诗经.国风.周南 螽斯的道德哲理学解读

孙长同

诗经.国风.周南 螽斯的道德哲理学解读 诗经.国风.周南 螽斯 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 下边是我对诗经国风周南螽斯的道德哲理学解释下边是我对诗经国风周南螽斯的道德哲理学解释 简释:螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。简释:为阴阳结合传宗接代说合后终结合，有宜于你们子孙后代，先要用语言商定，媒妁振振有词。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。再用绳约契刻，写就几份，各执一份。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。几方各执一份契约，作揖拜别蛰执而保存。 螽从反文饰之夂，从两点德，从双虫，表示要经过反文饰的德性结合使这阴阳双虫好象冬眠一样，在中空之处蛰起来进行德化孕肓。斯从其从斤，就是使其在德化孕肓中一斤一斤的生长。羽从前后两个阴阳三合，表示要完成道生一，一生二，二生三这阴阳三合的全过程，这是阴阳男女两性的道德任务。 詵从言从先，使之达成阴阳男女结合，就首先用语言来说合，媒妁之言，兮是从人道曲折前进之意。 宜从宀从且适宜之意，尔是你，你们。 振从题首阳阴三合是首要课题，从辰乃表示辰龙，表示传宗接代的男子。在此是说媒妁之言，为了使你们两家传宗接代而振振有词。 薨从艹从罒从冖从死，表示两道相交的器皿和家庭死去亡故，没有接代人。在这里是劝说双为了不致于变为死亡逃户的绝户，就要契约结合。防止薨薨兮。 绳绳兮从系从黾是用绳约把道囗系起来在共约的田里前进走之。结绳记事，绳约契刻约束在一起，共同前进。 揖是作揖。从题首从囗从耳，是说阴阳三合的首要课题，从口里都说啦，双方加媒妁也都听到啦，定下了婚约，就互相作揖拜别。 蛰从执从虫是说各执一虫的一份之婚姻契约，放在各自家中蛰起来放好。 这首诗是媒妁之言帮助男女双方签署婚约的过程。 译文： 前边译文是百度来的，       应改为后是我用道德哲理学翻译的 蝗虫拍打着翅膀，应改为：男女传宗接代要想婚配结合， 成群飞来乱纷纷。              首先要我媒妁之言帮着契约。 你的子孙多又多，             为了宜于你们两家子孙后代， 多得兴旺又繁盛。              我会振振有词的给您们说合。 蝗虫拍打着翅膀，              你们后代子孙要想健康成长， 成群飞来闹哄哄。              不至于使你们死后薨然户绝。 你的子孙多又多，              适宜于你们子孙后代的生活， 多得兴旺又繁盛。              帮你两家情投意合绳墨契约。 蝗虫拍打着翅膀，             你们要想代代繁衍天长地久， 成群飞来聚成团。             己签婚约囗耳信诚暂时揖别。 你的子孙多又多                 这样才有宜于后代子孙繁衍， 多得成片数不清。             各执一份保存放好我会证佐。 结朿语： 此诗文本是媒妁之言，怎奈因为多少年来阉割了性文化，抿灭了道德哲理学创造文字的事实和逻辑过程，所以对于众多古典文献，诗经，易经，道德经，大学，中庸等古籍都失去了正确解读的可能。众说纷纭，歧意乱生，没有了一点道德规矩。历朝历代的文人们解释不岀一篇正当的文字，字典，字书，浩如烟海，也没有从根本上解释岀文字应有的本真意义。我今天一改传统，就算近三千年笫一人透解这首古诗吧！

Rainbow

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走过，路过，学习了。

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在我们用情感从沉埋的记忆深处挖掘出来之后，才觉得多么的动人多么的珍贵和幸福。