一杯灵芝茶，超现代感受

辽宁张后

——张后诗歌印象<p>◎皈零 <p>很久以来，那是多久呢，好像是不满二十的时候吧，那时，我在发呆，在很多束手无策的事情面前，在很多当时认为是巨大的磨难面前，如果听到一声很遥远、很高淡、很静很纯很脆的音乐，从高空传来，从最纯净的篮和白之间传来，舒缓，悠扬，甘甜，像满天晶莹的雪花，我就会热泪盈眶，从心里的最底层，最柔软的地方，最纯净的角落涌流出来一股最纯净的温泉，现在想来，那就是净化吧。一直以来，这种事情一而再再而三的发生，好像那个角落是永远不会磨损，不会长茧子的。 <br>当然，这种天籁之音不仅仅是音乐，还可以是诗歌。曾经想把历经的苦难高度浓缩进诗歌，这样，诗歌，变得苦涩沉重起来。后来学会了写小说，苦难则很轻松的流进了文字，才恍然醒悟，原来诗歌是可以轻灵起来的。 <br>在众多的体裁中，诗歌是最高贵的，是最接近灵魂的，是天籁，是风声水声鸟声，是灵魂里最初始的美声，因而，她是贵族的，精神的贵族。 <br>口语先是让我好奇，再是吃惊，最后也夹杂了皱眉，不可否认，它是一个新传统，它拯救了贫乏的语言，可是如果要跻身其中，在众多的杂音中显出本色，意义则不大，因为不乏后继者。先我认识到这点的人肯定不少，其中就有一个叫张后的。<br>要选择怎样的写作方式，这也是一个人的性格气质决定的。 <br>《洗去夜的味道》<br>在幽暗的时光里，少女的黑发飘在水上<br>在我不想去的地方等我<br>静静的夜里传来马嚼夜草的声音 <br>其实很多人都不知道<br>我写诗的感觉<br>就是在你没有的地方里有 <br>然后一点点洗去夜的颜色、夜的味道<br>再把羊群赶下海，让岩壁上的犀牛飞奔 <br>在他飘逸灵动的气质里，“少女的黑发飘在水上/ 在我不想去的地方等我”就是他的“在你没有的地方有”的写作理想，而沿途都是“静静的夜里传来马嚼夜草的声音”，在他的手挥过的天空，夜的颜色和味道都变得淡了，剩下的，只有天籁。神性的动物和少女发出了好听的声响，诗人贪婪的是她们的声音和香气。 <br>我在梦中渡过我不开心的日子<br>走过熟睡的马厩<br>我坐在下午喝茶 <br>他小心的绕过马厩，绕过他不开心的日子，坐在一个下午喝茶，喝野生的灵芝茶，吸进的是轻腾的烟雾，是轻腾在庞杂噪音之上的高音，是久历人生的精华，那是养精蓄锐之茶，是愉悦身性之茶，突然觉得，他的诗歌就是灵芝茶。可以想象，他是如何用生之水把坚硬的灵芝泡软，是如何用锋利的刀片仔细的切下一块块的灵芝，放进滚热的白开水里，看着她解开自己的裙裾，散发自己的体香，然后把她吸进口里，融化，她的苦，她的硬，她的长发飘飘，她的灵芝的味道，然后，满身体里游动她的影子。这就是张后，张后的日子，张后的诗，不能用饭的口味来批评他的灵芝茶。他的诗是自然之诗，是天籁之音。 <br>他生活在热闹的都市，楼下就是喧嚣的繁华，交易和享受无处不在，小姐的手一直向他召唤，可是，对他，这是俗，是苦难，他有足够的抵抗力，因为在他心里，有一个美妙绝伦的少女，他的黑发少女，他的古典少女，他的游走又游来的少女，他的满诗的少女，带着神性和梦幻，在夜色里，风里雨里，天鹅和花瓣，柳树和池塘都散发着她黑发的气息。这当然是他的真实爱人，也是他追求的理想。有了挚爱和理想，那个人该是多么的幸福。他是幸福的。因为忙碌的白天过后，还有：<br>风吹草低，牧童在牡牛，蜻蜓在点水<br>蚂蚁在田垄里寻找食物<br>一块昆虫的尸体，很快就被它们分解扛回家去 <br>很远的夕阳中有几分暗淡的背影<br>我坐在河的对岸，风吹出了牙齿内的夜色<br>草丛中散落的星星开始聚拢 <br>天鹅和花瓣，柳树和池塘<br>散发出多么好闻的少女黑发的气息 <br>陪伴他。他关注微生物，关注美丽的自然生态，虽然来自庄子的影响，但绝不囿于道教思想，那是一种现代感受，一种现代抒写，甚至是超现代的，超中国的。在黑色的欲望面前，他是白，是超脱；在无穷尽的伤害面前，他露出他爱的胸怀，“风吹出了牙齿内的夜色”，他的肚子也是透亮的了。一个纯净的人。这跟庄子的梦蝶虽是同宗，却不同派了。庄子的扶摇而上九万里的大鹏，和他的梦蝴蝶，是物无彼我，浑然一体的感受。讲究“道通为一”，它是投入于万物，又出乎于万物的。当其梦为蝴蝶，庄周可以变成蝴蝶，当其觉醒，庄周仍然可以是庄周。? 因为庄周的生命就是蝴蝶的生命，蝴蝶的生命就是庄周的生命，破除这累赘的形骸，两者都是道体的产物，就是一体的。庄子曾与惠施出游于濠上，庄子日：“鯈鱼出游从容，是鱼乐也。”庄子即是用自己的快乐去外射鱼，使鱼也快乐起来，又使自己感觉到鱼的快乐。这种正统的道家学说，强把人的感觉披于它物身上，是移情，说得好听点是把我的感情移注到物里，去分享物的生命，其实是人对自然物的霸占，是侵害，是污染。 <br>张后还是人，不是蝶，只是一种动物，区别于牛蜻蜓蚂蚁天鹅花瓣柳树和池塘的一种动物，他跟他们平等相处，只是“坐在河的对岸”，完全进入了原始生态，自然物都是客观存在的，他也只是一个客体。“风吹草低，牧童在牡牛，蜻蜓在点水 / 蚂蚁在田垄里寻找食物 / 一块昆虫的尸体，很快就被它们分解扛回家去”，它们哪管你人间的事呢，更不理会张后是否在关注它们，抑或在想念他的黑发少女“天鹅和花瓣，柳树和池塘 / 散发出多么好闻的少女黑发的气息”。这是对自然物的尊重，不干涉，不强加，同是天地之子，没有尊卑之分，这才是和谐，是超出道教的现代感受。 <br>他不作任何情绪浸染的客观描述，则是超现代的白描，他给读者留下的，不是追想作者怎么怎么了，而是一个本真、原始的美丽图景。这就够了，这是很多人感受不到的纯净世界。所以很多人觉得张后的诗平了，淡了，不够重了，那么请问，你要这美丽的诗歌承受多少黑暗和痛苦呢？你要那个单纯的世界承受多少人类的思绪和悲情呢？可幸的是，还是有人拯救了诗歌，拯救了这个纯美的自然界，我们不应该感谢张后吗？你的指责到底是什么意图？你要什么？你要强加给张后什么？强加给诗歌什么？别再让她重起来，张后，你的少女应该永远长发飘飘，轻灵而虚幻。 <p>2005-6-8<p>

晓曲

这个也该放诗评版，握。<br>稍后给你转过去

晓曲

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