电影《周处除三害》与“莫言喝了口农夫山泉，走进了侵（清）华园。”

浩仁

电影《周处除三害》与“莫言喝了口农夫山泉，走进了侵（清）华园。”

江西/刘世军

近两天网上流行着“莫言喝了口农夫山泉，走进了清华园。”的黑色幽默，恰逢台湾电影《周处除三害》上演，于是网民脑洞大开，在网上上演“周处除三害〞！

钟蛇鬼一郎

江西/刘世军

杭州有钟蛇鬼一郎

那可是咬死了农夫的倭奴鬼呀

竖子何罪？

竟是魔鬼国一恶魔！

地狱空荡荡，妖孽化人形

藏不住，捂不住

阵阵倭鬼夜行的龌龊邪恶

莫言，钟蛇鬼一郎，侵（清）华园

周处除三害，悟空三打白骨精

终归是乡里的喜事啊

周处除三害，是南朝宋人刘义庆《世说新语》中的故事。如今被台湾搬上银幕，拍成电影风靡于世。

当今中国大陆有三害。

三害之一、

莫言方方茅于轼高晓松易中天之流的公妓，为了钱财它们可以出卖祖国出卖民族。蒋方舟等公妓2万元一个月被倭奴包养三四个月，连个小三的待遇都不如。（可以去查看倭奴外交部鬼步文件的）。

网易号文章“莫言说：“我有种偏见，我觉得文学艺术她永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗。”好官冕堂皇！好正义凛然！真是站在全球的道德最高地了！

莫言说： 文学作品只能鞭挞黑暗，不能唱赞歌，这也没啥说的，但莫言有篇《北海道的人》，那是非常阳光赞美日本的作品，可见，在莫言心中，凡中国的就是渣，凡外国的都是阳光赞美诗。打脸不？”

莫言在瑞典文学院领奖时讲的故事：

“有八个泥瓦匠在去干活的路上，突遇暴风雨，这时旁边正好有一个破庙。中国古话说；一人不进庙。这次是八个人一起进去的，所以大家在暴风雨来临的时候并不害怕。不过天色随着大暴雨越来越暗。接下来，头顶时而又响起剧烈的雷声，这让大伙越发恐惧。

突然庙门外飞起一个巨大的火球，而且天空随声而起令人惶恐的怪叫声，吱吱的越来越近，大家的情绪马上崩溃掉，一个个面如土色。这时候有人打着寒战说，这肯定是谁干了什么见不得人的事，如果有，就请主动站出去接受惩罚吧。

大伙听罢皆是胆战心惊，同时也没有人会站出去，这时又有人提议，八个人都把自己的草帽扔出去，如果草帽被风吹走就说明谁是干过坏事的人，理应接受上天的惩罚。

于是八个人战战兢兢地把草帽一同扔出了出去，结果有七个被风刮了回来，只有一顶草帽被风吹走了。这时大家才放松下来，于是马上七手八脚连同行礼将那个草帽被风卷走的人扔出庙门。刚扔出去，本来就破旧不堪的庙瞬间塌了下来，七个人就这样没了。”

谁才是有罪的人？

瑞典文学院给莫言的颁奖词（全文）

       瓦斯特伯格的颁奖辞全文如下：

    莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。
        高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。 莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者；他知道饥饿的所有含意。２０世纪中国的残酷无情从 来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。
        这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。
        莫言的小说《酒国》中，最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童，因无人问津反 而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策，因为这一政策女婴被流产，规模之众多达天文数字：女孩子不够好，都没人愿意吃她们。莫言就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。
        莫言的故事都伪装成神话和寓言，将所有的价值观置于故事的主题中。在莫言笔下的中国，我们从来没有遇见过一个理想具有合乎标准特征的公民。莫言描写的人物都充满了活力，不惜用非常规的步骤和方法来实现他们的人生理想，打破被命运和政治所规划的牢笼。
        莫言所描述的过去，不是共产主义宣传画中的快乐历史，而是他用夸张、模仿以及神话和民间故事的变体重现五十年的宣传，令人信服、深入细致。
        在他最杰出的小说《丰乳肥臀》中，女性角度一直占据主导位置。莫言描述了大跃进和１９６０年代的大饥 荒。他嘲笑试图用兔子**让母羊受孕的伪科学革命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为右派分子。这部小说的结局是９０年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。
        在莫言的作品中，一个被人遗忘的农民世界在我们的眼前崛起、生机勃勃，即便是最刺鼻的气体也让人心旷神怡，虽然是令人目瞪口呆的冷酷无情却充满了快乐的无私。他的笔下从来没有一刻枯燥乏味。这个作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各种手工艺、铁匠活、建筑、开沟、畜牧和土匪的花招诡计。他的笔尖附着了所有的人类生活。
        他是继拉伯雷和斯威夫特之后，也是继我们这个时代的加西亚·马尔克斯之后比很多人都更为滑稽和震撼人心 的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描写中国最近一百年的宏大如挂毯的故事中，既没有跳舞的独角兽，也没有跳绳的少女。但他所描写的猪圈般的生活如此独特以 致我们觉得已经在那里呆了太久。意识形态和改革运动来来去去，但是人类的自我中心和贪婪却永存。所以莫言为个体反抗所有的不公，无论是日本侵略还是毛主义恐怖以及今天的狂热生产至上。
        莫言的家乡是一个无数美德与最卑鄙冷酷交战的地方。那些敢于去的人，等待你们的将是一次踉跄的文学冒险。中国以及世界何曾被如此史诗般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文学发出的巨吼淹没了很多同代人的声音。
        瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。

公妓阎连科在魔鬼国纽曼华文文学奖讲获奖感言时，讲了两个故事，为了区区1万美元的奖金就出卖民族：

第一个故事

1978年，我20周岁参军离开这个村落后，在我26年的军旅生涯中，我的大伯在我每年探亲回家时，都会与我促膝长谈，推心置腹地问：“连科，你说我们能真的解放台湾吗？中国和美国打仗能打过美国吗？”我大伯是2006年谢世的，这个一成不变的问题，他一连问了我28年。之后在那个村庄里，我以为不会再有人关心这些了，然在二年前，我又回到那个村庄时，有个给我叫哥的邻居，专门到我家闷头坐了大半天，等到家里没有他人安静时，他很郑重地轻声问我道：“哥，你说一个核弹头丢下去，能真的让一个国家消失吗？”在我朝他点头并做了解释后，他又非常不解地大声质问我说：“既然核弹头这么厉害，那么中国为什么不趁全世界都毫无防备时，朝所有的国家都丢一个、几个核弹头，然后这个世界上，就没有别的国家只有我们中国了。”

我为我邻居的思考惊慌并愕然。那时候我呆在他面前，哑口无言到天长与地久。

网友评论：“这个故事讲中国一个普通农民脑子里想的事情是用核弹炸毁世界其他国家，这是丑化中国人形象，给中国人扣上一顶邪恶的大帽子。”

第二个故事

就在这百来年的恩知仇怨中，在那个村落里，有位母亲七十多年来，无论是在电视上或是村人的谈论里，当大家看到或谈到中国与日本的仇杀历史时，那位母亲总会记起1945年，日本军队从中国败退时，一位穿着破烂、身上挂彩的日本士兵，拄着拐杖从口袋里摸出一颗小糖给了她。这位母亲说，这是她人生第一次吃到的糖，知道了世界上有一种叫糖的东西，竟然那么甜。所以她终生记住了糖的味道和那张流血的日本士兵的脸，终生都渴望还给那个日本士兵一些什么去。2014年，我把村里这位母亲的心愿带到了日本去，从此有了更多的日本读者和老人，都渴望到这个村庄走一走，渴望见到这个村里的人。

网友评论：“这个故事美化日本侵华战争，将日本侵华战争说成是中日仇杀，将凶残的日本兵描绘成有人性，有人情味。一个七十多岁的老妇当年还是小女孩时，被一个日本兵给了一颗糖，时隔六七十年还念念不忘，记得日本兵的好处。日本兵一颗糖就把中国人收买了，中国人就这么没骨气？我严重怀疑这个故事不是真的，是阎连科虚构的，为的就是美化日本侵华战争，为日本侵华战争翻案。历史早有定论，日本侵华战争是侵略战争，是非正义战争，阎连科却歪曲成中日仇杀，按照阎连科的歪理，既然是仇杀，那双方就没有对与错，没有正义与非正义。第二个故事讲中国一个普通农民脑子里想的事情是用核弹炸毁世界其他国家，这是丑化中国人形象，给中国人扣上一顶邪恶的大帽子。阎连科提出一个歪理，叫“一个比世界更大的村庄”，意思就是每个人都是世界公民，中国人要拥抱西方，接受、认可西方的一切文化、理念、价值观，在思想和行动上都要亲近西方，这是要我们向西方缴械投降。众所周知，随着中国的强势崛起，东西方冲突加剧，而不是减轻，这个时候提地球村，世界是一家的理念不合时宜，这是愚民。古人早就说过”好战必亡，忘战必危“，国际形势暗流涌动，这个时候绝不是”刀枪入库，马放南山“的时候。”

起诉莫言？枪毙莫言？与痛打落水狗（组诗）
江西/刘世军


1、起诉莫言？枪毙莫言？


红高粱里，底裤掉落
莫言原来是一条狗

狂犬病毒只咬中国人
往死里咬往死里咬啊

倭奴的菊花，是莫言家的太阳啊
巴儿狗的跪舔，如此香甜

一条狂犬被起诉？还是被枪毙？
一条倭奴的舔狗为何还赖在中国？


2、间谍老胡
江西/刘世军


老胡，何许人也？
有人说，墙头草也！
观其言，察其行
非汉奸间谍莫属！

退休前，乞讨碗筷别于腰前
退休后，前程暮草，唯一堆纸钱矣！
于是，性情大变
前，唯中共依然唯唯尔

今，于暮草西拜
观方方莫言磨刀霍霍
点头哈腰，收费颇丰
尔等鼠辈，妄称诺奖

三年疫情，方方不言
莫言成屎，唯老胡奋奋然
如一老恶狗赴屎
老胡激动，嗷嗷直叫：
西方！西方！

我西方魔界堪比圣界！

古有孙卫东魔国做狗
今有老胡大陆变豺狗
孙卫东嗷嗷叫于上世纪八十年代
老胡不声不息咬人于2024年

此狗非彼犬
狂犬病，哪一个更是僵尸毒？
唯老胡该死矣！
此刻，九州新岁欢腾


3、公妓们梦回民国大上海


2024年，公妓有梦
回到民国，回到旧时的大上海
那里，大师儒林
之乎者也
那里，哀民生之多艰
吾将上下而求索
那里，血雨腥风饿殍遍野
那里，流氓地痞敲诈勒索
那里，倭奴成寇七三幺焚尸炼油
那里，鬼佬成群华人与狗不得入内
那里，没有国没有家没有龙应台的小民尊严
那里，生命朝不保夕

2024年，公妓有梦
回到民国，回到旧时的大上海
它们打着龙应台的旗帜
以谎言歪理自醉
悄悄地推开民国漆黑的小门
那时，五四运动割了公妓的小辫子
那时，鲁迅手持棍棒痛打公妓落水狗
那时，锄奸队四处搜索公妓卖国汉奸
那时，九一八的歌声嘹亮
那时，黄河在咆哮
那时，洪流滔天
那时，义勇军进行曲响彻环宇


4、痛打落水狗

2019年，魔国投毒武汉
魔界坍塌，公妓狗纷纷落水

恶狗癜狗，你方唱吧我登场
老狗新狗，纷纷掉落在
魔界与自己挖好的陷阱里

歌颂与批评，莫言夹住的自己的尖嘴
起诉莫言其实等于痛打落水狗

你看，茅于轼滚到魔国去了
你看，高晓松被轰出了演播室

更多的落水狗在平台上嗷嗷直叫：
痛！痛！痛！
更多觉醒的棍棒山一般呼来

三害之二、

以许家印、潘石屹、钟睒睒为代表的买办汉奸。

海外有很多华人富商，大多数对祖国是充满的家国情怀。唯有以许家印、潘石屹、钟睒睒为代表的买办汉奸最让人痛恨。

三害之三、

以侵（清）华大学为代表的教育界败类

侵（清）华园里

江西/刘世军

侵（清）华园里

眯眯眼刚刚睡醒

八国联军的阴魂已经上身了

字典里，倭奴暗藏于字里行间

教科书上，倭鬼夜行

讲台上，僵尸还魂

侵（清）华园里

乌烟瘴气鬼哭狼嚎

又一个残垣断壁的颐和园啊

gaozi

欣赏，提品，问候。