【闲愁】

刘尚宾潘越雨

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/ U5 ~; X6 q7 X6 }8 J【闲愁】


& A5 l* z+ J* U. e) J4 P抬头见浮云片片
, b+ H3 b. |. o/ ^低头看江水悠悠
回头望春花秋月
6 I# H  x) d+ M9 G5 L3 ?闲事也

一如耳边细语
浅浅深深
云飞雪落
闲情也

正如锁不住的庭院春光
4 C/ U( v0 K4 L# W8 O1 C恰恰却是掩不住的清秋闲愁


- D( N9 i" h% h潘越雨刘尚宾【闲愁】2013/10/15



- a% M( Y+ r, o- q5 ?7 I; r- n5 w& |诗评【解愁】：
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% |8 J: G$ z! o5 x  Ka/何谓庭院春光？何谓清秋闲愁？一年的光阴悄然间掠过，恍惚就在眼前。闲得实在是太闲！
/ ^9 [- d3 ^5 j" M# S4 r' m+ @7 cb/春光再好，若锁庭院，就与秋天淡淡秋愁的心境没何两样---------层次低的就变成忧愁，层次高的就化为享受。有些东西只是一线之隔就成天之地别！美丽的画面是属于眼睛你的美，但凄美才是心灵上的美------这就是短暂与永恒的区别了.........。
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5 k7 e( L+ ^% [- y7 T4 |# X7 Pa/闲的蛋疼！
  B9 d- T0 a, G2 Q8 C( Vb/闲是一种学问，也是一种人生，一种闲适的艺术人生。闲愁是一种高雅的心态，一种清淡的心境------偷得浮生半日闲才是人生中的最高境界！所以，蛋痛也是一种人生的境界！ 但愿疼过，就学会偷闲，那也未尝不可。不然，就成了白痛。这又是一种的一线之隔！

  Q+ b; U4 P2 ca/闲事与闲情固然存在，但也不喻为艺术人生，平民百姓也谓闲事，普罗大众也谓闲情，阳春白雪固然高雅，但下里巴人更贴近民生。不是人人都能春花秋月，清秋闲愁，憧憬固然美好，但事实更加严峻，一味痴求只可谓附庸风雅。
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5 M! N+ S0 H  e1 y; b# sa/短暂？永恒？眼见为短，心明为恒。这不得不让我想到切题，闲愁！这本来就是文人骚客所纂，只有闲才会酝酿出愁，悲天悯人啊！. 天气四时，万物更替，由此可鉴，闲愁只可谓一个充分非必要的条件产物。
- K$ S6 r) ]0 r3 k- c+ Q( C- u   借此更谈不上凄美，美人为何怜之？只因其美。生命为何惜之？只因其贵。山河为何叹之？只因其壮观。从不见凄美二字！
心之所向应为积极阳光之所向，心之所想应为积极阳光之所想。
没有阴暗就没有汝之想向，此所谓正道！闲情逸致应为众人之喜好，且为积极向上之喜好，不能凄凄切切如黛玉葬花。
. v, q& x  x" G3 l9 h" C$ G此为吾之观点。

% B1 H8 g9 i5 S, q$ Eb/恰恰相反------春花秋月，清秋闲愁并不是什么高雅不高雅的事情，也并非是那些文人学者的专有。
) e7 d: }4 G- A3 N3 i8 I/ G人生、艺术，一切都是与生俱来般自然平淡。所谓的春花秋月，清秋闲愁，艺术人生，不外是；一首诗、一幅画，再加一支歌而已。这三样东西加起来也只不过是几十元的物质价值，所以一般的平民百姓，普罗大众大都付得起，区区的几十元应该也不会跟生活有冲突，更说不上是事实的严峻；只不过是读书人常常看轻别人，以为较新，弄些较难的字句，故玄虑弄，自已懂，大众却不能懂。 事实上，大众并不如读书人所想象的愚蠢，分分钟那些文人学者还远不及一个普通的农民呢；因为，学者们的钢筋森林再高，也高不过农民们的蓝天白云！
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闲愁与悲天悯人是两回事，不能相提并论。凄凄切切的病黛玉根本就谈不上＂闲愁＂，离＂凄美＂还有十万八千里。她的凄凄切切、多愁善感，只不过是一种想控制男人的手段把戏--------不值一谈。所谓的闲情逸致，应该是种花养鱼的雅兴吧，但闲情跟闲愁还是有点不同层次的境界——这正如，美丽是属于一种眼睛上的美，但凄美却是一种心灵上的美！

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* c( Q) F' p/ I# ?( {/ z注：a是读者的提问，b是作者的回答。

晨阳小屋

闲事、闲情、闲愁，别有一番滋味在心头。好诗，喜欢！

8 m9 [; a1 v3 g& |问候诗友! 【晨阳诗园】群组管理员拜读此诗，感受情怀。加为优秀。烦请抽空儿多关心其他群友的作品，与人玫瑰，手留余香，增进相互间的交流和友谊。再次期待您笔下的精彩。祝您创作丰硕！