人死后能不能复生

孟庆东

      几个同事一块吃饭，聊到清明，聊到死人，聊到神和鬼，又聊到死后能不能复生。
       小时候，经常听到老年人说起生和死的话题。憎恨坏人的时候，就会撂下几句狠狠的话“太造孽了，肯定不得好死！”“坏透了，死后要被打进十八层地狱”等等。劝人向善的时候，也都有一套一套的谚语，“平时不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”等等。偶尔还能听到更为深奥的絮叨，说什么“天理循环”，“因果报应”，“六道轮回”等等，模模糊糊记得那意思里面包含：人死后都会托生的，根据平生的造化，或者托生为小狗小猪，或者托生为孤魂野鬼。要是这辈子多行善，多积德，下辈子还能托生成人。儿时的心里有害怕，更有好奇，心想，干坏事的，死了以后托生成厉鬼，要是永远都不干坏事，死了以后还是托生成人。不知道人死后还托生为人，算不算是死后又能复生。
       中学的时候学到鲁迅那篇“踢鬼故事”，老师叫我们自己先阅读一遍，印象极深。昏暗的夜色中，鲁迅一个人经过一片坟地，那里灌木、杂草丛生，稀稀落落的几棵大树，树上栖息着几窝乌鸦，显得阴森森的。月光透过云层照着远近的荒草乱石，地上的野猫，树上的乌鸦不时发出一两声难听的叫声。突然，他发现不远处一座坟前立起一个白影，而且慢慢地高起来。一边读着，一边毛骨悚然，心里凸凸的，慌慌的。好容易读完了，才知道所谓的鬼只是个盗墓者。心里慢慢地安静下来，后来又听老师细细的讲解，非常敬佩鲁迅的博学，更敬佩鲁迅的胆识。鲁迅是无神论者，所以他不相信世上会有鬼。但是，对于人死后能不能复生这个问题，竟然也难倒了鲁迅，祥林嫂可以作证，她在鲁镇遇到鲁迅的时候，问了鲁迅三个问题：“人死了之后，究竟有没有魂灵？”“那么，也就有地狱了？”“那么，死掉的一家的人，都能见面吗？”结果，鲁迅支支吾吾，匆匆而逃。
       不断的学习，不断地成长，渐渐地懂得了理性分析。世上根本就没有鬼神，也不会有什么轮回和复生。有神鬼或者无神鬼，那都是信仰问题，信仰绑架着意识，意识催生着感知。认定了一种信仰可以笃信，可以虔诚，但是绝对不可以沉迷不醒，否则就是迷信。经常听到人们说：“宁可信其有，不可信其无。”所以，人死后或许真有复生的。“不可不信，亦不可全信。”所以，人死后又复生的事情或许只是半真半假。
       同事就说了一个人死后又复生的真实故事。那是二十多年前了，他庄子上的一个老年人死了，儿孙为其守灵七天。“死人”就躺在堂屋的正当门的地上，盖着被子，脸上蒙了火纸，头前放着一个烧纸用的大黄盆。守到第四天晚上的时候，亲戚朋友都去前屋吃饭了，堂屋只剩下儿子一个人。儿子就跪在“死人”的头边不停地往黄盆里烧纸。忽然，“死人”笔挺地做了起来，吓得儿子哆哆嗦嗦，以为是诈尸了，忙不迭地起身就往外跑，裤子都尿湿了。后来，怎么也没有想到，“死人”竟然真的复活了，而且还活了好几年。听着同事的讲述，竟然又想到了鲁迅，想到假如是鲁迅在现场会是什么样的反应。其实也不能完全责怪那个儿子的恐惧，在他心里，“死人”已经死了，死了是不能动弹的。意识已被捆缚，思维已被封锁，眼睁睁地看到“死人”真的复活了，没有吓成神经病已经万幸了。儿子认为“死人”是不能复生的，他猛然见到“死人”死了四天了又活过来的现实，理所当然地要恐惧。
       我也跟同事说了一个关于“死人”复活的典故。“竹林七贤”的刘伶好饮酒，也极能饮酒。酒量之大，举世无双。杜康慕其大名，就在自家酒坊门上贴了一副对联：“杜康造酒醉刘伶，不醉三年不要钱。”刘伶知晓后，心下不服，找上门去。一番豪情纵饮过后，哪有不醉人的酒啊。一路东摇西晃，好不容易回到家里。他醉醺醺地交代妻子：“我要是死了，把我埋在酒池内，上边埋上酒糟，棺材里面还要放着酒盅酒壶。”说完，竟然真的死了。刘伶的妻子按照他说的安葬了他，不知不觉，三年过去了。杜康到村上找刘伶，说是要三年前的吃酒账。刘伶的妻子十分恼火地说：“刘伶三年前不知道喝了谁家的假酒，回到家就死了，原来是喝了你家的酒呀！你还来要酒钱，我还要找你要人呢！”杜康赶紧招呼刘伶的妻子带他到刘伶的墓去，说刘伶不是死了，只是醉了。挖开坟墓，打开棺材，刘伶穿戴整齐，而且面色红润，竟像生前一样。杜康上前拍拍刘伶的肩膀叫道：“刘伶醒来，醒来！”刘伶果然打了个哈欠，伸伸胳膊，睁开了眼，嘴里犹喃喃夸道：“好酒，好酒！”有人说杜康和刘伶后来都成了仙，上天去了。当然这只是文人笔墨下的美丽传说，杜康意识中的刘伶还是刘伶，他认定刘伶是醉了，绝对不是死了，所以他很自信，很淡然，眼睁睁地看到棺材里面的“死人”，却硬生生地把“死人”喊醒了。杜康认为“死人”是能复生的，他大胆地扒开“死人”的墓，把“死人”喊醒属于意料之中。
       人死后能不能复生，无可争辩，全在于我们自己的认识。佛教的基本理论就是“轮回”之说，佛教认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着的时候所做的善事和恶事。做了恶事，死后就会下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着的时候所作的“业”。佛教的宗旨是劝化人修善，修善才是最好的“解脱”。否则，就会在“六道轮回”中经历着生生死死的磨难，永无止息。所以在佛的世界里，人死后是绝对能够复生的。
       网络里面流行一句话：“有的人死了，却还活着；有的人活着，却早该死了。”引申了说，如果现在的“活雷锋”真的能雷锋那样雷锋，那就是雷锋死后复生了，而且复生的不是一个；如果现在还会有焦裕禄孔繁森等辈层出不穷的话，那肯定就是包青天刘罗锅死后复生了，而且复生的地域局限；偏偏现在世风日下，人心不古，大千世界，形形色色沽名钓誉之人越来越多，越来越会潜伏，会不会就是成克杰胡长清肖作新之徒死后的复生，而且复生后更加精明圆滑了。
       人死后能不能复生，又会复生成什么样的自我，来世在说。
                                                                   孟庆东20120330
      

徐倩倩

前排顶，很好！

黄湘梅

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