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一杯灵芝茶,超现代感受

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发表于 2005-6-8 23:14:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-8 04:10 编辑

——张后诗歌印象<p>◎皈零 <p>很久以来,那是多久呢,好像是不满二十的时候吧,那时,我在发呆,在很多束手无策的事情面前,在很多当时认为是巨大的磨难面前,如果听到一声很遥远、很高淡、很静很纯很脆的音乐,从高空传来,从最纯净的篮和白之间传来,舒缓,悠扬,甘甜,像满天晶莹的雪花,我就会热泪盈眶,从心里的最底层,最柔软的地方,最纯净的角落涌流出来一股最纯净的温泉,现在想来,那就是净化吧。一直以来,这种事情一而再再而三的发生,好像那个角落是永远不会磨损,不会长茧子的。 <br>当然,这种天籁之音不仅仅是音乐,还可以是诗歌。曾经想把历经的苦难高度浓缩进诗歌,这样,诗歌,变得苦涩沉重起来。后来学会了写小说,苦难则很轻松的流进了文字,才恍然醒悟,原来诗歌是可以轻灵起来的。 <br>在众多的体裁中,诗歌是最高贵的,是最接近灵魂的,是天籁,是风声水声鸟声,是灵魂里最初始的美声,因而,她是贵族的,精神的贵族。 <br>口语先是让我好奇,再是吃惊,最后也夹杂了皱眉,不可否认,它是一个新传统,它拯救了贫乏的语言,可是如果要跻身其中,在众多的杂音中显出本色,意义则不大,因为不乏后继者。先我认识到这点的人肯定不少,其中就有一个叫张后的。<br>要选择怎样的写作方式,这也是一个人的性格气质决定的。 <br>《洗去夜的味道》<br>在幽暗的时光里,少女的黑发飘在水上<br>在我不想去的地方等我<br>静静的夜里传来马嚼夜草的声音 <br>其实很多人都不知道<br>我写诗的感觉<br>就是在你没有的地方里有 <br>然后一点点洗去夜的颜色、夜的味道<br>再把羊群赶下海,让岩壁上的犀牛飞奔 <br>在他飘逸灵动的气质里,“少女的黑发飘在水上/ 在我不想去的地方等我”就是他的“在你没有的地方有”的写作理想,而沿途都是“静静的夜里传来马嚼夜草的声音”,在他的手挥过的天空,夜的颜色和味道都变得淡了,剩下的,只有天籁。神性的动物和少女发出了好听的声响,诗人贪婪的是她们的声音和香气。 <br>我在梦中渡过我不开心的日子<br>走过熟睡的马厩<br>我坐在下午喝茶 <br>他小心的绕过马厩,绕过他不开心的日子,坐在一个下午喝茶,喝野生的灵芝茶,吸进的是轻腾的烟雾,是轻腾在庞杂噪音之上的高音,是久历人生的精华,那是养精蓄锐之茶,是愉悦身性之茶,突然觉得,他的诗歌就是灵芝茶。可以想象,他是如何用生之水把坚硬的灵芝泡软,是如何用锋利的刀片仔细的切下一块块的灵芝,放进滚热的白开水里,看着她解开自己的裙裾,散发自己的体香,然后把她吸进口里,融化,她的苦,她的硬,她的长发飘飘,她的灵芝的味道,然后,满身体里游动她的影子。这就是张后,张后的日子,张后的诗,不能用饭的口味来批评他的灵芝茶。他的诗是自然之诗,是天籁之音。 <br>他生活在热闹的都市,楼下就是喧嚣的繁华,交易和享受无处不在,小姐的手一直向他召唤,可是,对他,这是俗,是苦难,他有足够的抵抗力,因为在他心里,有一个美妙绝伦的少女,他的黑发少女,他的古典少女,他的游走又游来的少女,他的满诗的少女,带着神性和梦幻,在夜色里,风里雨里,天鹅和花瓣,柳树和池塘都散发着她黑发的气息。这当然是他的真实爱人,也是他追求的理想。有了挚爱和理想,那个人该是多么的幸福。他是幸福的。因为忙碌的白天过后,还有:<br>风吹草低,牧童在牡牛,蜻蜓在点水<br>蚂蚁在田垄里寻找食物<br>一块昆虫的尸体,很快就被它们分解扛回家去 <br>很远的夕阳中有几分暗淡的背影<br>我坐在河的对岸,风吹出了牙齿内的夜色<br>草丛中散落的星星开始聚拢 <br>天鹅和花瓣,柳树和池塘<br>散发出多么好闻的少女黑发的气息 <br>陪伴他。他关注微生物,关注美丽的自然生态,虽然来自庄子的影响,但绝不囿于道教思想,那是一种现代感受,一种现代抒写,甚至是超现代的,超中国的。在黑色的欲望面前,他是白,是超脱;在无穷尽的伤害面前,他露出他爱的胸怀,“风吹出了牙齿内的夜色”,他的肚子也是透亮的了。一个纯净的人。这跟庄子的梦蝶虽是同宗,却不同派了。庄子的扶摇而上九万里的大鹏,和他的梦蝴蝶,是物无彼我,浑然一体的感受。讲究“道通为一”,它是投入于万物,又出乎于万物的。当其梦为蝴蝶,庄周可以变成蝴蝶,当其觉醒,庄周仍然可以是庄周。? 因为庄周的生命就是蝴蝶的生命,蝴蝶的生命就是庄周的生命,破除这累赘的形骸,两者都是道体的产物,就是一体的。庄子曾与惠施出游于濠上,庄子日:“鯈鱼出游从容,是鱼乐也。”庄子即是用自己的快乐去外射鱼,使鱼也快乐起来,又使自己感觉到鱼的快乐。这种正统的道家学说,强把人的感觉披于它物身上,是移情,说得好听点是把我的感情移注到物里,去分享物的生命,其实是人对自然物的霸占,是侵害,是污染。 <br>张后还是人,不是蝶,只是一种动物,区别于牛蜻蜓蚂蚁天鹅花瓣柳树和池塘的一种动物,他跟他们平等相处,只是“坐在河的对岸”,完全进入了原始生态,自然物都是客观存在的,他也只是一个客体。“风吹草低,牧童在牡牛,蜻蜓在点水 / 蚂蚁在田垄里寻找食物 / 一块昆虫的尸体,很快就被它们分解扛回家去”,它们哪管你人间的事呢,更不理会张后是否在关注它们,抑或在想念他的黑发少女“天鹅和花瓣,柳树和池塘 / 散发出多么好闻的少女黑发的气息”。这是对自然物的尊重,不干涉,不强加,同是天地之子,没有尊卑之分,这才是和谐,是超出道教的现代感受。 <br>他不作任何情绪浸染的客观描述,则是超现代的白描,他给读者留下的,不是追想作者怎么怎么了,而是一个本真、原始的美丽图景。这就够了,这是很多人感受不到的纯净世界。所以很多人觉得张后的诗平了,淡了,不够重了,那么请问,你要这美丽的诗歌承受多少黑暗和痛苦呢?你要那个单纯的世界承受多少人类的思绪和悲情呢?可幸的是,还是有人拯救了诗歌,拯救了这个纯美的自然界,我们不应该感谢张后吗?你的指责到底是什么意图?你要什么?你要强加给张后什么?强加给诗歌什么?别再让她重起来,张后,你的少女应该永远长发飘飘,轻灵而虚幻。 <p>2005-6-8<p>

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发表于 2005-6-8 23:19:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-8 04:10 编辑

这个也该放诗评版,握。<br>稍后给你转过去

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发表于 2005-6-9 15:58:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 雨荷风 于 2015-10-8 04:10 编辑

***** 版主模式 *****<p> <p>该贴子是管理员从<a href=forums.cgi?forum=9>中国诗歌报道</a>转移过来的!

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