《戏说方悄》读后记

方悄

      此文发表前杨望远兄已传我过目许可，杨兄表扬我的话太过，名不副实；看相的话有点意思，聊备一笑。这是一个以假乱真、以假充真甚至以假逐真的时代，面对芸芸众生的睡眼惺忪意识懵懂，除了戏说，定会骂为傻B。比如中国官员们的耍把戏就逗骗得不少人喝彩甚至感动动得大把大把地落泪，一些能看穿那把戏的读书人之间偶尔玩点文字游戏苦中作笑又有何妨？又比如我的《不出门斋絮语》万事俱备只等印刷时，昨天接到通知不能印了，我问到底什么原因，答曰该社因印了不合主旋律的书，三年换了三个总编辑，我的书绝不能印，印了不止是换总编辑，恐怕会让出版社关门大吉，这也是十八大后的新成果之一吧——在党中央的坚强领导下保持言论高度一律。我那些絮语胎死腹中毫不足惜，无非是些遭当权者厌烦的“非干病酒，不是悲秋”的杞忧，只是81岁高龄的钟叔河先生的序不见天日，有些遗憾。我叫编辑把样书传给我，说五年十年后有可能出书，免得再校对，他说或许等不了那么久，出版也在改革，我说但愿如此，不过生在不管三七二十一必须热爱的党国里永远藏之箱底传诸儿孙的可能性也是很大的。“天运苟如此”，除了“且进杯中物”，除了戏耍苦笑还有什么办法呢？活在专制社会里的古人早已悟出了一条偷生之路，冯梦龙在《笑府》自序中写道：“古今来莫非话也，话莫非笑也。……后之话今，亦犹今之话昔。话之而疑之，可笑也；话之而信之，尤可笑也。……古今世界，一大笑府，我与若皆在其中，供人话柄。不话不成人，不笑不成话，不笑不话不成世界。”游戏主人《笑林广记》掀髯叟序云，“文人游戏，为龙为蛇，无所不可。故虽满目荆榛，盈前矛戟，而青樽惟我，白眼由他，总付之哑然一笑，乌所论妍媸美丑耶？……知我罪我，吾亦听之，斯世已矣。且余壹不知天壤间，何者当歌，何者当泣，第念红尘鹿鹿，触绪增愁，所谓人世难逢开口笑。”
    某位女士读了杨兄这篇文章后写了一篇短评，其中也顺带论及于我，冷笑我踏青寻花却没有摘到一朵，误以为凡我作过序或写过评论文章的女人都是我忧思难忘的红粉知音，我作了四句顺口溜答复她——
真作假时假亦真
辨真辨假要眼神
戏说方悄非尽戏
君论方悄雾中人
二〇一二年十一月二十六日方悄于不出门斋

周丽琴

支持，赞一个

黄中政

诗歌也只有在把记忆中的瞬间再现并永久的凝固下来，才具有了永恒的价值和美：记忆打动我们，是因为记忆本身就是一种美一种诗意，也是因为这记忆永不再来，更是因为这记忆融进了诗人的深情并被诗化了。