【经典禅诗】《证道歌》（28/63）永嘉玄觉

金沙文字

   不求真，不断妄，了知二法空无相。
  无相无空无不空，即是如来真实相。
Не найти правду,не найти бредовые идеи
Все они на самом деле не имеют вида
Без вида,без пустоты,без внепустоты
Все эти---душа Истиносущего

金沙文字

‘不求真。不断妄’：为甚么？就因为得到本了，你就不愁末了，前面一段文又把这段文的意思说明白了。‘如净琉璃含宝月’，就好像在净琉璃瓶里含着宝月似的，玲珑剔透。‘既能解此如意珠’，你要是明白了这个如意珠，‘自利利他终不竭’，自己得到利益，也能利益他人，自利利他，这种力量是取之不尽，用之不竭。甚么叫本？就是我们把生死无明破了，无明破了，你就得到本了，既得到了，末稍的问题就迎刃而解。因为这样，所以说不求真，不断妄，也不需要求甚么真了，因为无真可求，他已经惑无不尽，真无不存，没有甚么妄，只有一个真，连真的名义也没有。
‘了知二法空无相’：因为你明白‘真’没有形相，‘假’也是没有形相，真妄都没有形相，有无也没有形相。因为自性就好像虚空一样，真的和妄的都在虚空里面，你要是没有迷惑，妄自然就不存在；你要是明白了，真也显不出来，所以说‘不求真。不断妄。了知二法空无相。’明白真妄、有无都是虚妄而没有实体，都是名词而已？空无相，没有形相会令你执着。
‘无相无空无不空’：没有相，也没有空，没有形相，怎么会有空呢？无不空，可是这时是真空，真空就是妙有。真空不空，所以叫真空；妙有非有，所以叫妙有。
‘即是如来真实相’：这就是实相理体，就是没有一切执着，甚么执着都破灭了，这是这段文的大意。
（宣化上人）

周道模

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