交给文联和旅游局的作业。有些写法相去有点远了哈：）

白沙 · 发表于 2005-2-22 08:42:00

[这个贴子最后由白沙在 2005/02/22 08:53am 第 2 次编辑] 交给文联和旅游局的作业。有些写法相去有点远了哈：）◎ 感受永乐桃花节    一树树桃花迎春怒放，一阵阵熏风徐徐送暖。三月的永乐乡，不知是桃花映红了朝霞，还是红霞染就了桃花？    如果你在阳春三月来到永乐乡，你会发现到处是一片芳香的绿茵，到处是一片花的海洋。    永乐乡位于贵阳市郊乌当区东南部，距市中心22公里，东抵龙里县，南靠南明区、花溪区，与贵阳龙洞堡机场毗邻，西邻情人谷、阿栗杨梅园风景区，北接乌当区东风镇。交通十分便利。    踏上这片希望的沃土，我们不禁深深陶醉于它的诗情画意。    陶渊明在《桃花园记》中虚构了一个乌托邦似的理想乐园：“忽逢桃树林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻……”    古往今来，多少人像追逐天边美丽的彩虹和遥不可及的海市蜃楼那样，渴望一片理想的乐土。他们向往美好生活，期望国富民安，一代又一代人在贫瘠的土地上躬耕挥锄。而今天，改革开放中国，神州大地一片欢腾，万里河山日新月异，勤劳的永乐乡人民，通过自己的辛勤劳动和不懈努力，建起了如诗如画的美好家园。    这里瓜果飘香，四季景美；这里有科技含量高、经济效益好的名、特、优新产品；有8000多亩果园和以无公害蔬菜为主的7000多亩菜园；这里已成为贵阳市的副食品生产基地和无公害农产品基地。它不仅有科技农业示范乡和贵州贵阳国家级科技科技农业示范园区之桂冠，还有根雕盆景艺术之乡的美誉。    这里有乡政府精心组织的书画展、根雕盆景作品和兰花展，有放风筝活动，游园赏花活动，在近万亩桃园中他们挑选出四片比较集中、极具观赏性的园区“丰园、逸园、秀园、沁园”供游人踏青、观花，园内还可品茶、拍照、对弈、购花、认养果树等，让游客从城市的喧嚣与烦闷中解脱出来，享受田园生活的怡然宁静。    自1999年以来，永乐乡成功举办了两届桃园文化节和桃花节，并定于每年的三月举办“永乐桃花节”，八月举办“永乐桃园文化节”，让更多的旅游者了解永乐乡丰富的旅游文化资源和经济发展情况，让人们亲眼看到永乐乡近年来的巨大变化。    不是仙界，却胜似仙境。如今的永乐乡前景似丹霞，江山红胜火。是奇观，是仙葩，也是人间天堂和世外桃源。    看！旅游者们从祖国的大江南北纷至沓来。他们携家眷，邀亲友，来感受浓郁的民族风情，体验田家乐趣，徜徉在山光水色中留连往返。    看！海内外有识之士竞相投资来了。他们带着胆识和智慧来到这片富含商机的田野，有了政策的保障，政府的大力支持，他们坚信，这里是他们施展雄图大略的地方，也是梦想成真的地方。    最善于捕捉美、鉴赏美的，是那些骚人墨客。他们对这片春光无限的美景赞不绝口，他们逸兴遄飞、灵感如潮，佳句迭出： “天上麒麟原有种，门前桃李自成春”； “万株杨柳婆娑绿，一路桃花烂漫红”； “奇石尽含千古秀，好花长占四时春。”    三月把阳光轻轻播洒在这片迷人的土地上。蜜蜂来了，鸽哨响起了，悠悠的笛音伴着笙歌曼舞在山林间回荡。一畦畦菜地群蝶飞舞，青葱的田野一望无际。梦想犹如春笋破土而出，岁月的长河啊，源头源尾都是歌。    圆梦的时代，万物充满生机，生命因创造而大放光彩。每一树枝头都酝酿着收获，每一寸土地都孕育着希望。我们期待着，脱颖而出的永乐乡，在西部大开发和发展都市农业旅游的历史机遇中阔步前进，通过举办桃园文化节和桃花节等活动，促进经济与观光旅游业的发展，成为造福一方百姓的丰饶之乡，富庶之乡。◎ 悠悠香纸沟，浓浓布依情    季节的变换从来是悄无声息的。    葱茏盛夏不觉已被瑟瑟秋意取代。似乎，已没有什么能再次唤醒渐渐沉睡的那分鲜活、湿润和绿意了。面对我的悲观主义感慨，文朋诗友诡谲一笑：结论别下得太早，去过香纸沟吗？    于是便有了香纸沟之行。    与那些遐迩闻名的景区相比，香纸沟称得上是“养在深闺人未识”的新面孔了。如果用潇湘妃子的“娇羞默默向谁诉”来名状，真是恰如其分。这个省级旅游景区开发才8年，位于贵阳市东北的乌当区新堡乡境内，距市区36公里。不巧的是我们去的时候，适逢关闭修路，使我眼里的这位冷艳佳人，凭添了几分寂寥。    拂面而来的风渐有了凉意，空气质量也明显好起来。那完好的植被，那茂林、修竹、飞瀑和鸟鸣分明都在告诉我们：香纸沟已在眼前了！    如果说乌当区境内的另一景区—— 渔洞峡风景区美在水韵，那澄澈之水、那流动的旋律给人以美的回味，那么，香纸沟则更像一则永恒的启示：遍山的植物，无论稀有与卑贱，都寂寂地绿着，傲峙于天地之间，像一团团桀骜的生命之火。那铺天盖地的绿，那穷尽眼底﹑即使用最现代的航拍技术也搜揽不尽的深幽奇崛，处处昭示着生命的奥秘和奇迹。    雨季之后的山路，有的因山体滑坡而损坏，抢修工作正紧张进行。我们的旅途，却因此而增添了许多奇趣：有时道路中断了，只好从溪涧中涉水而过；有时拽着古藤、树枝攀缘而上；有时手脚并用，从那根本不能称为“路”的峭壁、陡坡上小心翼翼地爬过去。最妙的是有一处，同伴戏称为“观音洒水”，每个人必须收放好移动电话等物品，然后缩着脖子，屏住呼吸，快步走过那段细水滴答的狭窄通道。那自天而下的水滴，不急不愠，刚好淋得每个人咧嘴而笑。像是好客的山民迎接贵宾的特殊礼仪，又像傣族百姓喜庆洋洋的泼水节。    同行的景区负责人介绍，香纸沟景区以陇脚村为中心，有“锅底箐、马脚冲、南静寺、白水河、红子沟、葫芦冲、万丈沟”等十余个小景区组成。共有七十余个景点，最小的景点都有一、两个平方公里。我不禁对这个大肚罗汉般深藏不露的景区刮目相看了。“别说来几十个团，就是来数万游客，这里也能接待。”他骄傲地说。    那么，为何取名“香纸沟”呢？我们的疑问刚出口，他的话闸顿开。从六百多年前的历史说开来。原来，“香纸”本为“湘子”。明朝洪武年间，朱元璋“调北征南”时，由湖南的侯爷、越国汪公率领的一支军队来到这里屯驻，为祭军中阵亡将士，在此修碾伐竹造纸做祭品，用香叶做香。因湖南简称“湘”，为表思乡之情，就把这里定为“湘子沟。后来香纸渐成为当地的特产行业，地名和特产恰同音，地名就演变成了“香纸沟”。如今，这里的百姓还供奉着“越国汪公，蔡伦先师”的牌位。    造纸术是我国的四大发明之一，纸作为人类文明的物质载体，记载着人类历史前进的足迹。香纸沟百姓造的纸，正是科学古籍《天公开物》中记载的“造竹纸”，其造纸过程与该书记载的蔡伦造纸术并无二致。    香纸沟古法造纸有72道工艺流程，可概括为伐竹、破竹、晾竹、蒸煮、漂洗、发酵、碾竹、提浆、上帘、抄纸、压榨、烘晾、打制等。陇鱼村五个村民组百分之八十以上的农户都经营古法造纸，小作坊有二百多个，碾房数十个。村民们团结互助，辛勤劳作，共同创造了美好的生活。    岁月悠悠，这些远征将士的后裔，在黔中腹地已深深扎下根来。而古法造纸术，也代代传承至今。香纸沟人造纸，不仅技艺精湛，而且深深懂得像爱惜自己的眼睛一样爱护自己的家园。他们选用再生性极强的钓鱼竹作原材料，从选材到制作，都充分体现了良好的自然生态保护意识。这翠峰、这清溪就是最好的见证。他们骄傲地打出“大、中、小学生开展科普旅游的好去处”这块旅游品牌，的确是当之无愧的。    香纸沟的布依同胞还是一个很有审美情趣的民族。他们世代依山傍水而居，干栏式农舍洁净、简朴。溪水潺潺，水车辘辘，纸浆幽香弥漫，袅袅青烟萦绕山间。布依人好客，每有宾客临门，就会斟上自己亲手酿制的香醇米酒，咿咿呀呀唱起劝酒歌来。平常只能喝二、三两白酒的人，经他们一劝，能畅饮一斤多而无醉意。此酒有个布依味十足的名字，叫“Biang Dang酒”，品尝过的人无不啧啧称奇。若是布依同胞酒至半酣，兴之所至吹起木叶歌来，更是让人如痴如醉……    布依“三月三”歌会是一个民族传统节日。每年的农历三月初三这一天，家家户户不动烟火，带上玉米花到田间地头参加歌会。他们边吃边唱，祈求风调雨顺，歌唱美好爱情，憧憬幸福生活。    就在我感慨万分，惊叹不已的时候，山崖上一幅圆形构图、气势不凡的画吸引了我。早就听说新堡乡杜寨农民创作的“簸箕画”颇负盛名，今日终于大开眼界。没想到我区也有这样朴拙有味、有浓厚民间色彩的绘画，而且丝毫不逊色于享誉世界的陕西户县农民画。据原创者罗远仁老师介绍，目前“簸箕画”已申请专利，在北京举办过画展并深得美术界好评。    在我们行将结束香纸沟之旅时，下起了大雨。回望秋雨中的布依山寨，众山凝秀，玉屏叠翠，在雨水的洗濯下更加楚楚动人。它那烟雨蒙蒙之美，那清雅而略显冷寂之韵，甚至它那被毁损的山道弯弯，都蕴藏一种惊世之美，悒郁和残缺之美，我的眼里竟有了些微的湿润。而罗老师，这个生于斯，长于斯的布依族汉子，他凝望这片高原峡谷时的眷眷依恋，我忽然读懂了。    值得欣慰的是新堡乡党委书记的一席话：党和政府十分关心布依山乡旅游业的发展，景区的道路修复和景点改造工程将在下个月内大体完成。“最迟九月底，香纸沟景区将以崭新的面貌恭迎众多旅游观光者。届时，将诚邀你们再次畅游。”他真诚地说。◎ 夏游百花湖                            “百花湖”是一个婉约而富有诗意的名字，我猜想传说中那位婀娜多姿的百花仙子一定莅临过。当我有幸在初夏泛舟这片清幽碧水之后，更深信凡云游到此的神祗，都会流连忘返。    船缓缓地下水了，便觉得身躯飘起来似的。平静的水面上匍伏着半沉半伏、卧牛似的岛屿，我们的船，便朝着远处那些小岛划了过去。    百花湖之独特是我起初没有料到的，片片小岛并不像国画中峰岩奇特、险峻突兀的异石，而是沉稳而平缓的。正是刘克庄在《清平乐》中描绘的“素面原无粉黛”那种本真体态。那青山那碧水无不显露出勃勃生机，一山一石仿佛亦有灵魂。那是蕴含着生命之源的绿啊！造物主毫不吝啬，把她妆扮得如此灵秀。    正午的阳光下，湖面如金鳞闪烁，波光潋滟。我们俯下身去，尽情拨弄那清幽湖水，回归的感觉在心间悸动。湖水倒映着林峦翠微，透出一池的青蓝。此情此景，若是古希腊的恩底弥翁见了，一定更愿意选择此地安憩。    远处有现代文明的气息渗入：万顷苍郁簇拥着一组组崭新的建筑。那明快、亮丽的风格与这古朴、迭翠的湖光山色倒也相映成趣。    自古文人厌浮华而好淡泊，宋代的王安石在《钟山即事》中就留下这样的诗句：“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”。此时的我，也不免钦羡于那一份怡然宁静了。倘能效仿古人，独拥一坐幽居，听松风阵阵，看暮鸟归林；或举杯邀月，聆听天籁；或与山对弈，抚琴长歌……该是怎样的心灵慰籍啊！    水面静得只听见噗噗的桨声。摇橹的小伙子个头不高，身量却很魁伟，一张脸黝黑发亮。只有沐着山风和骄阳成长的大山子嗣，才会有这样质朴的脸膛和爽朗的笑容。他细细指点我们看一处处景点，如数家珍，骄傲分明写在脸上。    沿着一条石板路缓缓而上，到了一户绿树掩映的农舍。船夫把我们带到了他家。这里的一切与一湖之隔的对岸恍若两个世界：林木苍翠，四野阒寂，一条看家大狗与暮归的老牛和睦为伴；两个女孩大概是他的妹妹，争着爬上树去，摘下新熟的李子，兜在衣角腼腆地捧给我们。    晚饭是凑着墙洞口的微弱灯光吃的，有喷香的腊肉、香肠，有新鲜野菜和真正的环保蔬菜。有一种小干鱼叫“巴岩江”，据说在沿海城市一小碟就要卖数十元。我们就开怀畅饮，尽情领受主人的盛情。    再次登上小船时已是深夜。初夏的夜空，明朗高远。静谧的远山被月色勾勒得柔美、迷离。湖水平静，偶尔有一、两艘渔船相  。我们中有一个醉了，借着酒兴、摇晃着脑袋哼起了曲子，大家齐声和着，歌声在湖面上空悠悠飘荡。心似有所动，每个人为之一震，我们知道，此情此景此心境，在喧嚣、斑驳的繁华都市，是再难遗忘而永不会重复了。   ◎ 悲歌一曲感天地        ——永乐堡公主坟感怀    伫立在距今三百多年前的公主坟旧址，我的思绪被牵得很远，悲怆和愤懑之情郁结心头。淫雨霏霏，似苦难公主的斑斑泪痕和绵绵长恨。四周二十八棵叶稠阴翠的古柏，像怒指着苍天，质问和控诉着什么，又像无声的呼号和悲咽……    这里，曾埋葬着一位喋血荒郊的公主。翻开历史班驳的一页，如血残阳里流传着一个久远的传说。    据弋良俊《夜郎探秘》所录：清顺治七年（公元1650年），南明永历帝从广西梧州流亡贵州，大西军孙可望驻兵贵阳，在城中修建皇宫，欲称帝。为挟天子以令诸侯，暗中将永历帝接住进永历堡。永历帝封孙可望为秦王，想靠孙可望恢复大明江山。孙可望不把永历帝放在眼里，吃用供应极差，生活十分艰苦。当时四乡匪患严重，永历帝等安全受到威胁，几次下圣旨调兵保卫，孙可望勉强派一标人马来到。派来的这个部将是个色鬼，他见永历帝随行皇族中，有位楚楚动人的美丽公主，心生邪念，趁夜黑风高时，潜入房中，欲行不轨。被挟持的公主趁部将不防备，拿起桌上宝剑，自刎而死，鲜血喷洒部将一身。部将悄悄将公主扛出房外，抛到永历堡凉身亭边。第二天，永历帝闻之，痛哭不已，令人将公主埋在林中。公主死后，魂魄不散，夜夜长哭，哭声直达天庭。玉帝见怜，叫28宿天将惩治部将，让其暴死。然后28宿天将各施法力，将天上28棵古柏移至凉身亭处，陪伴公主。这就是28棵古柏的来历。    每次读到这段文字，我的心都在颤栗。    无缘一睹她的芳容，她的国色天香和兰心慧质。也无从得知她的一生情愫、她未及展开就被暴戾之手掐灭的青春梦幻。    一个娇嫩如纤纤弱柳的女子。一个宁死不屈的刚烈女子。在那个阴森可怖的夜晚，经历了怎样一幕惊天地、泣鬼神的人间惨剧！    流水逝而不断，哀怨不绝如缕。黄叶飘零尚有流水相送，而漂泊无依、国恨身辱的公主，一抔黄土，又怎能掩尽她的千古长恨？    好一个凌霜傲雪、凛然赴死的女子啊！她视死如归的气度能让死神扼腕叹息。若为须眉，她定能戎装铁马，驰骋疆场；或饱览诗书，满腹经纶，作锦绣文章。如果生在当代，则有如蟠龙入水，劈拨波斩浪，搏击风口浪尖！    可她不幸生为封建时代的公主，纵是琼花玉叶，也如昙花一现，面对遽然而至的横祸，也只能以一死抗拒。    那曾为万乘之尊的没落帝王，面对荒凉残破的河山，也只有国破家亡的黍离之叹。长期的颠沛流离使他如惊弓之鸟，如枯藤朽枝，让幼雏无枝可栖。唯有将肺腑之痛咽回肚里，仰天悲嚎。    国势倾危之际，那良知泯灭、蛇蝎心肠的无耻小人，竟汲汲于一己私欲，他犯下的罪孽令人发指，他卑污不堪的灵魂将永受唾弃。    在宋人陶宗仪的《辍耕录》中，我们看到又一个面对强暴宁死而不愿屈辱于胁迫的女子：    “徐君宝妻某氏，被掳来杭（州），居韩蕲王府。自岳至杭，相从数千里，其主者数欲犯之（侮辱她），而终以巧计脱。盖某氏有令姿（美貌），主者弗忍杀之也。一日，主者甚怒，将即强焉。因告曰：‘俟妾祭谢先夫，然后为君妇不迟也。君奚（何）怒哉？’主者喜诺。即严妆焚香，再拜默祝，南向欣泣，题《满庭芳》一阙于壁上。已，投大池中以死。”    “空惆怅，相见无由，从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。”这首绝命辞，把一个苦命女子的无奈与悲愤宣泄到了极致。    吴芳华《题卫州旅壁》中，亦有“将军战死君王系，薄命红颜马上来”战乱给人民带来不幸，多少无辜女子命比纸薄，无法掌握自身命运，留下“歌楼舞榭，风卷落花愁”的悲叹。    即使“冲冠一怒为红颜”中所指的绝色女子陈圆圆，还有浣纱越女西施、歌女貂婵，哪一个又曾逃脱被权倾一时的人物把玩于指掌间的命运？    一个个饱蘸血与泪的辛酸故事，如一部部厚重不堪的中华民族苦难史。心灵被一次次撞击，泪已涸，沧海已竭，满目苍痍的旧时代，悲剧不断发生，苦难无穷无尽……    今天，雄鸡报晓的中国，东方一片曙白。万物争荣竟秀，百姓安居乐业。昔日妇女的悲惨命运已不再重演。她们自强、独立，与须眉男儿一起汇入祖国建设的大潮之中。曾经荒凉、贫瘠的土地如今到处莺歌燕舞，到处是桃红柳绿，万顷苍翠。    最富有戏剧性的对比是：三百多年后的今天，在公主曾含冤负屈、欲哭无泪的地方，在永乐乡这块辽阔的版图上，叱咤风云、指点江山并一展宏图的，是一位风华正茂、英姿飒爽的女书记！她与众多共产党的好干部一起，率万千黎民百姓把穷乡僻壤改造成了千顷沃土。他们规划远景，披荆斩棘，誓将永乐乡换新颜；他们建成了近万亩以优质桃为主的果园和无公害蔬菜为主的菜园，把这里变成了具有独特田园风光的观光旅游胜地和远近闻名的希望之乡。    公主坟的传说，苦难时代的一曲悲音，随着时代的变迁已深埋进岁月的皱褶里。留下的是沉思，是浑厚、悠远的历史沉钟……

翩翩燕 · 发表于 2005-2-22 08:47:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 05:59 编辑

辛苦白沙姐发了这么多好的作品来.问好:)

白沙 · 发表于 2005-2-22 08:56:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 05:59 编辑

不敢贴的东东，每年都要完成的任务。给咱们这里添点热闹笑笑。

普路托 · 发表于 2005-2-24 11:56:00

本帖最后由雨荷风于 2015-10-8 05:59 编辑

拜读姐的作品 好！！！

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