读书偶得（91）：情种

华夏戎狄

读书偶得（91）：情种
    天地灵秀所钟，遂生情种。尾生、韩凭，即其属也。若能注情于诗词，必然情思无限，流誉千载。王国维评价李煜说：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”若仅限于言儿女私情，倒有九成儿是真理。
    有清康熙年间，满藏又有情种二人，曰纳兰性德，曰仓央嘉措。情诗写得极真挚，用情也有暗合处，当时未必相知，后人不妨并观击节。
    纳兰性德之《木兰花令•拟古决绝词》云：
    人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
    骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄倖锦衣郎，比翼连枝当日愿。
    仓央嘉措也有一首情诗与此词相类，用的是藏族民歌的体例，估计是有韵的吧？多种翻译，皆有可观者，录于下：
    译一：
    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
    译二：
    压根没见最好，也省得神魂颠倒。
    原来不熟也好，免得情思萦绕。
    译三：
    第一不见最好，免得神魂颠倒。
    第二不熟最好，免得相思萦绕。
    译四：
    但曾相见便相知，相见何如不见时？
    安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
    余以为，“译四”依绝句起承转合之成法，离“原味儿”最远。同理，纳兰性德词之下阕，也是学得汉文人填词规矩，绝似贾宝玉，并非“赤子”之语了。今人有好事者，将仓央嘉措之诗敷陈至“十”，恰如陶令《闲情赋》之“十愿”，也是《国风》之叠章复唱与六朝民歌如“鱼戏莲叶间”之体的发扬光大。情之斟酌，不嫌多，不嫌多：
    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
    第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。
    第八最好不相许，如此便可不相续。
    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
    但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
    2011.3.19

山海诗风

但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
欣赏，问好！

华夏戎狄

回复 山海诗风 的帖子

也问好。

赫英

回复 华夏戎狄 的帖子

欣赏，问候朋友！

华夏戎狄

回复 赫英 的帖子

多谢支持。也问候您。

汤晓莉

顶一下。

叶云榕

这就是诗歌也是所有艺术的作用和价值。

谭雄飘

这是因为真诚而脱俗是诗的境界。