【经典禅诗】《证道歌》（39/63）永嘉玄觉

金沙文字

取不得，舍不得，不可得中只么得。
默时说，说时默。大施门开无壅塞。
Нечего получить,нечего давать
В пустоте ничего не получит
Молчание—объяснение.Объяснение—молчание
Всегда развивается настоящее буддийское учение

金沙文字

‘取不得’：你想把它拿来吗？拿不来。
‘舍不得’：这个真如佛性，你想不要了，也办不到，你没法把这个东西布施给旁人。
‘不可得中只么得’：在这个不可得当中，甚么也没有得到。
‘默时说’：你看他没有说法，可是他在那儿说法；你看他在说法，他还没有说法，这是甚么道理？因为说法者无法可说，听法者无法可听；说法者也是在那儿说法，听法者也是在那儿听，其中就看你有没有智慧。你若有智慧，‘粗言及细语，皆归第一义’；你若没智慧，他即使说得无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，你还是觉得没有甚么稀奇，好像没有说一样。
‘说时默’：在定中说法，在定中转法轮，定中转法轮就是默时说；出定转法轮，还是由定出来的智慧，所以说时也是默。
‘大施门开无壅塞’：这是说法的人为法忘躯，诸布施中法供养为最，他愿意以法来供养，以法来做布施，这是无缘的布施，无遮的布施，没有分别的布施。无壅塞，在这里面一点执着也没有，甚么执着也没有。因他说法时，也不是为着叫听众欢喜，叫听众供养自己，这叫贪求名闻利养，或者为着想要抛砖引玉，想要得到甚么，不是为这个而说法，所以叫大施门开无壅塞，甚么执着也没有，所谓‘扫一切法，离一切相’。（宣化上人）
   
    禅超出取舍，在超出取舍的不可得中，才能得到真正的禅。它有时不发一言，却如雷震耳，有时潮音大震，却寂静无言。六祖之后，禅门大开，一花五叶，出现了空前的繁荣。

周道模

“六祖”是否就是什邡那位“马祖”？请问金沙君？

金沙文字

禅宗六祖惠能的后裔之中，以马祖道一（709-788）的法门最为繁茂。
马祖因为得到了官吏的支持，其下“亲承弟子总八十八人出现于世，及隐逸者莫知其数。……说法住世四十余年，玄徒千有余众。”其派别发展很大，称为“洪州宗”。而禅宗也只是到了马祖的时候，方才真正昌盛起来。

童天鉴日

学了不少知识。和和，谢谢金沙老师！