抒情+结构+美=新经典主义——我的诗观

郭希明 · 发表于 2004-10-27 16:35:00

抒情+结构+美=新经典主义——我的诗观 我的诗观很简单是“好诗主义”，尽管我对这作了很多阐释，但并不被大家理解，因为太简单了，我反对神秘主义的繁锁理论，但太简单了也不行，什么是好诗，三言二语说不明白，我现在就从这个理论的源头说起，这个理论是从人类诗歌的实践中来，是从人类诗歌实践成果中那种能感动人，能影响人，能激活人思想的优秀诗作，被多数读者认可的中外古代经典诗作和现代新经典诗作中归纳出来的，以阐述诗歌发展的历史规律，诗歌作品的生命力规律，诗歌创作的规律为内涵，以古代经典诗作、现代新经典诗作为文本作理论依椐。 下面从六个方面作简要概述。 *****诗歌的本质是抒情。 诗歌抒发人的思想情感。诗歌来源于人的生活，是人们生活、体验、思考的结果。人们表现生活客观内容的可以用纪叙体文体来表达，人们对生活知识、生活道理的感悟，可以用知识性文体来表达，但人们由生经历中产生的痛苦和快乐，产生的对生活的热爱，追求，不满和批判，产生的对他人的爱恨情怨，这些主观思想情感的抒发，人类就用诗歌这种文体来表达。为什么呢？因为诗歌源于说唱，说唱语言比书面语言含有的情感成分要浓，我国诗歌中，《诗经》，《楚辞》〈乐府歌行〉，话语都占很重要成分，既使在格律诗鼎盛的唐朝，象《静夜思》，《春晓》〈谓城曲〉〈清明〉等等基本上是话语写的。“词”从话语歌曲开始，“曲”是我国诗歌中运用话语写作最发达的诗体。话语比书面语言能更生动活泼丰富多样地表现情感，浓郁的情感气氛才能使读者感到亲切受到感染。新诗以“白话诗”命名，目的是扫除了运用话语写诗的一切障碍和束缚。让生硬呆板与生活与时代严重脱节的“之乎者也”类旧书面语“乌乎哀哉”。 另外诗歌文体的特征是的音乐性很强，音乐是表达情感的最有效手段。 那么，是不是诗歌的内容就只有抒情成分呢？当然并不是这样，情感怎么来的，还不是从生活事件中来，诗歌能少叙事成分吗？为什么爱恨，能少说理议论成分吗？因此，诗歌从表现内容的侧重划分，除抒情诗外，还有叙事诗，哲理诗，议论诗。 但不论那种诗，诗中都还含有诗人的情感成分，要写得有情感才象诗，而不是冷冰冰的客观叙纪叙体文字，知识体文字。举几个例子， 荷马史诗可算为叙事长诗，但它本质是古代的英雄赞歌。〈伊利亚特〉〉的开始是：高歌吧！女神！为了佩琉斯之子阿基疏斯的暴怒！ 我歌著名叙事诗〈孔雀东南飞〉开始是一句抒情的引句，孔雀东南飞，五里一徘徊。这决不是和诗歌内容脱节的起调，我认为这句是笼罩了整个诗篇的基调：向东南飞去的孔雀，你不时地回过头来，这个悲痛惨烈的故事啊，你怎么能忘怀？正和结尾句：“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！”相照应。 马雅可夫斯基的叙事长诗〈〈列宁〉〉，开头是怎样的： 是时候了—— 我要来讲         列宁的故事 但这并不是因为 悲伤      已经不复存在 是时候了 这只是因为           剧烈的哀戚 已经变成纯净的 自觉的沉痛 时间啊 重新把       列宁的口号旋风似地吹起！ 难道我们还只是 流着不尽的眼泪？ 列宁 就是现在          也比活着的人们更富于生命 他是我们的知识        力量             和武器 他用多么饱满的情感来写这叙事诗，以情感高于一切的诗人才会自杀，而他真挚而浓烈的情感在诗中长存，感动着读者。诗人的生命在永恒的诗中得到永恒。 那些冰凉的文字写成的诗就象广告诗，科学诗一样只是借用诗的形式写成的文字，不，有的广告诗，科学诗还写得挺有感情；那只能和算盘歌，节气歌相比，不，有的诗连诗的形式也没有，那只能算是分段的文字，而且写得还没有散文优美。******诗歌文体特征和结构特征 诗歌与其他文体，其他文学体裁不同，首先是其文体形式和结构上的不同。 诗歌文体有个共同特征吗？有，自由体诗仍然是诗，格律体和自由体在诗的构造原理是基本相同的，就象古代建筑和现代建筑在力学原理，美学原理，建筑心理学[如安全保密舒适方便]在原理上基本相同。 我以为经典诗歌文体特征主要是浓缩性、形象性、音乐性和建筑美这四个方面。 形象性，首先，诗歌是一种文学艺术体裁，文学艺术本质是形象的表演，要有感性要有清新优美的形象。 音乐性，诗歌是一种特殊的文学艺术体裁，诗歌本质上是抒情的，而音乐是表现情绪的最有效手段。 建筑美，诗歌的结构形式的建筑美，或对称的稳重美，或错落有致呈动感的均衡美，外在建筑是内在音乐的体现，建筑是凝固的音乐。 中国新诗运动起始于五四新文化运动，新诗是对旧诗的革命。当时主要借鉴国诗歌，特别是国外自由体新诗进行创作。但到了二十年代中后期，新诗结束了狂飚突进的初期强劲，为探索新诗继续发展的途径，。新诗的形式建设就成了重要问题。 对新汉诗形式建设贡献较大的是“新月派”，闻一多在1926年发表的《诗的格律》中就主张“棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律”诗人应该“乐意戴着脚镣跳舞”。，“新月派”想继承我国优秀诗歌统传，结合借鉴国外诗歌经验进行创作的格律化试验，这个以欧美留学学者为主组成的诗派，他们的《新月杂志》却是当时国内新诗派中“唯一的古典主义刊物”。闻一多曾提出的新诗格律化形式原则的“三美”，即绘画美，音乐美，建筑美。 我对经典诗歌文体特征总结的浓缩性，形象性，音乐性，建筑美，即闻一多的“三美”加上一个结构的浓缩性。 我在建筑美上与新格律的倡导者不同，他们倡导格律化，注重整齐划一的对称美，我坚持自由体，更注重错落有致的均衡的动态美。 我认为“词”“曲”在抒情上更自然，词曲的词牌曲牌非常多样，我国诗歌的历史发展就是沿着活泼多样方向发展。当代诗歌论争中有提倡非诗化和反对非诗化之争，实际上就是关于诗歌内涵和外在形式之争。诗歌内涵在在不断变化和扩大，内涵变化，形式也要变化，宽松的形式有利于内涵的扩充，所以我以为新诗格律化试验很难成功，新诗主要是随机而变的自由体。   结构的浓缩性是诗歌重要特征。 我国古代经典诗歌追求诗的音乐美和形式美，诗歌的抒情美和画面美，追求简洁清新自然优美的诗风，中国古典诗歌不仅注意诗歌语言、语言修辞手法，诗歌表达手法，诗歌表现形式而且中国诗歌理论最重视是整体上的意境营造，不仅注意词汇的选用，而更注词汇之间映照配合，诗作非常和谐流畅。举个诗例： 春恨  欧阳修含羞整翠鬟 得意频相顾 雁柱十三弦 一一春莺语娇云容易飞 梦断知何处 深院锁黄昏 阵阵芭蕉雨这首词上半是少女回忆，选择情人相会弹琴的往事。下半写少女的现在心情，好事如云太容易飞走了，好梦断了无处找回再继续，只剩下寂寞的黄昏被深院锁住，雨打芭蕉的单调声音一阵又一阵连绵不断。从烦闷衬托出春怨。这看似看简朴，内涵却很丰富。上半写事，含羞用整理发结表示，欢喜用眼神表示，心情用琴曲表达，写得很细腻，从乐器雁柱十三弦，选择了一一春莺语来形容情曲，来配合照应。下半写情，化用男女情事的楚王云梦的典故，化得非常自然，就像第一次使用一样。结尾以景衬情意蕴深长。 诗歌要素是通过组织结构才表现出性能，营造诗歌的意境是诗歌写作的重心。 诗的力量在于它的结构，诗是浓缩型结构，诗中少量词汇要发挥出比散文那多好几倍词汇还强的效力，这就靠词汇的配合和照应。单一句“路有冻死骨”，或“朱门酒肉臭”，都还平常，两句联起来，就把社会的丑陋现象，制度的罪恶揭示得有震撼人心的效果。这一个十字联的影响力要比一车的书还大，这就是诗歌的魅力。 诗歌是文体中的配合最严密的“特种兵”，中国诗歌正以这个特征饮誉世界。一支特种兵只有一个连的兵力但威力甚至比一个师，一个军还强。关于诗歌结构的浓缩性我再举一个诗例：戈蒂耶[法国]卡门 卡门身材瘦，茶褐色的线条 勾勒出了吉普赛的眼晴 她的头发属于阴森的黑夜 她的皮肤啊，是魔鬼鞣成女人们全都说她陋质丑貌 男人们却为她如醉如痴 就连堂堂托勒多大主教 也拜倒在她脚边唱赞美诗因为在她琥珀色的颈背上 盘着一卷粗大的发辫 一旦解开，在幽会的地方 能把她娇美的身躯披满而在她暗淡的面色中 两瓣朱唇绽开胜利的笑容 鲜红的辣椒，猩红的花朵—— 它从心血中蘸取了一片朱红她就是这模样！黝黑的皮肤 战胜了更加高傲的美人 热辣辣的光从她眼中射出 用火种重新点燃餍足的心在她野性泼辣的陋质里 有那个海的一粒盐的结晶—— 裸体的挑战的辛辣的维纳斯 就从这个海的深渊诞生 小说家梅里美的卡门征服了巴黎读者，被搬上了歌剧舞台。同时代诗人再写这人们早已熟悉的形象能有魅力吗？看，诗人先用简炼有力的笔触描写卡门形体形象，黝黑皮肤褐色眼晴的吉普赛女郎有旺盛的生命力，一卷粗大的发辫把娇美的身躯披满。再用从心血中蘸取了一片朱红，两瓣朱唇绽开胜利的笑容和热辣辣的光从她眼中射出，用火种重新点燃餍足的心来表现卡门强烈满涨的情欲，表现她热情奔放、泼辣大胆富有挑战的野性之美，这在被礼教束缚的优雅而苍白的女人们看来是丑陋的，却让男人们如痴如醉，因为男人需要刺激、需要发泄、也需要女人情水的浇灌。诗人满腔热情地赞美这种陋质的野性之美，把卡门当作人类自由期的美神——裸体的挑战的辛辣的维纳斯的复活。诗人给纸上的卡门注入了自己的新美学的灵魂，形象活了起来，成了诗史中不朽的形象。笔墨不多只六个诗节，但人物魅力不亚于小说和戏剧。 *****美是诗歌的灵魂 如果说形象性和音乐性的诗歌飞翔的一对翅膀，那么可以说情和美是展现诗歌灵魂的一双眼眼。 诗歌抒情，但人的情感不论痛苦和欢乐，不论爱恨喜忧，都和人类追求有关，人类的梦和理想有关，人类本质上是追求美好，鼓舞生命向上是诗歌的根本精神。诗歌为人们守护着快乐守护着希望，让人热爱生活，相信未来，鼓舞人去创造未来。诗人是通过诗歌创作为民众服务，推动社会生活的进步。 美是诗歌的灵魂，美的思想情感，美的形式，美的语言，人们看到美的景象会赞叹到太美了象诗一样！看到写得很优美的文字也会赞叹道，写得好美象诗一样！诗歌在人们眼里是美的化身，美的代名词。诗性就是美。 因此诗歌的美学评判是诗歌理论的基石。虽然美的观念随着时代变化在变化，但这种变化不是没根椐的。对于诗歌的形式美，语言美，思想情感美我们不能抽象地谈，我们只能从成功的经典诗作中去归纳，因此把研究经典的诗歌理论命名为新经典主义，加上新字说明我们只把历史的经验作为借鉴，并不是死抱住历史具体的经验，我们注重总结规律和原理，再根据这种原理和规律去分析当代课题探讨解决当代问题。 *****新经典主义的涵义 我国新诗运动以来，曾建立了许多诗歌流派，从历史角度上看，有建树的诗歌流派都从不同侧面对新汉诗的成长成熟作出贡献。 但从诗歌创作的视角研究诗歌理论，我们就不能只停留在思想内容分析上，只说什么现代主义、后现代主义的；就不能只停留在说什么意象、象征等表现手法上；就不能只停留在说什么口语、变异语言等语言技术上；而要把诗歌的思想内容、诗的语言和诗的表现手法，诗的形式联系起来，研究怎样用诗性的语言、诗的表现手法，诗的形式表达诗歌的内容。新诗既缺少对诗性语言、诗歌形式和诗歌内容各方面作深入研究的支流理论，更缺少把各方面结合起来对诗歌的文体特征、形式和结构、写作的评判体系，对诗歌发展的历史规律，诗歌作品的生命力规律，诗歌创作的规律，进行全面系统深入研究的综合理论。 既然研究各种思潮，各种艺术手法既诗歌各分支的写作思想都以各种流派各种主义命名，那么研究诗歌基础的综合的理论的那就以新经典主义命名好了 ******联系创作实践总结历史经验，在创作实践中探索和发展理论 新经典主义只是一种诗学主张，一种写作风格的形象化命名，提出的目的不是要建立一个门派，提出新经典主义这个类似诗歌流派的命名，作为诗歌主张的意义，还于说明这是诗歌作者的主张，主张联系创作实践研究理论问题，从实际创作中探索诗歌理论，研究理论是为了创作，而不是纯粹的理论研究。而且，我们认为诗歌作为复杂的创作活动在书斋里是研究不出来的。 现在理论远离我们，我们也鄙视那些自命不凡，搬弄学术术语的砖石唬弄人的繁锁神秘的理论，但我们并不忽视正确理论的伟大意义，我们知道没有正确理论指导的实践是很难成功的。 对于诗歌写作，新经典主义主张博采众长自成一家，俄国曾有个“阿克梅派”，它的定义就是“对世界文化的眷念”。阿克梅派的这种理念也是我们的信念，阿克梅在希腊语中是高峰之意，是的，我们要总结中国现代诗歌先行者探索者的经验，继承中外诗歌的优秀传统，中国新诗的成熟必须在总结历史经验的新的高度上去继续探索，我们站在理论的高峰上向当代课题的高峰去攀登，实现新诗的成熟，完成我们应该当负的实现中国诗歌现代化的历史使命。 我们必须接受历史的教训，不再当那种把理论的孩子和理论脏水一同倒掉的愚蠢妈妈，孩子一个接一个地生，但老长不大，只是不断地打旗号发宣言。 新经典主义只是一种主张的方向性的指称，它不是什么个人的创造，它没有门派偏见，经典诗作，新经典诗作是人类共同财富，特别是诗歌作者的共同财富，新经典主义属于所有热爱经典财富的爱诗人，宣扬这种主张目的是希望热爱诗歌经典财富的朋友，让我们一起来，挖掘整理运用这宝贵的财富为中国诗歌的振兴而努力。 *****加强思想交流，超越门派偏见 当代中国诗歌发展有一个问题是门派林立割据江湖，诗歌流派的兴起，是诗歌走向繁荣的台阶，但诗歌思想缺乏沟通和交流，门派偏见也严重地阻碍诗歌的发展。 是的，人都是站在自已的角度观察世界，“没有偏见一无所见”。但是，人之所以能够进步，就是人能够不断地变换角度，去克服偏见，争取全面地认识世界，把握事物。只是人的时间和能力都非常有限，那么与别人交流，借鉴别人经验就非常必要。诗人聂鲁达说得非常好：“作家们总是相互交流的，正如我们呼吸的空气并不属于一个地方一样。” 我主张，各诗歌流派加强交流，超越门派偏见。朋友们，每天的太阳都是新的太阳，我们每天都必须吸进新鲜的空气，爱诗的朋友们携起手来，抵抗诗歌的消亡，实现诗歌的振兴，我们这一代，要继往开来，要让伟大的中国诗歌重新崛起，在世界重放东方诗歌的瑰丽光彩。

杨国胜 · 发表于 2004-10-27 23:07:00

欣赏了，转。

杨国胜 · 发表于 2004-10-27 23:08:00

***** 版主模式 *****该贴子是管理员从<a href=forums.cgi?forum=4>新诗放歌</a>转移过来的！

朱枫 · 发表于 2004-10-28 16:31:00

问好郭兄，好文慢慢细品。

晓曲 · 发表于 2004-10-28 22:33:00

先看了前面，支持，认同！ 推荐。

巴根草 · 发表于 2004-11-7 21:16:00

关于诗观的问题，这不是剥皮抽筋就可以解决的问题。 这里我所要说的是，要尽量少用翻译过来的诗歌。我巴根草不敢说有些诗歌是盛名之下的沽名钓誉！！但是有些名人有的诗歌并非很好的。【汉广】 南有乔木○不可休息○汉有游女○不可求思○ 汉之广矣○不可泳思○江之永矣○不可方思○ 翘翘错薪○言刈其楚○之子于归○言秣其马○ 汉之广矣○不可泳思○江之永矣○不可方思○ 翘翘错薪○言刈其蒌○之子于归○言秣其驹○ 汉之广矣○不可泳思○江之永矣○不可方思○ 请问： 现在的诗作为什么不写这样的歌词形式呢？ 是不是偏见或者是模仿造成的啊？现在的有些诗歌，如果不分行地连接起来，就是120%的散文！！ 那么，诗歌是什么？诗歌是要个性的 个性如何表达？ 这大概要归结到“美”的问题上来 其实，你所说的“美”是指“美感”。 如何表达“美感”的通性呢？哦 暂且就说到这里吧

郭杰 · 发表于 2004-11-16 12:21:00

观点很好！提！握手！

白沙 · 发表于 2004-11-19 22:19:00

握手好兄弟!

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