道德哲理学说文解字诗经，卫风，考槃

孙长同

道德哲理学说文解字诗经，卫风，考槃

    考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
    考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
    考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
        
    考察我们之间根本的道德的共同领地啊，却生长在宽阔广大的我那女人的心胸之怀。
    单独承担两人任务使我们都难用语言表白，因此不能只做思想和语言上的道友而不实在。
    考察我们之间根本的道德的共同领地啊，两口子度人度己就使我们在此坤角之地走过来。
    为她忍辱负重厚德载物的高尚道德而歌颂，永远记住这是天意自然不是我的过错而应该。
    考察我们之间根本的道德的共同领地啊，两口子度人度己的中轴能使我们辈辈传宗接代。
    吝啬的土地上感情独爱使我们都有归宿，永远的认识两口子之间的事谁也不向外告诉哉。

    考即考察，考证，考较，考虑之意。
    槃从般从木即一般的人之根本之地的意思。在此指男女根槃。湼槃重生之地。
    涧从三点水三德，从间即两道的门囗之间，即阴阳两道口的间共有的领地。
    硕从石从页即女人之道口有页片有层次。是人自生产之道的意思。
    宽从宀从艹从見从一点德。表示在道德的家庭里两道阴阳三合道本德化地見到了儿女。如此而心宽。
    独从犭自然野性的阴阳三合。从虫自然蛮性的动物。独的意思是自然性是単独之性，无论野性还是蛮性，都是无人性的组织纪律性的独之性。而社会性是群体之性，有契约组织，有道德规矩和纪律法规约朿之性。
    寐从宀从爿从未，爿表示正在成熟过程中的处男处女，已不是童男童女丶表示在道德的家庭里，处膜还未被破处。
    寤从宀从爿从吾，表示在道德的家庭里，吾的处膜还捂着，掩饰着。吾字女人自称，与我字男人自称相对应。只有阴阳性的区别。
    言从亠从两小道从口。言为心声，表示符合道德是头等大事的语言。
永矢就是永远地认识到箭矢，是男人涨大了的性具。
    弗就是两道与进一道的曲折前进是道德观念不允许的，就是不，不要之意。
谖从言从爫在上之心即道德思想，从一道从友，道友。意思是从道德的语言上和道德的思想上是道之朋友。
    阿从乃从可。表示男女之乃和男人之可，男性具可。男女均可自称阿。是初生婴儿的哭声。
    薖从艹从走之辶从咼。表示阴阳两道相交而后在坤草地下边大囗套着小口走过去，走到下一代，度人度已为度过。
    歌从哥从欠。表示阿哥欠一方时就放歌。在此指生育婴儿后的欢唱之歌。
    過从咼从走辶。因少了艹头，意思就是己经在坤草地里走过來了。
    陆从乃从击，陆地之意，六陆数之意是顺利着陆之意。
    轴从車从由。車是车轮转了一周圈之意，由是申身善断了脐带而自由了，表示婴儿自由身了。轴的意思是，男女共有之领地虽然在女人身上，但他却是度人度己的車轴一样转动着。一辈辈一代代在此转岀来传下去。
    宿从宀从佰从单立人从百。宿的近取诸身之意是在道德的家庭里有为了立人的单个男子住下来。男之宿，女之归，男女之归宿。表示做了父母后的道德交归率。
    告 从人之一撇，从土从口。表示人从土地上生口 的事要让人知道，用囗诉于别人。弗告就是不告诉别人。

涅槃之火，就是欲火，就是三味真火！食欲，色欲[性欲情欲]，物欲就这三种欲望之火。
火从两点从人，两点即德，人是两道结合。这是一个阴阳两德的结合与阴阳两道的结合之欲火难奈之火。是理论认识上看不见的欲望之火。而转注假借到自然界的自然之火。
灵台菩提子 发表于 2013-9-9 20:46
每次都能从孙老师那里学到新的知识。

再者更应该明白涅槃之意义，凤凰涅槃是指凤与凰交尾性交配在一起，就好像公鸡和毌鸡踩在一起就是鸡的涅槃，麻雀有时踩在一起就是麻雀涅槃。佛教把人的性交也作涅槃是一样的，这样就显示岀了字文化的文明作用，不说性交说涅槃，显示了文明的程度。但是必须首先得懂涅槃到底从何而来，指向什么事情？必须弄清本来的意义。当然这更应该从字的造型中理解字的本来意义
湼从三点水三德，从臼从工。臼乃槌米之臼和槌蒜之臼。而实际上还是正反两个代表阴阳三合的彐字，上边敞开下边连在了一起，表示阴阳男女两个阴阳三合。无论槌米，还是槌蒜，象征意义就像夫妻性交一样的姿式。下边再加上两道上下连在一起做工的工字，湼揑同音更加表明此湼字就是指两个性工具的揑在一起进行活动的意义。而槃又指双根拧在一块的意义，所以湼槃就正如伏羲女娲图所表现的那样交尾在了一起，就是性相交了。
这样湼槃的內涵意义就很明确了，但在使用明说湼槃要比说性交更文明一些，说性交比说日人也文明一些。文明程度就是隐喻的虽然深遂，但又能使人从根本上明白是怎么回事。如果隐喻起来让人不知其所以然，那就不是文明文化了。而是禁锢人的思想意识了。对于由此而推理演绎的道德也就无从谈起了。也就迷失了道德，模糊了道德，掩埋淹没了道德，使道德不彰了。

诚明子 发表于 2013-9-11 12:50
把涅槃 说成 “交尾  **”，你也太无知了吧？？？
   不要把人类文化，都归到低级的趣味上去。如果这样的 ...

你认为湼槃，性交，交尾是低级趣味吗？那么请问你是怎么来的？这是三个认识挡次。一个把自已的来路都说成是低级趣味的人，他必然就把他自己也归为低级动物了。只有那些把自己的来路从理论上抽象为道德，因而尊道贵德，尊重父母的人，才是真正的懂道德的人，才是真正的高级动物。文化的意义就是文过饰非。把两道相交的是非之地，用文饰了的字明示岀来，记住这字的意义而化解在思想认识里，这就是文明与文化的意义。这是契约制的一夫一妻制的道德规矩。你连契约制的一夫一妻制道德规矩都不明白，何谈诚，何谈明，怎能号作诚明子。没有契约何谈信诚，信诚是针对契约而言。没有文饰文化何谈文明，文明是针对文饰文化而言。也就是如没有穿上衣服的文饰性器具，文过饰非，那里有两性契约相许后的洞房花烛夜的明白表示。洞房花烛夜在干什么？不是凤凰湼槃吗？你看过[凤求凰]电影吗？到底是谁无知呢？
况且这个知字你本身就不知。知从矢从口。矢是什么？射的那支箭，射什么的箭啊，从人道从大字矢，就是人身之寸地人之道射精的那支箭。囗就是人自生产的道囗。这就把实际事上升到了理论意义上用文字来表示这个事，你知之為知之，不知為不知。这就是把道德镶嵌在文字里，用文饰之字表示这契约道德观念，道德规矩，道德原则。
实际上人类的性文化是最高尙的文化！人信仰的就是性文化推理演绎而岀的道德！

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呵呵，低调，低调！