《 千里之堤 沉沙蚁穴 好诗好译 折戟喻体（第二卷）》——原 著 / 李世纯 - 中国 长春

李世纯译作

《 千里之堤 沉沙蚁穴 好诗好译 折戟喻体（第二卷）》



                                  （18）



               ——原 著 / 李世纯 - 中国 长春



英 诗《 泰 戈 尔 - 飞 鸟 集（13）》汉 译《 天 道 酬 善 》


       拉宾德拉纳特 · 泰戈尔（Rabindranath - Tagore / 1861—1941），印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。 [1]1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。








1.     原         文  /  '解        '读

   

    Tagore's《 Stray Birds（13）》        —— by Rabindranath  - Tagore（IND / 1861—1941）
英 诗《 泰 戈 尔 - 飞 鸟 集（13）》 —— 原 著 拉宾德拉纳特 · 泰戈尔（印度 / 1861—1941）
      汉 译《 天 道 酬 善 》          —— '解 '读 / 翻 译  李世纯 - 中国长春 - 2020. 1. 11
  


Listen ,
请相信/听信/听               
my heart ,                                            /   b
我的爱心/善行：                                           
to the 'whispers of the world           / 'b
那些世界/社会/生活的耳语/低语/私语/小声说/私下说/秘密告诉/悄声暗示
with 'which ''it makes love to you !     /   'c. ''d
是其施展/示爱于妳时，藉以/凭借/用/靠/伴陪/随同的








2.    中     译    文


Listen ,
my heart ,
to the whispers of the world
with which it makes love to you !


听，听吧，
我的爱心，我的善举：
世界她，她爱妳，赞妳，眷顾妳 ... ...
总是，总是啊，嘘——轻轻声，细细语！







3.    译       注 / 译    后    感


a.     读过原文，该不难想到“ 善有善报 ... ... ” ，“ 天道酬勤 ... ... ”，“ 润物细无声 ... ... ”，“ 送人玫瑰 ... ...” 等传统道德理念、人生世界观；原著作者拉宾德拉纳特 · 泰戈尔作品寓意独到别致，思想淋漓入微，立意发人深省，语感文情并茂，富含东方禅哲，堪称时代首肯，举世公认，且手笔简洁明快，朗朗上口，想必译界非诗意《泰戈尔》，韵律《飞鸟集》或有耽告慰诗人，有逊饕餮华语受众；为阐明主题理解，副标题为本作追加

b.    此处词义：爱心/善举/仁慈，非其他

'b.   此处词意：喻体，本体可理解为：福祸多少，善恶惩报，尽在前因后果，转世人生，冥冥之中

c.    指代 whispers

d.    指代 the world








e.    翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

f.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞翻译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，大师楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译）；故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；无原语言语法、语境唯一共识公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，掷地无声无用功

g.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与

李世纯译作

《 千里之堤 沉沙蚁穴 好诗好译 折戟喻体（第二卷）》



                                  （19）



               ——原 著 / 李世纯 - 中国 长春



英 诗《 The More Loving One 》汉 译 《 更 尽 一 分 爱 》



      怀斯坦 - 休 - 奥登 (Wystan Hugh Auden, 1907-1973) 公认的现代诗坛名家，奥登1907年出生在英国，1946年成为美国公民。他充分利用英美两国的历史传统，作品的内涵因而更深广。“奥登”（Audun）曾在冰岛的传奇故事中出现过，而奥登的写作，尤其是诗歌的写作技巧，深受北欧主要诗歌派别的影响，被公认为艾略特之后最重要的英语诗人，也是著名的同性恋者。他46岁的时候开始和18岁的诗人Chester Kallman相恋，1973年奥登在维也纳死于心脏病。




一.    原         文  / '解        '读  /  中   译   文




          The More Loving One
               施爱更多者/的一个                 —— by W. H. Auden ( UK / 1907 - 1973 )
                                                                 —— 原 著 / 怀斯坦 - 休 - 奥登 ( 英 / 1907 - 1973 )
                  更 尽 一 分 爱                       —— '解 '读 - 翻 译 / 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 3. 23
                                                           



Looking up at the stars, I know quite well
啊——遥望群星，心如明镜：
'That, for ''all they care, I can go to hell,          /    5''  5'  5
人类啊人类——万物之灵
But on earth indifference is the least                     /       6'
你可骚扰星际，一走了之
'We have to dread ''from man '''or beast.                      /   '6. ''7. '''8
不该怠慢地球，不以为然，毫无畏忌       【人类破坏生态平衡却始终恣意无警】


How should we like 'it were stars to burn                   /    '3   
看呐，热热切切满天星，炽炽烈烈洒深情
With a passion for us we could not return?
可你——人类，怎能竟然没反应？
If equal affection cannot be,                       
彼此爱呀，果真难权衡  
Let the more loving one be me.                  
人类，人类，你该更尽爱一成                 【人类一味索取自然却不知养育自然】


Admirer as I think I am                                
满天星啊满天星，我只想赞，我只想挺     
Of stars that do not give a damn,                                         
赞妳一往情深，挺妳挚爱永恒；                              
I cannot, now I see them, say                     
满天星啊满天星，见了妳们，我不想说：              
I missed one terribly all day.                       
哎——整天呦，好想妳们哪一个             【人类享受自然同时却不知珍惜当下】


Were 'all stars to disappear or die,                             /        4                                    
不想啊，看星去月殒，看太阳消遁   
I should learn to look at an empty sky      
不想啊，听凭苍穹，一望空濛
And feel its total dark sublime,                  
不想啊不想，恢弘壮阔，漆迷叵测；      【人类如没有生态远虑必有生态近忧】
Though 'this might take ''me a little time.                    /     '2.   ''2
不想啊，我不想，去感受那奇观美景，即便只要——稍微等等 ... ...  









二.    译       注 / 译    后    感



1'.     首先，特别鸣谢：本作主要参考文献 a  本作主要参考文献 b  本作主要参考文献 c

1.   小诗笔调揶揄诙谐，立意郑重严肃，用心体恤良苦；看似百年前，诗人已在调侃式提醒我们，关爱自身幸福，还要关爱生存环境；不要一味索取自然，恣意无警；注重生存空间保护、注重生态平衡，敬重自然规则，已迫在眉睫，势在必行

2.   指代 sublime（-2-1）

''2.  此处此意：喻体，本体为：不久/即将/很快面临窘况之人类

3.   指代 we could not return（6-4...6-1）

4.   此处可理解为所有天体

5.    连接副词，引出宾语从句至所在阕尾，做 know（1-3） 的宾语

5'.    本句可理解：铤而走险，我行我素；一意孤行，不管不顾

5''.   其中 all they 指代 the stars（1+5）

6.  做 least （3-1）限定语

6'. 做 indifference（3-4）限定语

7.  引出介词短语，做 indifference （3-4）限定语

8.  or （-4-2）此处词义“ 也就是/即 ”，引出同位语，修饰 man（-4-3）；直译理解：即苍生/生命物/生灵

9.    翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

10.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞翻译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，大师楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译）；故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；无原语言语法、语境唯一共识公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，掷地无声无用功

11.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与

  

李世纯译作

《 千里之堤 沉沙蚁穴 好诗好译 折戟喻体（第二卷）》



                                  （20）



               ——原 著 / 李世纯 - 中国 长春


英 诗《 The untamed 》汉 译 《 被 荒 蛮 》

        托马斯 · 特朗斯特罗姆（1931年4月15日-2015年3月26日），瑞典著名诗人，被誉为“20世纪最后一位诗歌巨匠”，同时是一位心理学家和翻译家，1954年发表诗集《17首诗》，轰动诗坛。至今（截至2013年1月）共发表诗歌200余首。曾多次获诺贝尔文学奖提名，并终于在2011年10月6日获得诺贝尔文学奖，理由是“他以凝炼、简洁的形象，以全新视角带我们接触现实”。托马斯·特朗斯特罗姆善于从日常生活入手，把有机物和科学结合到诗中，把激烈的情感寄于平静的文字里，被誉为当代欧洲诗坛最杰出的象征主义和超现实主义大师。
        托马斯 · 特朗斯特罗姆（Tomas Transtromer）发表诗集有《17首诗》、《途中的秘密》、《半完成的天空》、《音色和足迹》、《看见黑暗》、《小路》、《波罗的海》、《真理的障碍》、《野蛮的广场》、《为生者和死者》、《悲哀贡多拉》、《巨大的谜团》等。1990年患脑溢血导致右半身瘫痪后，仍坚持纯诗写作。1992年诺贝尔文学奖得主沃尔科特曾说：‘瑞典文学院应毫不犹豫地把诺贝尔文学奖颁发给特朗斯特罗姆，尽管他是瑞典人。”因为 "because, through his condensed, transluscent images, he gives us fresh access to reality（通过凝炼、通透的意象，他为我们提供了通向现实的新途径）”。



一.   原         文  / '解        '读  /  中   译   文


              The untamed
               粗犷/荒蛮/不驯的            —— by Tomas Transtromer ( SWE / 1907 - 1973 )
                     被  荒  蛮                     —— 原 著 托马斯 - 特朗斯特罗默 ( 瑞典 / 1907 - 1973 )
                                                        —— '解 '读 - 翻 译  李世纯 - 中国 长春 - 2020. 3. 19



Weary of all who come with words, words but no language
嚯——嚯——夸夸其谈，夸夸其谈，哎——呦——不知所言，                                   
I make my way to the snow-covered 'island.                         /    2'
一路啊，不胜其烦，不胜其烦，跋涉呀跋涉，我跋涉荒岛雪原；
The untamed has no words.
哎——呦——这蛮夷之地，不见只言片语，
The unwritten pages spread out on every side!
哎——呦——名副其实，无驴三纸，三纸无驴！
I come upon the tracks of deer in the snow.
寻踪啊——觅迹，我寻踪觅迹，在茫茫雪地，  
'Language but no words.                         / '1
嗨——鹿啊，四脚鹿啊，在茫茫雪地，  
尚有话语，无言话语，哼，让我寻觅 ... ...







二.   译       注 / 译    后    感



1.   感觉诗人笔调愤懑、嘲讽、不屑；感同睥睨那些雾里看花，水中望月；疑似在吐槽、怒怼变幻莫测长篇大论，朦朦胧胧时尚口水诗，摇曳多姿陈陈相因译文诗，... ...；读过小诗，华语读者或许不难想到久已耳熟能详那帮那堆自以为是，自鸣得意之“言而无物，三纸无驴，掷地无声，不知所云，齐天大作 ... ... ”

1'.  此处词意：a. 引出 tracks（-2+5）同位语； b. 喻体，本意可理解为：侧写/嘲讽/痛骂智慧生物反远逊愚氓动物，文明人竟如此低级荒蛮，竟无力支配语言（荒蛮至极）

2'.   此处词意： 喻体，本体为：某文本

2.    翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

3.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞翻译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，大师楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译）；故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；无原语言语法、语境唯一共识公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，掷地无声无用功

4.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与

                                                           

李世纯译作

《 千里之堤 沉沙蚁穴 好诗好译 折戟喻体（第二卷）》


                                  （21）


               ——原 著 / 李世纯 - 中国 长春


英 诗《 A Quiet Normal Life 》汉 译《 大 音 希 声 常 自 在 》

        自古诗人多清贫，“行遍天涯等断蓬，作诗博得一生穷。”宋代大诗人陆游贫甚而戏作的诗句，不经意间却揭示了历代诗人的生存状况。学者钱钟书先生亦云：“贫穷乃害人之物，然，它如神鬼偏爱士人。”（《管锥编》）。士人自然包括诗人，这几乎是一种宿命般的因缘了。可是，美国现代诗人华莱士·史蒂文斯（Wallace Stevens）却似乎是个中异类。他不仅在诗坛上享誉盛名，还是个成功的商人，堪称艺术与世俗完美结合的典范。在美国现代诗坛里，以一个保险公司的高级职员，在远离纽约文艺界的康州小镇上居住，却意外地让自己的名字写进了文学史里。史蒂文斯是个传奇诗人，恰恰因为他作为一个“人” 太不传奇：家室完整，平安且富足地在保险公司副总裁的位子上工作了20年。其诗在晚年（70岁左右）结出最奇异的果实，以至于生前来不及被人理解。其实，仅仅这个事实：四十五岁才时出版第一本，时隔十三年再出版一本—这种惊人的耐心和慢产，也是诗歌史上的罕见之事吧。1879年10月2日，史蒂文斯出生于美国宾夕法尼亚州的雷丁市。身为名律师之子，史蒂文斯在纽约法学院获法律学位，于1904年取得律师资格。之后的3年，史蒂文斯在纽约的几家律师事务所工作，1908年1月被聘为美国担保公司的律师。1914年，他成为圣路易斯密苏里州担保公司纽约办公室的副总。1904年，史蒂文斯在雷丁遇到了埃尔茜 摩尔（Elsie Moll，1886–1963）并坠入情网。埃尔茜出身底层，做过售货员、女帽设计师和速记员。这段恋情遭到史蒂文斯家庭的强烈反对，史蒂文斯因此与家人决裂。1924年，埃尔茜生下女儿霍莉。埃尔茜的精神病症状屡屡发作，令史蒂文斯头疼不已，但他坚守忍耐了他们的婚姻。史蒂文斯将他的爱欲痛楚写进了《我叔叔的单片眼镜》一诗。1913年，史蒂文斯从美国著名雕塑家阿道夫.韦曼处租了一间纽约的公寓。韦曼被史蒂文斯夫人的容貌所吸引，为她雕了一尊半身像。后来，埃尔茜的肖像成为韦曼设计的鹰洋硬币上“漫步的自由女神”的原型。1916年，史蒂文斯离开纽约，进入哈特福德事故赔偿公司总部任职。1917年，他们全家搬到法明顿大街210号，史蒂文斯在那里完成了第一本诗集《簧风琴》。1934年，史蒂文斯被任命为公司副总裁，过着白天上班，晚上写诗的平静生活。他视写作为纯然私人的兴趣，因此很少与文学界人士往来。 文学界有人向他索要名片，他一概说”不“。史蒂文斯的诗歌创作始于大学时代，但直到他43岁这年，第一本诗集《簧风琴》才得以出版，只售出一百本。20世纪40—50年代这本诗集才被公认为美国现代诗歌的杰作。史蒂文斯的经典之作大多在50岁之后。继《簧风琴》后，史蒂文斯出版了《秩序的观念》（1936）、《弹蓝色吉他的人》（1937）、《运往夏天》（1947）、《秋天的极光》（1950）等诗集。此外，他还有诗歌评论集《必要的天使》等问世。20世纪50年代初，史蒂文斯接连得到美国三种主要的诗歌奖：波林根奖（1940年）；全国图书奖（1951年，1955年）；普利策奖（1955年）。在他逝世后，关于他的批评著作日益增多，使他成为现代诗歌史上与庞德、T.S.艾略特、威廉斯等人井列的最重要诗人。文学评论家哈罗德.布鲁姆甚至称史蒂文斯为“最好和最具代表性的美国诗人”。史蒂文斯的诗歌创作受到后期象征派影响，用词突兀，色彩浓丽，主题的表达曲折、复杂而隐晦。史蒂文斯寻求一种接近于尘世生活的宗教，即作为“最高虚构”的诗歌。史蒂文斯认为，诗歌能代替昔日的宗教信仰，使人们获得满足，从而赋予生活以美学观照及秩序。史蒂文斯的诗常围绕一个主题，即艺术想象力与现实的关系，人的想象力如何观照并改变现实。史蒂文斯认为，诗的审美想象能赋予混乱的世界以秩序和形态，如名诗《坛子轶事》赞美了艺术带来的秩序与形态。史蒂文斯善于使抽象的观念与具体的事物之间产生巨大张力，以此达到超现实主义的效果。



一.       原        文  /  中     译    文


                A Quiet Normal Life
                                                            —— Wallace - Stevens（ US / 1879 -1955）
                 大 音 希 声 常 自 在
                                                             —— 华莱士 · 史蒂文斯（ 美  /  1879 -1955）        
                                                             —— 翻 译 / 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 10. 12
                    


His place, as he sat and as he thought, was not      
In anything that he constructed, so frail,
So barely lit, so shadowed over and naught,

凡其之所在，无不其作外
空灵，飘逸，扑朔，迷离
隐隐匿匿，不可思议



As, for example, a world in which, like snow,
He became an inhabitant, obedient
To gallant notions on the part of cold.               

是比沐冰雪
易身跻土著
孓然御寒，义无反顾



It was here. This was the setting and the time         
Of year. Here in his house and in his room,            
In his chair, the most tranquil thought grew peaked

正如许，经年历久之壮举
出其舍，出其室，出其椅
悄声一念，一军崛起



And the oldest and the warmest heart was cut           
By gallant notions on the part of night --            
Both late and alone, above the crickets' chords,      

形已成，势临界
万籁俱寂夜
后其身者而身先，惟闻其声切



Babbling, each one, the uniqueness of its sound.
There was no fury in transcendent forms.               
But his actual candle blazed with artifice.            

大音犹希声，微言鸣大义
然其灵光施天启
玄机时务惠秘笈







二.       原       文  /  中    译   文 / '解      '读


               A Quiet Normal Life
                                                           —— Wallace - Stevens（ US / 1879 -1955）
               一种常规的无声存在
                                                           —— 华莱士 · 史蒂文斯（ 美  /  1879 -1955）
                                 
                                                           —— 翻译 / '解 '读 - 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 10. 12
                    

His place, 'as he ''sat and as he thought, was not    /  '7.  ''8
In anything that he constructed, so frail,
So barely lit, so shadowed over and naught,

凡其之所在，无不其作外
空灵，飘逸，扑朔，迷离
隐隐匿匿，不可思议


As, for example, a world in which, like snow,
He became an inhabitant, obedient
To gallant notions 'on the part of cold.                 /     9

是比沐冰雪
易身跻土著
孓然御寒，义无反顾


'It was ''here. This was the '''setting and the time       /   '10.  ''11.  '''12
Of year. 'Here in his house and in his room,           /   13
In his chair, the most tranquil thought grew peaked

正如许，经年历久之壮举
出其舍，出其室，出其椅
悄声一念，一军崛起


And 'the oldest and the warmest ''heart was cut           '14.   ''15
By 'gallant notions on the part of night --                   16
Both 'late and alone, above the crickets' chords,         17  

形已成，势临界
万籁俱寂夜
后其身者而身先，惟闻其声切


Babbling, each one, the uniqueness of its sound.
There was 'no fury in transcendent forms.              /      18
But his 'actual candle blazed with artifice.                 /     19

大音犹希声，微言鸣大义
然其灵光施天启
玄机时务惠秘笈






  
三 .   译        注  /  读    后    感


1'.     首先，特别鸣谢：本作主要参考文献 a

1.       本美国灯谜诗难得一见（打一两字抽象名词），整篇诗文寥寥十五行，深入浅出，论证、宣示辩证哲理、禅玄道义，论证、宣示各宗正道理论、学说、创意、灵感、玄机、智慧、法律法规，政策策略，信仰条律... ...一切常规意识形态均源于实践，进而涅槃、逆袭、引领、实践，推动事物发展；论证、宣示天地万象无不量变、质变、升华、飞跃... ...轮回，论证、宣示道法规律，无不无为而为，无言无声运行大千世界；其既潜在又显相，不论理智盲目感知认知与否，我们日常所为无时无刻无不生存其中。

2.       原作初感：喻体通篇——全文移就，且创意独到，主旨鲜明，寓意隐性抽象，笔调传统古板，略具情趣，耐人推敲回味；堪称异域上品灯谜诗作

3.       原作旁证、佐证，有理有据，环环相扣，步步为营；起承转合，一气呵成

4.       诗歌标题别致一景，尤为奇异：宏观广义，咫尺千里，堪称锦上添花，园中肇园，画中作画，谜语之谜语

5.       诗歌整篇遣词隽永，耐人回味，不难联想当年变形金刚，可整体把玩，可分阕猜想，使爱不释手，品味悠长

6.       Quiet Normal Life：本作此处理解为：发声渺茫，微观性、常规性、规范性、楷模性，生存者/活动者/存在者

7.       as：本作此处理解：与 so 呼应；作 “ 太 / 如此... ... 以致... ...” 解

8.       sat：本作此处理解：安插，架设，布置，陈设，摆放；使... ...置/放/坐落... ... 于... ...（非坐于... ...）

9.       on the part of：本作此处理解：基于/出于/因为... ...而... ...

10.     It:本作此处理解：= This was the setting and the time Of year. ... ... of its sound. （7+4 ... ... -3-3）

11.     here:本作此处理解：= 第二阕

12.     setting：本作此处理解：= Here ... sound. （7-4 ... ... -3-3）

13.     Here：本作此处理解：= 这/此时

14.     the oldest and the warmest：本作此处理解：= 喷薄欲出，蓄势待发，烈火干柴，成熟/在望/炉火纯青/箭在弦上/一触即发，

15.     heart was cut：本作此处理解：= 机缘/玄机，脱颖/绽现

16.     gallant notions：本作此处理解：= 欢欣鼓舞/豪迈激情

17.     late and alone, above：本作此处理解：= 后来者/黑马者/潜水者/力排众议者/蟾宫折桂者，居上/领先/力拔头筹

18.     no fury in transcendent forms：本作此处理解：（虽）慢条斯理/从容不迫/娓娓/侃侃...而...但是...知微见著，微言大义

19.     actual candle blazed with artifice：本作此处理解：= 宏观：实事求是的，符合自然规律、自然法则的，微观：可用于现实/实际操作的/合于/给予/合情合理的/智慧/技巧

20.        翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

21.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞翻译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，大师楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译）；故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；无原语言语法、语境唯一共识公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，掷地无声无用功

22.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与

李世纯译作

《 千里之堤 沉沙蚁穴 好诗好译 折戟喻体（第二卷）》


                                  （22）


               ——原 著 / 李世纯 - 中国 长春


英 诗《 Dooryard Roses 》汉 译《 庭 院 玫 瑰 》

   
       莎拉 · 特雷弗 · 蒂斯黛尔（Sara Trevor Teasdale，1884年8月8日—1933年1月29日），是美国的一位杰出的抒情诗人。 1918年美国诗协会年度诗人奖，哥伦比亚大学诗协会奖(普利策诗歌奖前身)的获得者，是美国20世纪初期最有迷人魅力的抒情诗人之一。
       当人们以高分贝喊响她的前辈诗人Henry Wadsworth Longfellow, Walt Whiteman时，她基本上不被人们记起；而当同时代的骄子William Carlos Williams横空出世，光耀盖人，使她更是像黯淡的小星星。同辈像Ezra Pound, Marianne Moore, Thomas Stearns Eliot在学术界中也比她更加滋润鲜活，文学史上厚实的评述让他们灿烂无比。或许她的生命旅程结束得过早，她本应属于人类的才情与同她的生活志趣、更好的诗篇也随之湮没。




1.    原        文  /  解       读  /  中    译    文



       Dooryard Roses                      —— by Sara - Trevor - Teasdale ( US / 1884. 8. 8 —1933. 1. 29 )  
      天井/门前/庭院的玫瑰                      —— 原 著 / 莎拉 · 特雷弗 · 蒂斯黛尔 ( 美 / 1884. 8. 8 —1933. 1. 29 )                                                
            庭 院 玫 瑰                                   —— 解 读 / 翻 译 - 李世纯 - 中国 长春 - 2020. 12.  17
  


I have come the selfsame path
To the selfsame door,
Years have left the roses there
Burning as before


While I watch them in the wind
Quick the hot tears start--
Strange so 'frail a 'flame outlasts     /   b
'Fire in the heart.                            /    c



昔日门庭故时路，
经年玫瑰秀如初，

风儿摇啊摇枝朵，
热泪涌啊情簌簌——

啊——拳拳情怀蓦然起，
啊——不是激情胜激情 ... ...  












2.   译       注  /  译     后     感




a.       读过小诗，或该记起我国那句：惟有门前镜湖水，春风不改旧时波——诗人直面经年老屋，小径，玫瑰，双方形同彼此故友亲朋重逢相迎，莫名诚挚、深厚家园留守情怀，跃然心上

b.       此处词意：喻体，本体为 them（-4-4）

c.       此处词义：情绪/激情迸/爆发

d.       翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；中外互译，原语言语法，是检验理解正误唯一标准；原语言语境，是检验互译限度唯一参照；真实“哈姆雷特其人”，在原语言文本、语本里，不在任何读者听者，专家学者嘴里、心里；中外互译，相关一切所为，均以原语言语本、文本语法，为《法律》依据，证据，以原语言语本、文本语境，为《限度》考量、衡量，始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本语本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合，其三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎立，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字主观臆想推断，客观好恶期盼，传闻轶事，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，更须力避因文本喻体修辞，混淆纯本体用语，而费解、误解、曲解、直至殆尽原作诗意，甚至初衷本意；翻译要完美原意，更要完美传递，传递要忠信、顺达、雅合，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

e.    百年实践，数据为证：中外诗歌互译——最为修辞翻译，堪称文学中文学，认知中认知，翻译中翻译——只追其特性，不求其共性，只寻其言者作者，不觅其听者读者，其主观天然特性，天下独有身影，不由任何客观共性反向、纵转向点拨提醒（专家学者，大师楷模，更须辩证取舍，谨防缘木求鱼，刻舟求剑）；中外诗歌互译，文本面前无权威，语境面前没经典，悉数同班聆听小学生——不受见仁见智左右，只争为道日损，不求为学日益，只许法乎其上，不可尽信书籍，只信书不尽言，唯一人一方，一病一剂是取——唯原语言语法是从，唯原语言语境是听；中外诗歌互译，均须以原语言《语法》为永久唯一有效立《法》；其相关一切所为（所有见仁见智论点、起点、支点、发轫点，有效理解、有效认知、有效翻译、有效论证、有效论据、结论）均须以原语言文本语本语法、语境，为其永久唯一合《法》限度考量，为其修辞意群（通感、逆挽，反诘、对举、喻体、互文、互体等等）总量兑现之可靠验证，为其全作质量量化呈现之公信参数参照数据支撑（规避见仁见智，模棱千可，莫衷一是，诗意/诗性漏译）；故其主观性、特殊性、绝对性，正是其客观性、求是性、忠实性、实践性、可操作性普遍反应；无原语言语法、语境唯一共识公证，任何翻译相关所为，均属无本之木，无源之水，无底之船，无稽之谈，掷地无声无用功

f.    自古诗无达诂，寓意绝非唯心玄称诗无尽解，该是断言《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是天下诗作该更深入更精准解读之警示，之激励；《静夜思/七步诗/哈姆雷特/皇帝新衣》等等文学人设/各自主题（尤其名言、名人、名作），不仅个个主题、立意，鲜明出色，且仅有一个，本小诗同样，不会可有一千个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣示全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与