“苦僧诗人”周梦蝶2014.05.01去世，享年94岁

童天鉴日

新闻晨报5月2日讯 昨日下午，中国台湾诗人周梦蝶因多重器官衰竭，在台湾病逝，享年94岁。龙应台闻讯后表示：“周梦蝶先生的一生，是台湾文化史的一页传奇，更是一个时代的勋章！”
周梦蝶本名周起述，1921年出生于河南省浙川县马镫乡，1948年到台湾。1956年在台北武昌街的明星咖啡屋前摆书摊维生，他清瘦的身影曾是上世纪六七十年代武昌街头独特的文化风景，香港作家董桥即曾言：“台北啊！当时的台北对文学青年来说真是如鱼得水。比如武昌街有个明星咖啡馆，周梦蝶，那鸳鸯蝴蝶派的大师就在门口摆个书摊。”
周梦蝶的悲苦命运使得他的诗作融入东方宗教情怀，表现出与其他现代派诗人不同的诗歌特质，在他的现代性中闪射出的是东方古典的睿智和玄妙。周梦蝶1959年第一部诗集《孤独国》出版后，被封为“孤独国主”，1965年文星书店出版了他充满禅味的诗集《还魂草》后，人们又封他为“苦僧诗人”。 4月22日晚，龙应台曾前往医院探望周梦蝶，当时还能握着手说话。龙应台感慨：“他现在的走，我想也是周梦蝶一辈子作品中，最后的一行诗，用他自己的生命完成。”诗人向阳亦表示：“他以人格完成其人生风格。”
被视为诗坛苦行僧的周梦蝶，诗作量少而精致，其第一部诗集《孤独国》于1999年膺选为“台湾文学经典”。龙应台表示：“周先生，以他宁守孤独的文学深邃，告诉我们动荡的世界，这世上总有一些东西，是永恒的。”去年，纪录片《他们在岛屿写作》在大陆热映，其中《化城再来人》讲述的就是周梦蝶的故事，让大陆读者对这位诗人有了更深入的了解。

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周梦蝶，1921年2月10日生于河南淅川。原就学于开封师范宛西乡村师范，由于家境及大环境的变迁，1947年在武昌参加青年军，后随军队赴台。自1952年开始发表诗作，成为「蓝星诗社」一员，至1959年诗集《孤独国》的出版﹐奠定了他在诗坛的地位。 周梦蝶是诗坛少有的蜗牛派，创作四十年，却字字珍惜，至今只出版过五部诗集《孤独国》、《还魂草》、《十三朵白菊花》、《约会》和《有一种鸟或人》（大陆仅正式出版过一部诗选集《刹那》）。他的生命全献给了诗，诗和他的生命已分不开，而这颗未蒙尘的珍珠，也实至名归地获得第一届国家文艺奖。

中文名：周梦蝶
国籍：中国
出生地：河南淅川
出生日期：1921年2月10日
逝世日期：2014年5月1日
毕业院校：开封师范宛西乡村师范
代表作品：《孤独国》等

童天鉴日

社会评价编辑李立平
摘要：周梦蝶在台湾诗坛是一位很有影响的现代派诗人，他悲苦的人生经历使他
  周梦蝶
的诗歌表现出了与其它诗人迥然不同的诗歌特质。因而他的诗歌具有浓厚的宗教情怀，同时他诗作的现代性所闪射出的是东方古典的睿智与玄妙。
关键词：周梦蝶；悲苦；宗教情怀
中图分类号：I206?7文献标识码：A文章编号：1006?0677(2003)5?0057?05
在台湾当代诗坛上，周梦蝶及其诗作恐怕是最为独特的，留给人的印象也是最深刻的，他独特的悲苦命运使他的诗作融入了道家、佛家禅宗乃至基督的宗教情怀，同时他的诗歌所闪射出的是东方古典的睿智与玄妙，使其作品以特有的色彩和韵味开放在台湾和整个中国的诗坛上，成为中国现代派诗的一朵奇葩。
一
周梦蝶，原名周起述，1920年阴历12月29日生于河南省淅川县，而此前的四个月，他的父亲撒手西去，由母亲把他和两个姐姐在含辛茹苦中养大。童年失怙的生活，使他养成了较为内向的个性，也影响了他后来几十年的生活。由于家境的贫困，所以他读私塾很用功，打下了很好的古文功底，而且只读一年就考入了安阳初中，1943年考入开封师范学校，但由于家贫和战乱的原因而辍学，1947年又入宛西乡村师范，同年加入了国民党的青年军。周梦蝶在17岁由母亲包办结了婚，夫妻感情也不错，并且生有二男一女。1948年他抛妇别雏，只身一人随国民党军来到台湾，开始了孤独一人的生活。周梦蝶于1956从国民党军中退伍，此后厄运似乎与他结下了不解之缘，为了生计，他摆过书摊，看管过茶庄，甚至还当过守墓人。周梦蝶到了晚年，处境更为悲惨，1980年他因患胃溃疡而住院，并将胃切除四分之三，同时也结束了他近20年的书摊生涯。
也许是特殊的生活经历形成了他特殊的性格，周梦蝶在台湾诗坛上的确是个奇特的诗人，他性格孤僻，沉默寡言，就连在台北武昌街摆书摊时也专卖那些冷僻的哲学、诗集、诗刊等文学读物，所以当1959年他的第一部诗集《孤独国》出版后，人们送其雅号为“孤独国主”，1962年以后他每日静坐街头开始礼佛习禅，对来来往往的红男绿女不为所动，俨如一入定老僧，成为台北街头一景，惹得许多人不买书也要驻足观看一番。1965年文星书店出版了他充满禅味的诗集《还魂草》，由于他写诗精雕细琢，苦苦吟思，所以人们又送给他一个雅号“苦僧诗人”。此后，他的一些诗作虽有陆续发表，但一直未能结集出版，也许他正是要“以诗的悲哀，征服生命的悲哀”。
二
“周梦蝶无论在生活态度上，及文学表达方面，都含有深厚的传统知识分子的色彩。他像是一株紧紧扎根在传统文化土地上的未凋的松树”（戴训杨《新时代的采菊人——周梦蝶其诗其人》），的确，对人生悲苦的态度，传统的知识分子表现出了极大的不同。著名学者叶嘉莹在为周梦蝶的第二部诗集《还魂草》作序时曾把它分为三类：第一类是将悲苦消融于智慧的体悟，如陶渊明、李白、杜甫、欧阳修、苏东坡等。于是也就有了“不为五斗米而折腰”的陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，也有了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的旷达胸襟。第二类则是一味沉溺于悲苦而不能自拔的，如屈原、李商隐。于是屈原发出了“世人皆醉唯我独醒”的感慨，最终落得自沉汨罗的悲剧，留下了千古遗憾。第三类借山水的悠闲来排解内心矛盾，如谢灵运。周梦蝶则似乎与这些古代诗人不同，正如他自己所说的，这世界只有两种人，一种是占面积，另一种是不占面积的，而他属于后者。这也许是他欲求摆脱而未得摆脱的一种自我调侃吧。看来，尽管现实生活对他来说是孤绝无望的，但他对悲苦的态度还是豁达的。
周梦蝶在性格上虽孤独但却又是旷达的，沉静却又是向往自由的，落拓但却又是不自卑的。正如《七十年代诗选》编者说：“从没有一个人像周梦蝶那样赢得更多纯粹心灵的迎拥与向往。周梦蝶是孤绝的，周梦蝶是黯淡的，但是他的内里却是无比的丰盈与执着。”也正是他内心的执着，无论物质生活如何平乏，他也要以一颗怡然平静的心去对待，于是也就有了1959年4月《孤独国》的出版，大部分诗作在红尘之中而又摒红尘于千里之外的孤绝，所以此集一出，奠定了他在台湾诗坛不可动摇的地位，还被入选为“台湾文学经典第一份书单。”
尽管周梦蝶不想“赤着脚过他的一生”，但在严酷的现实面前，他的性格决定了“不快乐，是他的宿命”。所以，他只好借助梦，在梦中寻找自我，在《孤独国》中，他勾画了一个他理想中的乐园：
这里的气候粘在冬天与春天的接口处，
（这里的雪是温柔如天鹅绒的）
这里没有嬲骚的市声
只有时间嚼着时间反刍的微响
这里没有眼镜蛇、猫头鹰和人面兽
只有曼陀罗花、橄榄树和玉蝴蝶
这里没有文字、经纬、千手千眼佛
触处是一团浑浑莽莽沉默的吞吐的力
这里白昼幽阒窈窕如夜
夜比白昼更绮丽、丰实光灿
而这里的寒冷如酒、封藏着诗和美
甚至虚空也懂手谈，邀来满天忘言的繁星……
过去伫足不去，未来不来
我是“现在”的臣仆，也是皇帝
在这里，我们如果用弗洛伊德的精神分析说解读这首诗，我们会惊奇地发现，周梦蝶正是由于摆脱悲苦生活的欲望在现实生活中得不到满足，所以他采取了一种迂回的方式表现于在诗作中，他想借助诗歌中的梦境来排谴他心中的郁闷，于是在他理想的乐园中出现了天鹅绒的雪，曼陀罗花、橄榄树和玉蝴蝶等形象，结尾“我是‘现在’的臣仆，也是皇帝”，表明了他对悲苦命运的态度，即使不能摆脱命运的捉弄，但也要做生活的主人，即使“过去伫足不去，未来不来”，他也要执着的追求，因为，他理想中的乐园没有尘世间的一切丑恶，就连寒冷也“如酒，封藏着诗和美”。
也正是由于人生的坎坷，心境的悲苦，具有深厚古典文化素养的他似乎找到了自己的寄托，他的笔名就取自庄子的《齐物论》篇，周梦蝶以此典故为名，可见他对庄子是十分推崇的，如诗作《逍遥游》就引用了庄子的开头部分：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里；怒而飞……”可见，周梦蝶对庄子的绝对自由思想是向往的，尤其在诗中写道：
绝尘而逸。回眸处
乱云翻白，波涛千起；
无边与苍茫与空旷
展笑着如回乡
遗落于我踪影底有无中。
从冷冷的北溟来
我底长背与长爪
犹滞留着昨夜底濡湿；
梦终有醒时——
阴霾拨开，是百尺雷啸。
……
世界在我翅上
一如历历星河之在我胆边
浩浩天籁之在我胁下……
他认为，也许只有庄周才能使他振翅高飞，这样，也使得他的诗作显得沉郁而凝重，与同为“蓝星”成员的覃子豪，余光中等的繁富、轻灵和瑰丽的风格迥然不同。他自己也曾在《孤独国》的扉页上引奈都夫人的话为题辞：“以诗的悲哀，征服生命的悲哀”，可见，用这句话概括他的创作心境和艺术风格，是再恰当不过的。
来自百度百科

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个人作品编辑《孤独国》（1957）
《还魂草》（1965）
《十三朵白菊花》（2002）
《约会》（2006）
《有一种鸟或人》（2009）
诗选《刹那》（2010）
上个世纪五六十年代，诗人自冥想出发，咀嚼生命的浓黑，同时也起航温柔的想象，圣凡雪火、挣扎而难遣的悲情，一一凝铸为《孤独国》与《还魂草》。
《十三朵白菊花》辑录的主要是是上个世纪七十年代至九十年代的作品，诗人从世界边陲进入世界“里面”，真正寝食人间烟火，感受世间参差因缘。
《约会》收录上个世纪九十年代以迄世纪末的诗人作品，即事欣然，物我交融。颇有蒙庄化蝶之乐。
《有一种鸟或人》是新世纪作品集，造词质朴纯净，笔端轻松幽默，一片诙谐从容之趣味。
《刹那》是作者五册诗集的精选集，更是大陆出版最早、也是唯一的一本周梦蝶诗选。

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周梦蝶诗选：
十月
就像死亡那样肯定而真实
你躺在这里。十字架上漆着
和相思一般苍白的月色
而蒙面人的马蹄声已远了
这个专以盗梦为活的神窃
他的脸是永远没有褶纹的
风尘和抑郁折磨我的眉发
我猛叩着额角。想着
这是十月。所有美好的都已美好过了
甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了
是的，至少你还有虚无留存
你说。至少你已懂得什么是什么了
是的，没有一种笑是铁打的
甚至眼泪也不是……
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树
等光与影都成为果子时，
你便怦然忆起昨日了。
那时你的颜貌比元夜还典丽，
雨雪不来，啄木鸟不来，
甚至连一丝无聊时可以折磨自己的
触须般的烦恼也没有。
是火？还是什么驱使你
冲破这地层？冷而硬的，
你听见不，你血管中循环着的呐喊？
“让我是一片叶吧！
让霜染红，让流水轻轻行过……”
于是一觉醒来便苍翠一片了！
雪飞之夜，你便听见冷冷
青鸟之鼓翼声。
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四句偈
一只萤火虫，将世界
从黑海里捞起——
只要眼前有萤火虫半只，你我
就没有痛哭和自缢的权利
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诗与创造
上帝已经死了，尼采问：
取而代之的是谁？
“诗人！”
水仙花的鬼魂
王尔德忙不迭的接口说。
不知道谁是谁的哥弟？
上帝与诗人本一母同胞生：
一般的手眼，一般的光环；
看，谁更巍峨更谦虚
谁乐于坐在谁的右边？
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有一种鸟或人
有一种鸟或人
老爱把蛋下在别家的巢里：
甚至一不做二不休，干脆
把别家的巢
当作自己的。
而当第二天各大报以头条
以特大字体在第一版堂皇发布之后
我们的上帝连眉头一皱都不皱一皱
只管眼观鼻鼻观心打他的瞌睡——
想必也认为这是应该的了！