中诗论坛【现代诗歌】2024年9月精华作品专帖

徐一川

根据论坛的运行发展和向会员公开征求意见的结果，现将现代诗歌栏目精华操作流程变更如下：

1.编辑推荐：每天值班编辑和其他现代诗歌栏目编辑在欣赏到优秀诗歌后直接操作“优秀”或“推荐”（值班编辑每日不少于2篇），简要点评优秀的原因，字数不限，并复制该作品链接，粘贴在当天的值班签到栏。
2.精华操作：
① 副主任编辑及主任编辑可以直接操作精华。
② 有两位（及以上）编辑推荐的作品：第一位编辑提出推荐理由（点评），第二位明确表态支持推荐，精华组任何成员都可以操作精华。
③ 只有一位编辑推荐或没有编辑推荐的，由当日精华组值班编辑发到精华组工作群，2小时内参与投票支持的人数过半的，可操作精华。2小时内无投票的，视为无异议，可操作精华。
④ 原则上同一位作者每月最多入选两首精华。
3.重要提示：推荐作品不限于当日值班编辑，所有现代版编辑任何时候看到自己喜欢的作品，都可以推荐，只要复制作品链接在值班表跟帖即可。
4.其他：
①操作精华作品时，若是组诗，选取其中1首；若是长诗，选取其中1段。
②对符合【中诗简牍】要求的诗歌，推荐到【中诗简牍】编辑组留用（转帖至简牍征稿主帖），以备选每月【中诗简牍】。
③每月精华作品由组长汇总后，提交《中诗网》网站首页发布一次。
④所有发布过的精华作品将作为论坛向外推荐发表的备用稿。

“现代诗歌月度精华卷”编辑组：
指  导：陈敬良
组  长：徐一川
编  辑：夫唯、冯歌、乐山船公、且行且品且悟（休假）、吴殿平、顾念、茂华、知了天下

沉烽

鉴于本人在探讨：论坛精品诗歌现场阅读评论（随机选读，不定期更新）_中诗论坛 - (yzs.com)一贴中，已评论过本坛众多精品诗歌，且经长时间反复诚邀探讨，除个别人曾经避谈文本只对评论行为做出情绪表态之外，所有被评论者及所有为被评论作品授精品之版主，均是在报以长时间无言默许（包括本论坛首席版主）。就此，本人认为，作为理应敢为天下先的诗人，又是在大家均可依法畅所欲言之论坛，应是没有任何文学批评意见，不可以摆上桌面开诚公布以交流相长，，于是既然都在默许，也即证明本人的诗歌评论均很到位，证明了本人评判诗歌的眼光无可争议。为此，本人首先对众多诗友之认可深表感谢，同时也就不揣冒昧，本着学习版主们之间举贤不避亲的道理，但也更多是为汉语诗歌的全面发展，为了中华民族的振兴复兴，而自荐精品如下：


1、最终幻想（组诗）
（原贴可见：最终幻想（组诗）_中诗论坛 - (yzs.com)，其中，中沙河版主评语：“有历史的厚重感”；徐一川版主评语：“历史长河瞬间浓缩”；个人自评：“写作水准和思想境界，绝不低于本论坛任何精品！”）


盘古

传说自你而始
你不是上帝，却开天辟地
不入正史，却华夷共奉
谁为率土归宗，让你超越了史记


三皇五帝

燧人、伏羲、神农……
从钻木取火，到逐鹿天下，多少结绳记事
终究具象于仓颉，鬼哭龙藏，都被
文字定义！未能留下的刻板，只为氏族分立？


夏

于是夸父逐日，精卫填海，黄炎交战
共工布雨，女娲补天……
大禹治水…这些最初的混沌，青出于蓝是大禹
从此天下世袭，岂由尧舜禅让


商

甲骨载道，不负仓颉，固化天启之义
缔结华夏文明，从此奉天承运
理应美化商汤，也可告慰商纣
三千年后，再次破土，更 振作了垂死之民族


西周

牧野之战，武王有的是借口
商丘，却留下了文字，留下礼器
但文明被野蛮战胜，纣王怎能瞑目
幸有周公吐脯，终究承前启后


春秋战国

诸侯割据，与天下为公
这一对阴阳双鱼，共运的太极
造化了老庄、造化孔孟……诞生韩非
诞生了祖龙，奠基华夏一统


秦

三皇五帝，终于车同轨，书同文
始皇帝！承运三千逝水，发祥 二十二个世纪
任昙花一现，阿凡尽毁，但龙脉深藏
水银泻地，终让高铁纵横天下，神舟在腾飞中华


汉

从此，中土有了自己的名
无愧秦皇，更生汉武，独尊儒术，击溃匈奴
虽未永固瀚海，然而虽远必诛
无问西东，毕竟千秋万载，永固华族


三国

就是一座，正统的坟墓
曹刘孙谋，只今谁还在疑冢
但不可篡改的史志，可以戏说的格局
终究路人皆知，又在世界演义


晋

任人唯亲，让杯酒在手，便想愤世嫉俗
无奈争权夺利，且让玄学光大
但凭八王相煎，五胡乱华，仍有半壁江山
苟延士族门阀，得益风声鹤唳，残喘世说新语


苻坚

承秦伟业，雄霸五胡
但淝水之战，只要击之半渡
定能再统华夏
却想开门揖盗，终究壮志难酬


南北朝

天苍苍，野茫茫
佛陀应许的游牧，拓拔云冈石窟
孔雀亘古的徘徊，轮回木兰绝唱
唱响多少，民族融合，岂止 风吹草低见牛羊


隋文帝

祖龙英魂不散，扶苏壮志未酬
于是，你们父子重生，继往灭过东周
而今再灭北周，再让九鼎归一
但只为运筹高丽，毕竟 功亏一篑


唐

前有秦汉，后有隋唐，但贞观之治
本源同室操戈，天之可汗！多少乱伦叠加
幸有武瞾光大！但纵开元盛世，终被腐政败家
可怜渔阳鼓动，六军驻马，葬送 绝代风华


五代

晚唐岁月，北国风光，夕阳华夏
看 黄巢倾覆，强梁迭代，后唐后晋后汉
直至 西周东周北周武周之后周，再次
承前启后！但 北拒大辽，南望江汉，不过陈桥做嫁



十国

江南如画，英雄如麻
多少杀伐割据天下
谁的风流，葬送国家，但饮鸩解渴
独上西楼，春花秋月 那由他


宋

黄袍加身，又杯酒集权，却无能变法
竟玩物丧志，顿失清明之版图
所谓还我河山，只余风波亭下
半壁交子浮华，那些 长句短句，终于断送了天下


元

昙花一现的铁蹄，践踏过世界版图
杀人如麻的罪孽，毕竟皈依佛祖
兄弟阋墙的传统，仍有人在固步自封
水乳交融的内在，共融黄河在澎湃


明

日月同辉，让平民的帝王，多少寝食难安
只为家之天下，自毁多少栋梁！
任 皇权极致，尽后裔昏聩；纵然居正变法，未免重农抑商
终究宦官朋党，适配地裂天荒，丧尽汉室荣光


清

“直捣黄龙”，终被黄龙做主
四百年大金旧梦重圆，由是完满答卷
而谁说我不识字，但 满汉蒙藏回
从此九州方圆，尽管盛极而衰，终究金瓯未碎


最终幻想

超越轮回！兄弟相煎，转而同赴国难
万里长城，从此歃血为盟
江河万古，同向沧海奔流，人民共和
再度天下为公，更要世界大同，唯我中华民族





2、待续……

严家寿

大赞！问候诗人！

沉烽

自荐精品之2、“诗圣”

节选自本人长诗《剑魂六部》剑魂六部（长诗连载）_中诗论坛 - (yzs.com)之五《长生殿》，为《长生殿》第六章，但亦可独立成篇，无伤诗意。此诗为作者基于现代历史哲学、政治学、当代文论、现代心理学等等思想，结合唐史，通过剖析乃至“代言”诗圣杜甫（就此，作者认为，杜甫真若有灵，历经千年至今，经历了千年历史，并了解了上述现代思想，也定然会有如同作者所作之代言），而对“诗者何为乃至何为诗者”这一古今中外有诗以来，历久弥新的重大命题，所做终极反思。其中绝对不俗之观点及其对于诗者与诗歌同时进行祛魅的尝试，为中国新诗之仅见，或应极其少见（注：此一论断，仅是基于本人所阅读过的中国新诗而言，未必客观），于是无论从其内涵本身所具有的深刻探讨价值，还是从其行文本身的通达厚重浑然一体，均为本论坛所有精品之从所未见，理应是为精品写作！如下：



“诗圣”（原贴-【第50期】自命题：“诗圣”_中诗论坛 - (yzs.com)）

1、

但每当夜半无人
我总会叹息这场，安史之乱
尽管它并没有伤害到皇上
只是死了无数百姓，死了贵妃

当消息从马嵬传来
秋风也在吹过，我的茅庐
纷飞的稻草像是
也在远方的战火中点燃

划落着灰烬
宛若那已经焚毁的长生殿啊
我知道那座宫殿
虽有富丽的家居

却是那样阔大的房间
当月色空旷寒冷，似乎还不如
我的茅庐更多温暖
纵然我也会祈愿，安得广厦千万

2

但是如若无情，你又怎能安居
尽管我们，时常也会出离
只当生而为人
就还要做些什么

无愧于万物之灵
而他统御天下，却不能保有
夜半无人的私语
于是后来，每当夜半无人

我也总会想起，那些沉烽静柝
偃武修文之风光背后
最终的悲寂，也让我叹息自己
曾经写下的诗歌

设想天下之大，莫非更无男儿
为什么我们只会苛责，一介女子
纵然她身为贵妃
又岂能真正左右，天子所为

3、

但我不该有这样的思想
否则怎配称“诗圣”
“诗圣”由此，也有多少虚伪
终究不过

只是个匠人的尊号
诗人也无非造句之工匠
不能代表人品，更不足代表真理
世间又何为真理

孰能定论，除却你内心的好恶
好恶从何而来
不过是自身处境，与人间的攀比
所有路见不平，何曾拔刀相助

事后口诛笔伐，却又于事何补
最多消费他人苦难，造就自身名利
纵然也有代言，或可存照历史
亦可参考未来，乃至，唤醒某类

4、

却有多少，真实源自本心
最多遣词造句，无非在彰显自我
最好不过，内心之倾诉，真情的表达
也有无病呻吟、嫉妒腹诽

更多附庸风雅的造作
自欺欺人的愚昧清高，真正虚伪
有人沉迷，意象的矫饰与堆砌
让人话变成鬼话，为自己肤浅龌龊的灵魂

戴上臃肿假面，穿上皇帝的新衣
也有人专注词语，要在虚无中拓补
幻念，用语言破开语言的屏障
极目存在之空虚，抑或荒诞神秘

由是我已经得道，或被神启
从此布道人间，或同化诡异、荒诞、空虚
却不知有多少虚妄异化！……
诗歌诸多，无外乎如是，诗人更作何表达

因何渴望表达，最想倾诉给谁
怎样现身说法，如何让词语说话
每当感同身受，抑或百感交集
在不甘寂寞之笔下，无知无畏的列队

5、

但如我之生涯，太多贫困潦倒
最多能写作同情，并无资格怜悯
于是我有很多，三吏三别
似为百姓在悲悯，却大多不过，物伤其类

因若我为三吏，当时国是之下
又能如之奈何？清流自在于大野
自可俯察宇宙，纵论兴亡
却其中最多视角，不过故纸堆积

无非书本框架！所有纵情之笔墨
何尝是你自己，当本我为谁，何故存在？
岂是所谓诗人能定义，岂是词语
可以堆砌！只在其中，的渴望表达是你

真实所向，无非表达之对象
并非那表达内在，语言自身之莫测
最多共情所需，驭人于我
充实自身，彰显我在，抑或博得……

6、

却又谁会与我共情
当帝王高居庙堂，对我不屑一顾
千年以降，吾也早已自知
并无治世之能，一如太多自命不凡之同类

而他们也心有灵犀，更不愿成人之美
当我既乏官身，也非民间富贵
曾托庇最深之挚友，也不曾真诚敬重
无以报答，却有无端之鄙夷

直至被人后代，弃之如敝履
亦是我之人性一种。纵然在精神后世
吾已廓然成圣，享尽死后哀荣
毕竟循规蹈矩，尽管沉郁顿挫

却也从未出脱，忠君谏议之藩篱
自可标榜后世，也然无可厚非
终究并无真理，只有集体的生存意志
必要集权之选择，至今仍乃是民族存在之根基

7、

于是诗者何为，却又何为诗者
何为所谓的诗人？当我也只能言尽于此
却又谁会捡到，被千年的尘风吹过
这一座千秋茅庐，再次纷飞的稻草

可能破除，诗歌殿堂之神圣
让诗者与诗歌，同时祛魅，归还艺术自身
简化净化美化升华人生之简单追求
让上帝的归还上帝，凯撒的归还凯撒

诗歌只要，诗意自在，精神自足
让世人于意境之中忘我便是安生
在乐感之上，舞动众生灵魂之飞扬便是解脱
于是自然会有共情，会有生命之圆满

此外诗歌，无须刻意救世也无能救世
尤其后世，多已经并不需要，诗歌稻草的温度
却有人仍在执著，幻想着诗歌的拯救
他说自己，就叫做李白，但他并不是李白

纵然他也会吟诵，李白所有的诗篇
传承自上古的诗篇，并不被那
科举与官场造就的格律束缚的自由诗篇
但是所谓的李白，也不过是一个诗人