《文坛所谓五说》

师永平

《文坛所谓五说》<br> <br> &nbsp; &nbsp;文坛趣事不少，现捡几个供众看客品尝，权当闲茶饭后之余添一笑资。<br> &nbsp; &nbsp;所谓现代诗人，统称尸人。何解。尸人，行尸走肉之人，没有思想的肉。在别人的口令声中完成跳跃的动作，或模仿别人的动作完成跳跃的过程。这种解释很实际，如今的诗歌有几个特征，要么抄别人的，要么在别人的指示下完成。诗歌的意义变质，负责任的文字，有思想的文字少了，花哨的语言泛滥，诗歌完成了自杀的过程。<br> &nbsp; &nbsp;还有一种称谓是阿Q，鲁迅先生刻画的人物。说到这里就得谈国人的劣根性，自古以来中国就有“东方雄狮”的美称，究其原因，康乾盛世及人口众多成全了这一盛誉。于是乎“东方雄狮、世界强人”成为国人的习惯用语，而劣等民族、东亚病夫则少有人提，中国人很不现实，喜欢活在虚幻的世界。卖弄、不知羞耻成为国人的优良传统，且在文坛得以发扬光大。前几日一小伙有一首所谓的诗歌发表于《绿风》，就满大街狂呼，我是作家！我是诗人！此情此境，除了苦苦一笑，还能怎样？一个萝卜千斤重，十头毛驴拉不动的浮夸风在今之文坛，今之中国有增无减。<br> &nbsp; &nbsp;所谓文人，就是那些自以为是的人，成天挂羊头卖狗肉的家伙。这一类群的乌合之众劣性难除，占山头、拉帮凶，横行文坛，稍有不顺其意者，先攻其身，再夺其势，后败其名，所谓文人是人渣中的精英，败类中的极品。<br> &nbsp; &nbsp;在这里我不是说文学团体不好，适当的文学结盟有利于促进文学事业的发展进步。但如今有的人把文学结盟弄成了称霸江湖的伟业就不象话了。任何一个国家，任何一个人要一统江山是不可能的，国家如此，文坛亦然。世界需要多元化，文坛也需要多元化。<br> &nbsp; &nbsp;当然所谓文人并非专指称霸江湖的山头主义，一些流亡之徒也有此良习，从各文学论坛纷争不断就可以说明这一道理。嫉妒加上无能可以让人做出许多傻事，说奇怪，不奇怪，阿扁的急火攻心是最好的例子。<br> &nbsp; &nbsp;所谓作家。可理解成坐在家中玩泥巴——穷折腾。何解？今之小说界。创作思路、手法、结构堪称奇迹，竟然一脉相传。连红的发紫的家、春、秋，也成了红楼的翻版，更何况一些儿科书的市场热，此只说明一个道理，“中国出版界的低水准酿制了优秀作品的霉变”，凶杀、色情等文学体裁充斥整个文学市场。作家成了成名之家、经济学家或官宦子弟坐在家中折腾泥巴的闹剧，偶尔上几个穿着花哨衣服的年青人跳跳街舞，如此而已。<br> &nbsp; &nbsp;所谓鼻祖，更来得荒唐。人家胡子一大把，著作数百部的南怀瑾先生只敢自称一声老夫，尔等乳臭未干的小娃娃就给自己按个鼻祖、XX之父的招牌，害不害臊，脸红不红，还真心安理得。要我说，今之年轻人唯一值得称赞的地方就一个：厚黑学学得不错，应用的很好，所谓我是流氓我怕谁，王老五的功劳可真不小。<br> &nbsp; &nbsp;所谓著名。因诗人、作家、文人、学者一大堆，不易区别身份应时而生的时代标签，就象鲜切花一样，需要注明一下品级。可叹的是，著名二字如今并不怎么吃香，加上“非常”二字可能有点分量。但不止你一人有手，别人还可以弄个最著名，演变成最最著名………，于是有了“春风不识趣，著名满天飞”的结局。<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 师永平 玉溪<br> &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;2005年4月5日<br> <br>

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