《摇摇晃晃的文字，在诗歌里踉踉跄跄》 作者：东木

白云卷卷

《摇摇晃晃的文字，在诗歌里踉踉跄跄》

                    东木  东木刀文  2021.4.23.

       温馨提示：

       文中引用部分作品，有点污，口味稍重，不喜慎读！若有不适、敬请绕行。

       书和人一样，有好也有坏，诗歌也不例外。

       不知从何时起，诗坛风云突变、群魔乱舞、屎尿黄荡、乱象丛生。可谓：惊涛浊浪、污秽不堪言，臭气熏天，一时多少粪便！比如：贾浅浅之--“屎尿体”，郑功宇之--“乌青体”（亦称废话体），徐乡愁之--“大便体”，刘傲夫之--“尿尿体”，以及余秀华之--“荡妇体”，异彩纷呈，蔚为壮观。

       而且，观其头衔，一个个都还是一级作家、诗人、教授，某某作协会员、副主席，获得某年度“鲁迅文学奖”……

       唉！可惜，鲁迅很正经，“鲁迅文学奖”已经不太正经了！

       实在看不懂了！直震得五脏六腑、七荤八素，呕吐难耐，幸好文字不含酒精，是吐不出来的。诗人也好，作家也罢，你诗写的好不好没关系，万不该以堕落、败坏、无耻为荣！自娱自乐到也无妨，故意拿出来恶心人，就是你的不对了。否则，给社会留下的只会是一摊口水、一声唏嘘、一地鸡毛！


       贾浅浅之---“屎尿体”

       贾浅浅（著名作家贾平凹之女），西北大学文学院副教授、硕士生导师，贾平凹文学馆常务副馆长，陕西省青年文学协会副主席，鲁迅文学院32届高研班学员，参加第35届青春诗会，出席第八次全国青创会。出版诗集《第一百个夜晚》《行走的海》《椰子里的内陆湖》，曾获得第二届陕西青年文学奖，入选2019名人堂·年度十大诗人。

《郎朗》---贾浅浅
“晴晴喊/妹妹在我床上拉屎呢/等我们跑去/郎朗已经镇定自若地/手捏一块屎/从床上下来了/那样子像一个归来的王。”

《我的娘》---贾浅浅
“中午下班回家/阿姨说你娃厉害得很/我问咋了/她说：上午带他们出去玩/一个将尿/尿到人家办公室门口/我喊了声“我的娘嗯”/另一个见状/也跟着把尿尿到办公室门口/一边尿还一边说/你的两个娘都尿了。”

       也许因为它俗得彻底，俗得过界，俗得的确有“味道”！引无数文学大咖竞折腰。

       一本叫《文艺争鸣》刊物

       你喜欢屎尿屁，那是你的自由，但你的自由总不能乱扔垃圾，污染环境吧？无论是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”还是“洞澈随清浅,皎镜无冬春”亦或“江流清浅外，山色有无中”……“清浅”一词，向来是一种极美的境界，但很不幸的是：“浅浅体”，浅而不清，肤浅且浑浊，浮浅滞星河！着实让人难以恭维了。

       李杜诗篇代代传，
       至今无屁不新鲜，
       浅浅天生重口味，
       一日三餐屎尿全。


         郑功宇之---“乌青体”

       继国家一级作家、第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委，《诗选刊》编辑部主任赵丽华“梨花体”爆红之后，“乌青体”（亦称废话体）也随之走红。乌青，男，原名郑功宇，1978年10月1日出生于浙江玉环，先锋诗人，小说家，影像作者。

       他的诗特点是既没韵味，又无美感，全是东一句西一句，胡拼乱凑起来的废话。

       其最大的成就就是：成功打破了一直以来严肃高雅的诗歌艺术，终于把诗歌从高高的神坛上一把拽到了地面，而且又一脚给踹进了地下室！

《对白云的赞美》---乌青
“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/特别白特白/极其白/贼白/简直白死了/啊。”

《一种梨》---乌青
“我吃了一种梨/然后在超市看到这种梨/我看见它就想说/这种梨很好吃/过了几天/超市里的这种梨打折了/我又看见它，我想说/这种梨很便宜。”

       这就是“乌青体”，不需要美感，不需要意境，也不需押韵，只需信口开河、废话连篇，即成佳作！

      当年在“乌青体”网络走红后，却得到了不少诗歌“名家”的赏识，对他的赞美和嘲笑铺天盖地、轰动一时，盛名之下还出版了诗集《乌青诗选》，并且由于销售火爆，多次加印。

       有网友模仿其留言道：”我看了你的诗要疯掉了/真的，很疯很疯/非常疯/非常非常十分疯/极其疯/贼疯/简直疯死了/啊。”

      乌青本人对网友的吐槽，反倒表现得极为宽容，毕竟他的废话，却为他带来了可观的流量，也引起了人们的关注，可谓“名利双收”了。能在这样一个自媒体遍地开花，信息爆炸，网如剑、文似刀的时代，红极一时也算不容易吧。

       废话连篇回车键，
       一纸狗血成诗篇。
       诗坛代有才人出，
       各领疯骚好几天。


       徐乡愁之--“大便体”

       男，四川人，“垃圾诗派”创始人之一和最有影响的“垃圾派”诗人。有《垃圾派宣言》《垃圾派行为准则》，主编民刊《垃圾派》，被称为“垃圾派”教父。

《在荒郊野岭》---徐乡愁
如果你到了荒郊野岭/前不挨村后不着店/怕强盗打劫/怕鬼狐缠身/这时候/你突然在路边发现/一泡热气腾腾的鲜屎/一种安全感便油然而生/有屎就有肛门/有肛门就有人烟/转过山梁就是。2003.9.16.

《拉屎是一种享受》---徐乡愁
在后檐口蹲下来/手纸也跟着我蹲下来/这时候，我什么也不去想/两会是不是成功地召开了不去想/美国该不该打伊拉克不去想/口袋是否小康了农民是否减负了/都统统不去想/我现在最要紧的是/把屎拉完拉好/并从屎与肛门的摩擦中获得快乐。2003.4.6.

       徐乡愁的诗无疑是在圣洁优雅、高贵典雅的诗坛，重重放了一个响屁，引起骚动是必然的。这位仁兄，能把屎拉的如此清新脱俗，能把诗写的如此猥琐下贱，简直举世罕见，实在也没谁了！

       更奇葩的是，一些所谓的诗坛名流却倍加推崇，好评如潮，一些知名刊物及网站亦竞相转发，信手摘录一例如下：

       “《在荒郊野岭》是一首伟大的生命之诗。抛却了道德价值意识形态思想，完全还原了生命本真存在状态。是中国诗歌史上的标杆之作。在诗歌审美指向开创意义上与韩东的《关于大雁塔》成比肩。后垃圾派受此诗影响开启了一个新的先锋时代。”（中国诗歌流派网，某评论）

       垃圾派“崇低、向下”的诗学主张，粗砺腐烂、变态荒诞的语言，已将文字光明正大地蹂躏的体无完肤，所以诗歌已经肠胃功能紊乱，开始跑肚拉稀了。诗就是诗，屎就是屎，味道能一样嘛！纵然口罩人人戴，犹觉此君味太浓。

       崇低再向下，
       垃圾走天涯。
       诗人一支花，
       全靠粪当家！


       刘傲夫之--“尿尿体”

       江西青年诗人刘傲夫的一首诗《与领导一起尿尿》在微信朋友圈、微信群、微信公众号迅速传播，接着有搜狐网、环球网、人民日报海外版、中国报告文学网等网络媒体转载，一时掀起了全民阅读的火热高潮。

《和领导一起尿尿》---刘傲夫
厕所里立便器/只有两个/我正尿着/领导进来了/与我并排/站着开尿/气氛有些沉默/我觉得这时候/应该说点什么/我说，领导/你尿尿/也尿得这么好。

       看到这首诗不禁想起一个笑话：有个新兵上厕所，刚解开裤带，突然碰见领导便立即立正敬礼，结果裤子掉了！且不管刘傲夫的裤子掉没掉，反正他这一“尿”，直接“尿”上了“热搜”，尿遍全国，引起诗坛的不小震荡。

       据作者刘傲夫介绍，这首诗写于2016年11月，后来被著名诗人伊沙选入《新世纪诗典（第六季）》一书中，2017年1月在微信微博一经推出，即引发众多转发诗评，终于一尿成名。

       遣词造句无下限，
       人体器官入诗篇。
       节操碎地浑不顾，
       臭名远扬若等闲。

        余秀华之---“荡妇体”

       在当下诗坛的浮躁与喧嚣中，一位“脑残”的农妇余秀华，携裹着惊世骇俗的文字组合，顶着“诗人”的光环，借助各种媒体的助攻，一路摇摇晃晃地登上了诗坛巅峰。

       她在同一年连续出版的两本诗集，市场销量均突破10万册，一举突破了20年来中国诗集最高销量，创造了中国诗坛的奇迹，并且当选为湖北省钟祥市作家协会副主席。同时荣获：第三届“农民文学奖”特别奖；首届网红春晚暨“金蜘蛛奖”年度网红诗人；以及第七届湖北文学奖。

       据说余秀华的诗是一块试金石，能试出你是真懂诗还是假懂诗，能试出你是善良的人还是邪恶的人，能试出你是跳梁小丑还是正人君子。其代表作有《穿过大半个中国来睡你》，《千里送阴毛，礼轻人意重》其惊世骇俗的言辞，语不惊人死不休！

       其实，不仅余秀华的诗被推上了舆论的风口浪尖，她本人也处于被大众争议的漩涡。有人指她只是农妇对苦情生活的吐槽，没有文人情怀俗不可耐！有的批评她的诗是“荡妇体”，是对诗歌的亵渎。

       无论再怎么拉低余秀华，但比起轻浮的浅浅体、垃圾的乌青体、污浊的大便体来，总还有一定的深度厚度与高度！她从外部感知的世界攫取灵感，借文字的心弦荡漾诗心，再向更普遍的天地寻求共振，她语言的无限张力直接摧毁了当代一众酸腐文人的无病呻吟。

      《诗刊》编辑刘年如评价余秀华的率真：“她的诗，放在中国女诗人的诗歌中，就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目——别人都穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水，白纸黑字，闻不出一点汗味，唯独她烟熏火燎、泥沙俱下，字与字之间，还有明显的血污。”

       央视主持人董卿，在节目里问她为什么写这么多爱情诗啊？余秀华毫不避讳地说“缺什么补什么呀。”

      董卿又问：“如果用一个健全的身体，换你的诗歌，你愿意吗？”

       余秀华：“ 我想我还是不愿意，没有诗歌，生活很空洞。放眼望去，满大街都是好看的人，可有几个是美丽的灵魂呢？”

       董卿毫不掩饰对余秀华的赞美：“用最摇晃的步伐，写出了最坚定的诗句，那些诗句就像阳光透过了水晶，折射出了她的灵魂、她的光芒。”

       在获得了年度诗人称号之后，当有人说她身残志坚很励志时，她不假思索道：“我励志个屁啊，全是20年的苦难婚姻把我逼到了绝路。 ”

       这就是余秀华！

       正如沈睿评价：“余秀华是中国的艾米丽·狄金森，出奇的想象，语言的打击力量，与中国大部分女诗人相比，她的诗歌是纯粹的诗歌，是生命的诗歌，是语言的流星雨，灿烂得你目瞪口呆，感情的深度打中你，让你的心疼痛。”

       尽管一直以来因其凶猛、野蛮且浪漫的直白情欲表达，给人带来阅读的不适感，所以对她的争议从未间断，更不会停止，总之，社会对她的诗众说纷纭，见仁见智，毁誉参半，喜怒均沾。

       自由体的现代诗，貌似已经远离了大众审美和诗学意境，要么全是太白话，多按几次回车键便成了诗；要么太“哲思”太“深奥”，让你根本看不懂。但本文唯独对余秀华的“荡妇体”不持任何立场、唯愿交给时间去洗涤，留给历史去沉淀，清者自清、浊者自浊，也许总会有一个我们期待中的答案。

       心血来潮兴之所至，突然对“大白话体”饶有兴趣。于是乎，颠三倒四、七拼八凑了一篇，关于《爱与家》的一段大白话，配合回车键，来一段顺口溜，权作打个酱油，咸淡随意、口味自选。

《爱和家》

爱是一帘幽梦
家是一日三餐
爱是心动，家是心安
爱是分享，家是分担
时光的洗礼
平淡的流年
因为有了爱,才不孤单
因为有了家,才会温暖

爱是美妙的开始
家是幸福的终点
爱是新鲜的承诺
家是恒久的兑现
爱是涓涓细流、沁润心田
家是江河汇聚、奔涌向前
爱是互相欣赏、轰轰烈烈
家是互相体谅、磕磕绊绊

爱是写在信里的誓言
家是刻在心底的喜欢
爱是说走就走的旅行
家是难舍难分的承担
彼此体谅，彼此包涵
彼此关怀，彼此牵念
爱是你侬我侬、花前月下的荷尔蒙
家是你烦我烦、厅堂灶间的多巴胺

爱是诗情画意
家是柴米油盐
家是爱的升华
爱是家的铺垫
爱需要比翼双飞，相似的趣致
家需要同舟共济，相同的三观
爱是红袖添香、温柔浪漫的小确幸
家是举案齐眉、相濡以沫的幸福感

爱是激情四射的浪漫
家是细水长流的平凡
爱是一勺蜂蜜，溶入青春的记忆
家是一把食盐，注入生活的平淡
爱是盛装的走秀，昔日的女神衣袂翩跹
家是卸妆的样子，曾经的仙女遗落人间
爱是感情中求之不得、辗转反侧的追逐与挑战
家是生活中食之无味、弃之可惜的疏离与考验

爱是初识的新鲜
家是久处的疲倦
爱是理想的丰满
家是现实的骨感
因为有了爱
才能够琴瑟和谐、彼此倾心
因为有了家
才愿意彼此妥协、心甘情愿

爱是梦中的伊甸园
家是人生的避风湾
爱是琴棋书画诗酒花
家是酱醋油盐葱姜蒜


作者// 东木：热爱文学、喜欢调侃，三观比五官正，思想比长相强，所听所见所思所想，以手写心、不知所云。

文章出处：https://mp.weixin.qq.com/s?src=11×tamp=1619533416&ver=3034&signature=ix7nMONI*v22p*mK6WCBXUr8mjySRTnslmQl4sIHv9qL4*Yf8dtM7PKJGuMlfGlJ-zUDN6feMd7sbAtOTPHNs7bYk-5n-*nR*EuTDSDbi-mJZncnWjKD3rc73owMkUMF&new=1

多梦的江南

感谢分享！问好！

歌未竟。d

爱是一帘幽梦
家是一日三餐
爱是心动，家是心安
爱是分享，家是分担
时光的洗礼
平淡的流年
因为有了爱,才不孤单
因为有了家,才会温暖

赵春华

欣赏，此篇写得很有意思。

山城子

谢谢楼主赐美稿！亮起来赏读。

白云卷卷

一个踉跄，摇晃了整个诗坛

诗人汶沙

这诗坛，闹的。

白云卷卷

诗人汶沙 发表于 2021-5-13 20:11
这诗坛，闹的。

闹一点，双刃剑，恶搞与创新并存，最后拼的还是底蕴。

白云卷卷

当代十大臭名诗人



来源: 趣事大百科 2021-05-09 14:45



     （一）赵丽华

　　流派：梨花教

　　代表作：《一个人来到田纳西》、《朵拉·玛尔》

　　赵丽华称得上是中国当代诗坛第一代饱受争议的代表了。想当年，“赵丽华诗歌事件”轰轰烈烈、波及面甚广，一夜之间全网都知道了这位“口水诗人”，她曾担任鲁迅文学奖评委，还是中国作家协会会员，更身兼一级作家的称号，写的诗却十分另类。

　　“一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁，可能还有更多的蚂蚁”，这就是梨花体的一首诗。有人说赵丽华写诗的方法是这样的：随便找来一篇文章，随便抽取其中一段，然后拆分成几行，就成了梨花体。


　　（二）雷平阳

　　流派：平阳体

　　代表作：《澜沧江在云南兰坪县境内的三十三条支流》

　　雷诗人是国家一级作家，同时他更是获奖专业户，各种奖项拿到手软，但是他一首获得鲁迅文学奖的现代诗却“翻了车”。这就是他的代表作“三十三条支流”，怎么写的呢？

　　澜沧江由维西县向南流入兰坪县北甸乡
　　向南流1公里，东纳通甸河
　　又南流6公里，西纳德庆河
　　又南流4公里，东纳克卓河
　　又南流3公里，东纳中排河

　　（以下省略几百字）


      （三）沈浩波

　　流派：下半身主义　　代表作：《我们那儿的生死问题》

　　下半身写作主义，又称为下半身诗歌运动，是由沈浩波、尹丽川等一众诗人掀起的先锋诗派。顾名思义，就是强调写作中的“身体性”，打开身体之门，释放生命之力。当然也可以说得简单点，如果套用一句名言来解释这种流派，那就是“用下半身思考”。所以在这些诗歌里，你能轻易见到很多不能播的东西。


　　（四）徐乡愁

　　流派：垃圾派+大便体

　　代表作：《在荒郊野岭》、《拉屎是一种享受》

　　一个人开创两种诗派，徐乡愁这个诗意的名字真不是白起的，只是他写的东西和诗意一点都不沾边。话不多说，只看他《在荒郊野岭》的几句便可知此人“垃圾+大便”的外号是如何得来的：“有屎就有肛门/有肛门就有人烟/转过山梁就是”。


      （五）熊艾春

　　流派：顺口溜

　　代表作：《耒阳赞》、《国际保健消费指南赞》

　　熊诗人来自湖南耒阳，是湖南作协的一员，平时喜欢写些打油体赞美诗，其实和顺口溜差不多。水平差嘛本来也没啥事，可他却因为一出闹剧而被网友皆知。事情是这样的：有人将他的诗发表到网上欣赏，没想到恶评如潮，熊诗人还以为这是网站搞的鬼，于是愤然跑到网站办公室把人家电脑给砸了。从此，熊诗人一战成名天下知。


　　（六）苏非舒

　　流派：裸诵派

　　代表作：诗歌行为作品《我和我的衣服》（裸诵）

　　苏非舒是中国当代诗坛绝对意义上的叛逆者，他的诗歌评价两极分化，谩骂与支持，鄙视与赞赏，简直引起了诗坛的大地震。更为关键的是，他的叛逆不仅表现在诗歌内容上，还体现在朗诵形式上，“裸诵”，其画面可想而知。因此，苏非舒被认为是中国当代最具争议性的诗人。


      （七）周啸天

　　流派：进茶体

　　代表作：《将进茶》

　　周啸天是四川大学教授，中华诗词学会副会长，并且还是第六届鲁迅文学奖诗歌奖得主，获奖作品名为《将进茶》，模仿的是李白的《将进酒》，但读来格调实在不高，语言平白如水，形式也没有脱离李白原作。其实，近些年来凭借模仿而获奖的人不在少数，比如模仿《咏鹅》写出《咏鸡》的老人，但这种缺乏创新精神的文学创作真的值得提倡吗？如此，周啸天只是其中一个而已。


　　（八）乌青

　　流派：废话体

　　代表作：《对白云的赞美》

　　乌青这名字起得真好，所以废话体也被称为乌青体，就是因为网友认为这种诗歌把文学和艺术践踏得满体乌青。如果你没读过乌青的诗，恐怕还就理解不了“废话”的真正含义。啥也不多说了，来欣赏一下乌青成名作《对白云的赞美》：

　　天上的白云真白啊
　　真的，很白很白
　　非常白
　　非常非常十分白
　　极其白
　　贼白
　　简直白死了
　　啊——


      （九）王贺军

　　流派：老黄黄体

　　代表作：《玉楼春》

　　“打从土地承包后，好像劲头难使够。只因吃了定心丸，田长黄金人长肉。家家别墅排成溜，丰产不愁凭网售。小康已是老皇皇，还得加油撸起袖。”

　　一首《玉楼春》一举摘得诗赛头筹，赢得万元奖金，可是这深得“老干体”精髓的大作实在叫人难以下咽。如何把诗歌写得更无聊些？老黄黄体可以给你答案。


　　（十）贾浅浅

　　流派：浅浅体

　　代表作：《郎朗》、《我的娘》

　　最后一名不得不给前段时间火出圈的贾浅浅同学，作为贾平凹之女，她的诗歌给人的感觉却和文学联系不起来，什么屎尿屁、爱情欲望随处可见，像她自己的青春日记一般，充满着臭味与荷尔蒙混合的气息。

　　好了，今天的盘点就到这里，大家还知道哪些奇葩的现代诗人呢？


文章来源：
https://www.sohu.com/a/465448371_120259166
2021-05-09 14:45

白云卷卷

《屎尿入诗，可不可以？代答司马南》

             原创 行顺 诗道不孤  2021.2.6.

       乐观地看问题的话，这次诗歌事件，可以看作全民诗歌知识的大普及。本来，诗人一直哀叹诗歌没落了，没有读者，事实证明，广大人民心中，还是有诗的，每个人都怀着对诗歌简单而又美好的感情。甚至在诗歌的专业素养上，广大人民也是不差的。

       比如北京东城区居民司马南，就提出了很多针对诗歌的专业性问题。

       如果仅仅就诗论诗，虽然我算不上专业人士，没有《诗刊》的编辑权威，但我还是乐意以诗歌爱好者的名义去回答一些问题。

       一、诗歌水平的高低是不是专业人士说了才算？

       专业的人干专业的事，在其他领域都适用，但在诗歌这块好像有点阻碍。

       文艺这东西，外行内行的界线不太明显，它不像科技，谁谁具有绝对的权威。比如，物理学方面，你的理论被爱因斯坦认可了，那当然能说明你的水平达到了某一层次。

       但诗歌这块内行外行怎么区分呢，是不是只有大学教授才能对某人的诗才“盖棺论定”？还是要考个什么诗歌从业证才资格谈诗论诗？

       估计谁都没法这样要求，因为诗歌圈一直以来都是开放的，是全民都可以随时随地参与的。

       长期与诗歌接触，受到的诗歌教育多了，欣赏水平自然就提高了，对普通人来说，大抵如此。但文艺的审美有一定程度的私密性。就好像动画片一样，大人怎么看都没意思，但小孩子反而能看得津津有味。小孩子的需求当然也是正当的。甚至你不能说小孩子的审美就低级。

       因为，艺术的审美本身基于情感需求，没有绝对的标准，它能满足你某方面的情感需求了，它就是对的，就是高级的。

       反过来，你也不能说教授们就具有绝对的权威。这就和禅宗大师慧能与神秀一样，你不能说长期浸淫于佛经的神秀对禅的理解就比不识字的慧能高。

       甚至，在诗歌的审美上，“教授”们的意见也并不一致，也有高有低，权威也常常不被彼此认可，著名的“盘峰论争”就是因为教授们对诗歌的意见不统一，才大打出手的。

       诗歌，就是这么一个神奇的存在。它仰仗于天分，更依赖后天的修为，还需要一点机缘。

       我只能说，一首诗，不需要得到所有人认同。如果你另辟蹊径，写法小众，想被大多数人接受和认可，也是不可能的——你要做好它永远无法成为主流的准备。但如果你就此设定一个外行内行的绝对界线，等于故步自封，限制了眼界，对个人的提高和诗歌的整体发展都是不利的。

       二、屎尿入诗，可以吗？

       在回答这个问题之前，我想请大家读一首诗。

教皇的阴茎

        莎朗•奥兹

它深悬于他的长袍内，仿佛位于吊钟核心的
一枚精致的钟锤
他动，它则动，一尾幽灵似的鱼
游动在一片银白色海藻的光亮中，体毛
摇曳在黑暗与灼热里

而当夜晚降临
他的双眼闭了，它便立起
赞美上帝

       在不少人看来，莎朗•奥兹这首诗简直有点骇人听闻，说是不能容忍的冒犯亦不为过。但这首诗是有空间感的，教皇的身份、直立的阴茎、赞美上帝三者对立冲突，既严肃又滑稽。她有对教皇的揶揄和讽刺，但也可以读出一丝对教皇的人性关怀。可以说是言近旨远，内涵丰富。

       它挑战了某方面的禁忌，但你不能说它不是一首好诗。事实上，诗人一直在对世俗的挑战中拓展着现代诗的边界。

       那么返回到屎尿是不是可以入诗的问题上。我觉得当然可以。实际上屎尿入诗并不新鲜，都是别人玩过的东西。外国人可能上世纪五六十年代就有了。中国诗人则可以追溯到上世纪八九十年代的垃圾派。

屎的奉献

     徐乡愁

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体

我们每年都要制造出
屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎

    2003.3.25

       如果大家还在争什么是屎尿诗，我觉得这首诗才是货真价实彻彻底底的屎尿诗。

       这首诗写于2003年，几乎完全讲屎，够冒天下之大不韪了吧！但是这首诗对屎尿有全新的解构，首先起句屎是米的尸体，尿是水的尸体，想想，如果追究起因，不正是如此吗？我们每人每年要生产这么多屎尿，是不是很壮观？

       作者在结尾说，“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”，把屎也当作一种奉献，算标新立异了吧。如果我们不那么偏激，可以读出作者对爱国的全新表达，原来一个人只要按时吃饭，认真排泄（拉屎），就是为祖国作贡献了。原来我们活着，就是一直在为祖国作贡献。用唯物观来分析，是不是很事实，很客观？这样的解构是不是有种诗意存在于其中？

       屎尿入诗可以说是艺术的极端呈现。如果你了解上世纪末诗坛混乱的情状，当也可以感觉到它有闻一多在《死水》中所说的“索性扔些废铜烂铁，看它能造出什么世界！”的意味。他的切入的角度可能有点“脏”，但他的主指却是高尚的。

       在中国，我不知道徐乡愁是不是最早将屎尿入诗的，但他应该是做得最好的，也是影响最大的。后面写屎写尿的，大抵是徐乡愁的模仿秀。

       作为一种文体，诗歌一直走在先锋的前沿，具有十足的灵动性，更能反映人类灵魂的无拘无束。写诗本就无题材禁区，不能总是这限制那限制，这不能写，那不能写。现实世界里我们有很多顾虑，艺术家在艺术世界里应该享有绝对的自由权。否则，何谈创造性？

       从一个诗歌写作者的角度来讲，屎尿入诗我可能还做不到，但我可以接受其他诗人在这方面的尝试。因为诗歌贵在创新，特别是先锋的另类的题材，本身就是基于创新的需要。我不写，主要是因为别人写了，你再去写，很难写出新意。而重复性的写作，浪费的实际上是作者的时间和才力。

       总之，屎尿并非不可以入诗，但能不能写出诗意，要看作者的能力了。

       三、诗歌有没有禁区？

       这个问题实际上是上两个问题的延伸，更似乎是为作者说的。因为在第二个问题上，我说艺术家应该有绝对的自由，但实际上大家都知道，自由永远都是一个相对的限制词汇。

       因此，诗人追求自由，但也有禁忌。有些东西不是不能写，但起码是不应该写 ，更不能总是写。

       首先，是作者的禁忌。当一个写作者一直剑走偏峰，想办法猎奇的时候，他的思想一定是有了局限，才华碰到了天花板，只能出奇招、怪招、险招，直到再也无招。游戏之作偶然为之，可以，但总是游戏，只能说明作者并不是一个严肃的写作者，并不符合人们心目对一个诗人的期许。换句话说，你可以这样写，别人也可以不接受。你有写作的自由，如果你公开了，别人也就有了批评的权利。

       其次是时代的禁忌。这个禁忌的标准并不严格。因为有些作品当时可能不容于世，随着时代的发展和人们宽容度的提升及审美观的改变，禁忌可能就消失了，《废都》就是这样的例子。

       四、诗歌写性和小说写性有什么不同？

       小说写性往往是故事情节发展的需要，写性并不是目的。哪怕《查太莱夫人的情人》、《废都》甚至《金瓶梅》中的性描写都不是小说的主要部分，实际上只占了小说中很小的篇幅，并且有些性细节对情节有切实的推动作用，如果去掉的话反而不太合适。性只是文章的点缀与花絮，因此读者并不觉得“诲淫”。而诗歌，因为篇幅的原因，带有强烈的主观意图，如果从性切入，往往从性流出，变成了为性而性。当然，并不是说绝对不允许写性，只是在谑而不虐，谐而不亵的尺度上很难把握，亦难写出情趣和高雅的主旨。

       五、屎尿诗有没有意义？

       当然有。上世纪末是诗坛最混乱的时期，各种各样的流派纷呈，各种思潮相互冲撞，直到最近几年才开始平静。它的意义显而易见，就是经过各种各样的尝试与探索后，诗人们最终明白了哪条路是可以继续探索的，哪条路是走不通的。

       比如，流传出来的屎尿诗实际上都是很早以前的作品。而这些年诗人走向了更宏大的精神视域，诗歌写作呈现了宽宏广博的场景。这一切，与那时期前卫诗人们的探索、努力和付出是分不开的。

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