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1、 法国大文豪安德烈·纪德（André Paul GuillaumeGide ）（1869~~1951），赏析其1919年创作的小说《田园交响曲》。第一个问题是小说结尾，主人公“牧师”皈依天主教这个问题怎么理解。 首先从作者的研究：纪德与奥斯卡王尔德Oscar Wilde，1854年10月16日－1900年11月30日）是挚友和同性恋情侣关系，猜想王尔德对于纪德的作品存在深刻影响。 纪德于1891年向表姐玛德莱娜·隆多求婚，遭拒绝，同年冬天在巴黎结识马拉美，又在这年冬天多次亲密会见王尔德，也在王尔德的启蒙下，认识到自己的同性恋倾向。其后数年曾与王尔德旅游阿尔及利亚等地，许多研究者指出纪德在1897年发表的作品《地粮》就部分记录了自己与王尔德的愉快生活。1910年纪德出版传记《奥斯卡·王尔德》纪念自己曾经的朋友。据我国“纪德学”泰斗盛澄华先生著述，两人关系也是非比寻常。 王尔德晚景：1895年，因自己与昆斯贝理侯爵（Marquess of Queensberry）儿子阿尔弗莱德·道格拉斯；别名“波西”（Bosie））的同性恋关系暴露，触犯“有伤风化罪”。1897年获释后，王尔德立刻前往巴黎。其后他为了两名孩子曾尝试与康斯坦斯复合，但妻子阿尔弗莱德亦同时表示想与王尔德重归如好，最后王尔德放弃两名孩子而选择了阿尔弗莱德。王尔德在以化名居住法国，之后与阿尔弗莱德同游意大利。但几个月后，两人再次分手。 1900年王尔德终于在好友罗伯特·“罗比”·罗斯（Robert 'Robbie' Ross）帮助下改信天主教，希望通过禁欲减轻世俗罪孽，可惜的是，同年，王尔德因脑膜炎去世于一家旅馆，去世时身边只有两个朋友。 说到这里，我们或许可以联系到《田园交响曲》中的“牧师”的行为，很可能“牧师”也是决心杜绝欲望。在纪德眼中，世俗的异性恋与他个人的同性恋都是一样的，对于美的诠释很可能是罪恶的，就像王尔德《道林格雷的画像》一样“非常罪，非常美”。“牧师”和王尔德都是为了赎罪，也都是对美的摧残。 2、 小说时间开头交代时间是：189*年2月10日，也就是说小说的叙述时间是19世纪90年代。也是作者写作的三十年前的事。跟作者与王尔德邂逅交往时间吻合，因而在一定程度上，佐证了上述观点。 3、 小说中的盲女耶特吕德处于无知的蒙昧时期拥有无上的快乐，坦言“我像鸟儿一样快乐”。她曾经爱着“牧师”、也爱着牧师的儿子雅克，在她的幻想里他们是一个人，她感觉得到牧师开始爱慕自己的美貌和纯真，也感觉到自己的心完全在幻想中的完美男人身上。牧师拥吻她时，她没有拒绝。双目被治好，认识世界后，她却无法相信世界充满的丑与罪，歇斯底里说出：“世上竟有这样瘦骨嶙峋的额头”“我明明可以嫁给你的儿子”，他已经失去了过去的纯真和圣洁。对于她的死，不能不说，牧师应该付主要责任。雅克以《天主经》上的句子误导一张白纸般的耶特吕德也因负一定责任。维吉尔那句“自知其善，其乐无穷”也被纪德改为“不知其恶，其乐无穷”。表达的就是对“求知”、“开智”等传统文化思想的怀疑。纪德提出“眼睛能看见的人，并不懂得幸福”这一命题。他认为自然即是。 4、 纪德关于人的思考：小说里纪德借牧师之口说出：“越是贴近大地的动物，越沉重，也越悲伤”。很大程度上，这句话体现了纪德对人类生活的悲悯。盛澄华先生访问纪德时，纪德曾言自己喜欢住在高楼上的原因：“为了让自己的生命远离大地，让自己永远年轻”。这或许代表着纪德永保“精神年轻”的希望。 5、牧师最初的“爱”是出于宗教神职人员的“慈爱”（《亡羊喻》式的救赎）；后面，“爱”渐渐变为“欲望”。“欲望”也是整部小说的根本根本，是纪德一贯认为的“艺术之源”“生活之源”。《地粮》中对欲望有许多大加肯定的篇章。 人类沉重地劳绩在这片土地上，本身也带有荒诞的特性；牧师的动机不断变化，他与儿子的交锋体现了人类私欲的斗争，造成了结果的变化。“救赎与私欲”、“无知与智慧”，“高尚与庸碌”也都是互相转化，不可分开的人性枷锁，怀疑之中，一切都不可依靠，一切都存在自相矛盾。 6、“欲望”一直是纪德作品关注的根本问题，1902年《背德者》、1909年《窄门》都强调放纵欲望，前者从自由人角度，后者从宗教角度，隐约透出“‘禁欲’对人性造成无可修复的破坏”这一命题，又都带有自传色彩。1919年的《田园交响曲》则在更大程度上将“禁欲”与“美”、与“幸福”极端对立起来。作者借主人公牧师之口说出：“罪过就是遮蔽灵魂的东西，就是阻碍快乐的东西”。并且一针见血的提出“越看越发现构成基督教信仰的许多概念，并不是基督的原话，而是圣保罗的诠释……我遍读《福音书》，也没有找到戒律、威胁、禁令……这些都出自圣保罗之口”。耶特吕德之死，离不开雅特耳濡目染的“天主禁欲教义”的精神毒害，死前还念着：“从前没有戒律，我就那么活着，后来有了戒律，罪孽便活了，我却死了”（圣保罗语） 发人深省的谴责宗教制度存在的本质——扼杀人性。 7、关于耶特吕德求死前去采摘河边的勿忘我花，最后投入激流的解释：是一种生长在水边的蓝色小花“勿忘我”。在欧洲各地，都有许多散文、诗词和小说作家以forget-me- not来描述相思与痴情。人们认为只要将forget-me-not带在身上，恋人就会将自己铭记于心、永志不忘。在这蓝色小花的背后，还有个流传于欧美民间的浪漫爱情故事呢。此名源于德文Vergissmeinnicht，是“勿忘我”的意思，勿忘我的名称来自一个悲剧性的恋爱故事。相传一位德国骑士与他的恋人漫步在多瑙河畔。偶然瞥见河畔绽放着蓝色花朵的小花。骑士不顾生命危险探身摘花，不料却失足掉入急流中。 自知无法获救的骑士说了一句“Don't forget me！”， 便把那朵蓝色的花朵扔向恋人，随即消失在水中。此后骑士的恋人日夜将蓝色小花配戴在发际，用以显示对恋人人至死不渝与坚贞不移的爱。而那朵蓝色花朵，便因此被称作“勿忘我”，其花语便是“不要忘记我”、“真实的爱”、“真爱”。 勿忘我的寓意是“请不要忘记我真诚的爱”或代表“请想念我，忠贞的希望一切都还没有晚，我会再次归来给你幸福”。 应该说，或许她还爱着父子二人，这段畸形的爱情注定要消灭在世上，她想留下些回忆给她身后，她爱过的人。因而，他让牧师去采摘勿忘我。目的是她生前常过在嘴边的那句“我不愿让任何人痛苦，我只想给人幸福。”
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发表于 2013-5-29 21:47:59
发表于 2013-5-30 15:12:20