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【经典禅诗】《证道歌》(32/63)永嘉玄觉

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发表于 2009-12-3 08:45:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-7 17:40 编辑

损法财,灭功德,莫不由斯心意识。
是以禅门了却心,顿入无生知见力。
Тогда потеряло правильное учение у тебя
И утратил результат добра
Всё из-за этого сознания
Так появилось буддийское созерцание
Сразу получишь новое мировозрение


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 楼主| 发表于 2009-12-3 08:46:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-7 17:40 编辑


    这是说前面‘舍妄心。取真理。取舍之心成巧伪。学人不了用修行。真成认贼将为子。’我们人有一个毛病,就是或者太过,或者不及,太过和不及是一样的。我们修道人,不应用妄想心来修道,应该用本妙明心。本来心是不可思议,无所不明,不用猜测、计度,不用去想;可是人往往不会用功,尽用肉团心,用缘虑心,用计度心来追求修行的道路。用这种心、这种意、这种分别识,就是因为错用了心意识,未能回到自己本妙明心,性净明体上,所以叫错用心。
‘损法财’:它令你的真法不现前,损伤了。
‘灭功德’:你尽用心意识去做功德,总想要有所得,有一个执着,总抓着一个抓手,用心意识来修行。
‘莫不由斯心意识’:修行的人,对这种道理不明白,总在心上用功夫,在意上用功夫,在分别识上用功夫,所以说:‘学人不了用修行。’不明了,就以这个心意识当做用功的工具,生了大执着,这样修行,越修离道越远。
‘是以禅门了却心’:因为这个,禅门里头有个了却心,了却心就是不用心意识,所以说:‘谈到无心便是道。’无心、无意、无识,没有心意识,了却心没有了,这个心就是心意识,都在这里头包括着。
‘顿入无生知见力’:这个时候,你就能证得无生法忍,有大智慧现前,得到圆融无碍的智慧,这时候就成了大丈夫。
(宣化上人)


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发表于 2009-12-3 09:35:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-7 17:40 编辑

学习,了解,感悟,谢谢!

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发表于 2009-12-4 13:06:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-7 17:40 编辑

When are you going to get me out of the hell?

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 楼主| 发表于 2009-12-4 18:40:00 | 显示全部楼层

回复 4# 青衫来客 的帖子

本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-7 17:40 编辑

You could immediately go to glory when you will have been waken up:D..........................

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发表于 2009-12-5 08:45:00 | 显示全部楼层

回复 5# 金沙文字 的帖子

本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-7 17:41 编辑

Oh,my dog. Somebody thinks all the time that I am in a sound sleep.

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发表于 2009-12-8 20:33:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-7 17:41 编辑

‘谈到无心便是道。’

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