一段心酸的国事，再自缢而死，那么中国一定强大。
       鲁迅曾经提到过关于圣人的说法，他说如果孔子，老子们现在还活着的话，他们一定会凄凉。在他看来，一个圣人在生前不管你多么了不起，那都只有落魄，当他的学说呈现于世时，已经变成了傀儡。中国人大概就是这样吧，在嫉妒你的时候打击你，当你不在了时，又提拔你的灵魂。难道这就是中国人所谓的尊严吗？
       方孝孺为了拒绝朱di的请求，而招至灭十族之祸，难道这就是所谓的尊严吗？尊严是建立生命之上吗？或许这些都不是。
       在战乱的春秋时代，有一个人叫黔敖，很有钱，很想充当救世主，但当他看到路边东倒西歪的穷人时，却不禁讥笑，以包子打狗的方式予以施舍。然而，偏就有一个人不接他这样的食物，就算死也不接，这就著名典故“嗟来之食”。
       这个典故比起那些壮志热情，爱国情绪万丈的人儿，我觉得这乞丐活得比他们要有尊严。人不能有傲气，但绝对要有一根傲骨，他是支撑生命意义的栋梁。而就是这根傲骨支撑着乞丐欲活但又绝不仍下自己的尊严在坚持，最终有人看到了这肉囊之中的骨头。
       重蹈覆辙在中国的贵州省遵义市发生了。这天，有一个收废铁的中年人骑着空空如也的三轮车如丧家之犬一般行走在宽阔的马路之上，当他看到地上出现几个铁罐子时，瞅了瞅，却没有拾起。旁边的行人揶揄的小声说道：“这个老二还傲呢！”他讥笑一声：“收破烂怎么了？收破烂并不代表我要拣破烂。”扬长而去，连风也嘲笑后面的行人。
       这是我亲眼目睹的一幕，因此我相起了用嗟来之食来比喻这位活出尊严的人，才写下这并不算深刻的文章。或许有人说，那拣破烂的人看不起那几个破罐子，但我认为这并不是问题，最起码他在基层之中活出了真正的尊严。“收破烂，并不代表要拣破烂！”一句记忆深刻的话。

草子

收破烂，并不代表要拣破烂

秦华

不错，从小事洞穿而写。问好

文兴

死要面子活受罪不行啊！尊严不可丢，
但人要吃饭是事实。富贵不能淫，贫
贱不能移，威武不能屈。但有时棉里
藏针、以柔克刚也是一种人生的智慧。
找回穷人的尊严，但不能说为了面子
连饭都不吃了。金钱不是万能，没有
前万万不能。穷则思变，赚钱不耻。

黄海辉

介是神马？！！

荆钰莹

不错 支持一个了