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【中国诗人档案298号】山子影

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发表于 2022-1-20 07:36:39 | 显示全部楼层
两栖诗人作家许忠满简介                       许忠满,笔名山子影、山子起 ,安徽潜山人,合肥师范学院前安师大政教系毕业,从事教学教学工作。现系中华诗词、诗词家等学会会员,中华诗词家联谊会会员,中华诗词家联谊会理事,中国老年作协会员。。“国粹情·中国梦”全国诗词大赛一等奖获得者。诗作散见于纸刊网媒,名入《百年诗词精选》(中国文化出版社)、《中国名胜诗联大观》(中国文化出版社)、《“国粹情·中国梦”诗词作品选集》(文化中国出版社),《诗词家》、《诗词之友》、《诗歌周刊》、《广州文摘报》等诗刊报辞书典籍。天下诗网络“论诗天下”、“搜弧”网、“最美古诗词网”、“易安诗词网”、“诗支流-选刊”、翰林诗刊、简书、中诗网手机版、中诗头条、诗词吾爱网、几多诗词网、晚风急诗词网、中国东方作家创作中心·东方文学网、古阅诗词网、迷你句子摘抄网、石头散文网等诗歌网站推荐转载诗作、诗论450余首篇。2019年1月20日,以笔名“山子起”在中国诗歌流派网论坛诗评栏目发表《什么是干预诗歌》一文,对流派网执网人韩庆成的干预诗学提出质疑和评论,由此引发诗坛普遍关注的一场关于什么是“干预诗歌”的讨论。天下诗网络《论诗天下》第八十五期及时刊登《什么是干预诗歌》一文,搜狐同时转发此文,提供此信息存储服务空间。在这场讨论过程中,以笔名山子影在中国诗歌网论坛诗评栏目继续发表系列评论文章,对韩庆成的干预诗学进行评论和批判,并给“干预诗歌”下了一个定义:“干预诗歌是基于内心良知和美好向往的,并非以直抒胸臆的表现形式,而是以诗歌潜移默化的教化作用干预现实的诗歌体。”为干预诗歌正名。在这场“干预讨论”中,流派网突然被关闭。著有《家在心海》、《羊城肖象》、《一朵红莲初出水》、《天柱山生长的回忆》、《粤地行游(一)》、《住院作》、《山子影诗选》(新诗)、《雾语清音》(新诗)、《一个人拥抱天空》(新诗)、《山子影诗词曲作品选集》、《发表的新诗诗词诗论集》、《回乡新诗·诗词集》、2015年至2020年每年的诗歌集、《汉俳诗选》、《山子影诗话》等诗集诗论集。现居广州,与美丽的白云山和温柔的珠江朝夕相处。 2021年3月12日书于广州
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 楼主| 发表于 2022-1-20 07:38:14 | 显示全部楼层
山子影 发表于 2021-10-17 18:28
诗前途 作者 山子影          你觉得旧体诗美就写旧体诗。这里所说的“旧体诗”,是指必须遵守一定格律写的 ...

两栖诗人作家许忠满简介            

        许忠满,笔名山子影、山子起 ,安徽潜山人,合肥师范学院前安师大政教系毕业,从事教学教学工作。现系中华诗词、诗词家等学会会员,中华诗词家联谊会会员,中华诗词家联谊会理事,中国老年作协会员。。“国粹情·中国梦”全国诗词大赛一等奖获得者。诗作散见于纸刊网媒,名入《百年诗词精选》(中国文化出版社)、《中国名胜诗联大观》(中国文化出版社)、《“国粹情·中国梦”诗词作品选集》(文化中国出版社),《诗词家》、《诗词之友》、《诗歌周刊》、《广州文摘报》等诗刊报辞书典籍。天下诗网络“论诗天下”、“搜弧”网、“最美古诗词网”、“易安诗词网”、“诗支流-选刊”、翰林诗刊、简书、中诗网手机版、中诗头条、诗词吾爱网、几多诗词网、晚风急诗词网、中国东方作家创作中心·东方文学网、古阅诗词网、迷你句子摘抄网、石头散文网等诗歌网站推荐转载诗作、诗论450余首篇。2019年1月20日,以笔名“山子起”在中国诗歌流派网论坛诗评栏目发表《什么是干预诗歌》一文,对流派网执网人韩庆成的干预诗学提出质疑和评论,由此引发诗坛普遍关注的一场关于什么是“干预诗歌”的讨论。天下诗网络《论诗天下》第八十五期及时刊登《什么是干预诗歌》一文,搜狐同时转发此文,提供此信息存储服务空间。在这场讨论过程中,以笔名山子影在中国诗歌网论坛诗评栏目继续发表系列评论文章,对韩庆成的干预诗学进行评论和批判,并给“干预诗歌”下了一个定义:“干预诗歌是基于内心良知和美好向往的,并非以直抒胸臆的表现形式,而是以诗歌潜移默化的教化作用干预现实的诗歌体。”为干预诗歌正名。在这场“干预讨论”中,流派网突然被关闭。著有《家在心海》、《羊城肖象》、《一朵红莲初出水》、《天柱山生长的回忆》、《粤地行游(一)》、《住院作》、《山子影诗选》(新诗)、《雾语清音》(新诗)、《一个人拥抱天空》(新诗)、《山子影诗词曲作品选集》、《发表的新诗诗词诗论集》、《回乡新诗·诗词集》、2015年至2020年每年的诗歌集、《汉俳诗选》、《山子影诗话》等诗集诗论集。现居广州,与美丽的白云山和温柔的珠江朝夕相处。
2021年3月12日书于广州
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 楼主| 发表于 2022-1-20 07:42:22 | 显示全部楼层
山子影 发表于 2021-10-17 18:28
诗前途 作者 山子影          你觉得旧体诗美就写旧体诗。这里所说的“旧体诗”,是指必须遵守一定格律写的 ...

童年的牵牛花
文 山子影

汗水是咸的

晌午。把牛拴在树桩上
一棵大枫树
撑开一片慈悲的阴凉

席地而坐
神却走了

篱畔的牵牛花
醉成了红脸
绕过十八道弯
爬上了屋檐

炊烟在云彩中喜泣
袅绕过往时光
携影远行
2022-1-19 08:00
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 楼主| 发表于 2022-1-20 07:44:48 | 显示全部楼层
童年的牵牛花
文 山子影

汗水是咸的

晌午。把牛拴在树桩上
一棵大枫树
撑开一片慈悲的阴凉

席地而坐
神却走了

篱畔的牵牛花
醉成了红脸
绕过十八道弯
爬上了屋檐

炊烟在云彩中喜泣
袅绕过往时光
携影远行
2022-1-19 08:00
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 楼主| 发表于 2022-1-20 07:45:22 | 显示全部楼层
童年的牵牛花
文 山子影

汗水是咸的

晌午。把牛拴在树桩上
一棵大枫树
撑开一片慈悲的阴凉

席地而坐
神却走了

篱畔的牵牛花
醉成了红脸
绕过十八道弯
爬上了屋檐

炊烟在云彩中喜泣
袅绕过往时光
携影远行
2022-1-19 08:00
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 楼主| 发表于 2022-1-24 08:21:43 | 显示全部楼层
读李白《庐江主人妇》 作者 山子影          2020年7月返乡,和友人相聚时,有人说及李白曾凭吊孔雀坟。这使我想起李白的《庐江主人妇》。李白涉及“孔雀东南飞”的诗作,也许只有这一首。   《庐江主人妇》   孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。   为客裁缝君自见,城乌独宿夜空啼。                                     ——— 唐 .李白          对《庐江主人妇》,有一种解读,虽然作者无法考证,但一直留传了下来。          李白有一次去安徽天柱山游玩,路过一个姓焦的官员家投宿,主人在外作官,主妇为李白煮饭,并为李白缝补衣服。于是,李白便写诗调侃了她一番——— “孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。”         你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。         诗中用了两个典故:一是《孔雀东南飞》焦仲卿夫妇,此处是李白知道主人姓焦以后的打诨;二是借《古诗十九首》中一个典故,意思是妻子为客人缝补衣服,丈夫突然回来,很不高兴,同行的客人们就唱起歌谣:“在外不容易啊,在外不容易,衣服谁来缝补啊,衣服谁来缝补?”意思是:我们和你妻子的关系是正当的,不用怀疑,而影响你们夫妻的关系。          上述的解读,与《庐江主人妇》的写作时间、写作地点、写作对象以及这首诗特定的语境相吻合。         笔者阅读相关资料,并未发现仲卿妻刘兰芝为投宿的旅人“煮饭”、“缝补衣服”的记载。因此,此诗中虽有“孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻”句,但不能作为李白凭吊孔雀坟的佐证。 2020-8-20
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 楼主| 发表于 2022-1-24 13:17:51 | 显示全部楼层
读书笔记 • 与巜意境论》作者蓝华增先生商榷 作者 山子影        蓝华增先生在其著作《意境论》一书中,对比了艾青与朱光潜诗美学,将这种对比缩写为如下的公式: 诗=感觉之注入了思想与情感的形象凝结(艾青) 诗=直觉之见出情趣与意象的融合(朱光潜) 接着,作者指出:“这两个公式都以诗的本质特征———形象为基础,以感情为动因。然而二者往上却分道扬镳了。在艾青的诗美学中,“感觉”往上不仅与“情感”相连接,而且再往上更与“思想”相连接。就是说,“感觉”以“情感”为动因,以“思想”为内涵。朱光潜的诗美学却不然,“直觉”之上固然连接“情感”,再往上就空无一物了。”       请读者留心蓝华增先生这段话的最后一句。朱光潜的“直觉”再往上,真的是“空无一物”了吗?不是!不是“空无一物”,而且琳琅满目。在这里,朱光潜在直觉的基础上,矗立起了抒情———作为形而上感悟的摩天大楼,得以强有力地作用于人类的心灵。这就是“美”,这就是创造。这座摩天大楼,空静明澈,无须装潢;一经“装潢”,“美”随即消失。 2019.5.2608:12
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